| イスラム教スーフィズムに関するシリーズの一部 |
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ハキーカ(アラビア語حقيقة ḥaqīqa 「真実」) は、スーフィズムの「4 つの段階」、シャリーア(顕教の道)、タリカ(秘教の道)、ハキーカ(神秘的真理)、マリファ(最終的な神秘的知識、ユニオ ミスティカ) の 1 つです。
シャリーアとは、コーランとスンナに啓示されたイスラム法、あるいはイスラム法学である。 [ 1 ]スーフィズムにおける第一段階は、法のあらゆる側面に完全に従うことである。その目的は、厳格な自己規律と常に自らの行いに注意を払うことで、神への愛を証明することである。スーフィーがシャリーアに完全に従って生活すると、第二段階に進む準備が整う。地上の規則に従うことは、男女の精神が肉体の働きに影響を受けることを認識しているため重要である。このように、肉体を神の意志の下に置くことは精神を浄化することにもつながり、純粋な精神は第二段階に進むために不可欠である。 [ 2 ]
タリカはアラビア語で道を意味し、スーフィーの同胞団、連鎖、または教団を示す。[ 3 ]教団は、スーフィーの指導役である精神的指導者であるシャイフによって統括されている。シャイフは、奇跡を起こす能力など、神の恩寵の明らかな兆候によって識別される。[ 4 ]彼らは、スーフィーの生活様式に身を捧げ、精神的教育をさらに進めたいと願う人々(通常は男性)を受け入れる。シャイフが新しい弟子を無視したり、屈辱的な課題を割り当てたり、失礼な態度を取ったりしてテストすることはよくある。[ 5 ]弟子がこれらのテストに合格すると、その教団特有の一連の祈りであるアワドに導かれる。これらの祈りは、暗唱する前に勉強しなければならない。祈りの中で間違いがあると罪となるからである。弟子がアワドを勉強し、暗唱する期間が不明確であれば、神からのビジョンや啓示を経験することが期待される。スーフィーたちは、この時点で弟子はほとんどの人には隠されている霊的なものを見ることができると信じている。[ 6 ]
ハキーカは翻訳が難しい概念です。『イスラーム哲学神学』という書籍では、ハキーカを「形而上学的または宇宙的地位によって、現実で、真正で、正真正銘であり、それ自体が真実であるもの」と定義しています[ 7 ]。これは妥当な定義ですが、スーフィズムにおけるハキーカの役割を説明するものではありません。ハキーカは、神との交わりから得られる知識、つまりタリーカ(修行)を経た後にのみ得られる知識として最もよく定義できるでしょう。例えば、タリーカを経たシャイフはハキーカを持ち、弟子たちの生活を霊的な意味で見通すことができます。彼は弟子たちが告げる前に妊娠や病気について知っています。神との近さとハキーカを持っているため、彼は物質世界を超えたものを見ることができます。ハキーカはそれ自体が段階というよりは、次の最終段階であるマリファ(意識の段階)に先立つ、より高い意識レベルの指標です。 [ 8 ]
マリファト(アラビア語: المعرفة )とは、経験を通して得られる知識です。スーフィー派のイスラム教徒が、経験を通して得た 精神的真理(ハキーカ)の知識を表すために用いる用語です
スーフィズムと同様に、ヤズィーディー教もシャリーア、タリーカ、ハキーカ、マリファといった概念を用いています。ヤズィーディー教において、ハキーカ(「秘教的」真理)という概念はシャリーア(「法」または「独断的な法主義」)という概念とは対照的です[ 9 ]。後者はヤズィーディー教の伝統において忌み嫌われています[ 10 ] 。