ハルナムダット・シャストリ

ハルナムドゥット・シャーストリ（1843–1915）^{[ 1 ]}は、インドのジャガドリ（現在のハリヤーナ州）生まれのサンスクリット文法学者である。父親の名前はムラリドゥット。彼はバラナシで教育を受け、サンスクリット語のヴィヤカラン・シャーストラ（文法）のバーシャチャリア（サンスクリット語：言語規則の教師）となった。後に彼は、ラジャスタン州チュルーを拠点とするパニーニ・ヴィヤカラン（パニーニが確立した文法規則）の有名な教師となった。^{[ 2 ]}彼がチュルーに設立したサンスクリット学校は、パンディット・ハルナムドゥット・サンスクリット・パアシャラとして知られていた。

彼の生徒の著名な名前には、ギリダール シャルマ チャトゥルヴェディ、ヴィディヤヴァハスパトイ バルチャンドラジ、パンディット ラマナンジ マハラジ、パンディット ジャイデヴジ ミシュラ、パンディット ヴィラスラヤジが含まれます。

サンスクリット語のマハカヴィヤ(叙事詩)ハラナマムリタムは、ヴィディヤヴァチャスパティヴィディヤダール シャーストリによって書かれた詩的な伝記です。

ハラナマムリタム

このマハカヴィヤは、詩人の祖父ハルナムドゥット・シャーストリの生涯を描いています。彼の一族を称えるものではなく、学者の謙虚で穏やかな資質について読者に啓蒙しようと努めています。詩人はまた、新しいサンスクリット詩の創作を奨励したいとも願っています。この詩は16の章に分かれています。第一章では、詩人は至高の存在に祈りを捧げ、その前に頭を下げます。そして、現在の作品は文化を広めるための努力であると述べられます。第二章では、主人公の父ムラリドゥットが家伝の継承について助言と指示を受けます。第三章では、主人公はジャガドリ（現在のハリヤーナ州）で生まれ、まもなく母を亡くし、叔母に育てられます。少年は学問に興味がなく、レスリングを楽​​しんでいます。父親は息子に自分の家庭を持つよう促します。第四章では、少年はレスリングの試合に勝利しますが、父親から厳しく叱責されます。彼は怒りに駆られ、家を出てデリーへ向かった。デリーでのレスリングの試合に負け、老人の助言に促されてバラナシへ向かった。

第五章は、バラナシの精神的な側面の描写から始まります。章が進むにつれて、若者は教師たちに好印象を与え、後に著名な学者となる同級生たちと交流します。学業を終えたハルナムドゥットは、教師としてバラナシで働き続けます。教師としての彼の名声は父親の耳にも入り、ムラリドゥットは妻を連れてバラナシへと旅立ちます。息子が尊敬される教師として名声を博したのを見て、父親は大いに喜び、しばらく滞在した後、故郷に戻ります。第六章では、主人公はバラナシに家庭を築きます。間もなく息子が生まれますが、その幸せは突然の死によって短く終わります。悲劇から立ち直った主人公は、祈りと学問に専念します。第七章では、チュルーのセート・バグワンダス・バガラが主人公を訪ね、チュルーにサンスクリットのパアトシャラ（学校）を設立するよう懇願します。ハルナムダットは当初は躊躇していたものの、訪問者の懇願に心を動かされ、ついに承諾した。この章では、砂漠の環境の美しさが見事に描写されている。

第 8 章では、主人公がチュルーの住民から盛大に歓迎されること、サンスクリットパアトサラが遠方から学生を惹きつけていること、チュルー (ラジャスタン州) が新しいバラナシとして評判になっていることが描かれています。また、この章では、居住する学生の生活の理想的な完成についても描かれています。第 9 章では、1889 年の飢饉による悲惨さが描かれ、シヴァ神への祈りが組織され、前例のない降雨がもたらされます。第 10 章では、主人公は息子や生徒たちに巡礼の旅に出ます。詩人は、砂漠の旅の間に起こる苦難と至福のひとときの両方を描写しています。旅人は盗賊団に待ち伏せされますが、主人公は恐れを知らない態度で彼らに話しかけます。彼は盗賊たちに正義の戦士 (クシャトリヤ) になるよう助言します。第 11 章は、 mahakavyaの心と魂です。この物語の中で、主人公は息子たちに、家庭を築くための戒律（グリハスタ）を守るよう教えます。その後、主人公はハリドワールへ行き、シッダシュラマ（庵）で隠者（ヴァンプラスタ）として暮らし始めます。

第12歌では、グルクル・カングリの在校生の生活が描かれており、主人公の著名な生徒や協力者のリストも含まれています。次はクルクシェートラの描写で、主人公はそこでバラモンの会議に出席します。第13歌では、主人公は議長として会議で演説し、その中でバラモンの義務を概説し、バラモンたちにこれらの義務を遂行するように命じます。歌は世界の繁栄を願って終わります。第14歌で、主人公はヤグナ（儀式的な捧げ物）に動物の犠牲を捧げる余地はないと主張します。第15歌で、主人公はクンバ・パールヴァの機会にサンスクリットの会議に出席し、歌はサンスクリットの普及を祈願して終わります。第16歌では、主人公が病弱で、弟子たちが献身的に介抱していることがわかります。この章では、グルの足跡をたどり、インド文化の発展を促した弟子たちの名が列挙されている。マハーカヴィヤは、インド文化と伝統が永遠に保存されることを願って締めくくられている。^{[ 3 ]}

参考文献

1. 米国議会図書館カタログ
2. サラスヴァット、パルマナンド (1984)サヒチャシュラシュタ シュリ ヴィディヤダール シャーストリ、ガヌ プラカシャン、ビカネール p2
3. サラスヴァット p28-33

外部リンク

• 米国議会図書館のサヒチャシュラシュタ シュリ ヴィディヤダール シャーストリ[1]
• 米国議会図書館のハラナマムリタム[2]