ハリー・ドラン

ハリー・ドラン（1927年11月5日 - 1981年9月7日）[ 1 ]は、バッド・シュルバーグが設立したワッツ作家ワークショップの作家であり、ディレクターを務めた。彼は用務員としてキャリアをスタートさせ、当時最も真摯なアフリカ系アメリカ人作家の一人となった。ワッツ作家ワークショップへの貢献と尽力を通して、1960年代のアメリカ合衆国における人種紛争への意識を高めた。

幼少期と教育

ハリー・ドーランはピッツバーグ生まれで、ピッツバーグ高校とカーネギー工科大学に通った。建築家を目指していたが、かつて「あの曲線を描けなかった」ために落第したと語っている。その後の7年間、沿岸警備隊に勤務し、読書と「あらゆる種類の執筆」への欲求を満たす十分な時間を得た。除隊後はボストン・サン紙のフィクション編集者として働いた。1962年、家族と共に東部を離れカリフォルニアへ移り、ロサンゼルス市庁舎の清掃員として働く。この仕事もまた、読書と執筆に心を自由に使えるようになった。 1965年、ワッツ暴動が勃発した当時、彼はロサンゼルス・ハーバー・カレッジに通っていた。ジェット誌でバッド・シュルバーグのワッツ作家ワークショップについて触れられたことが、彼をワークショップへの参加へと駆り立てた。[ 1 ]

ワッツライターズワークショップ

「ワークショップ参加者には共通点が一つあった。それは、詩、エッセイ、人生経験に基づいた物語などを書きたいという願望だ。彼らの作品には、ワッツに住む人々の「怒り、恐怖、不満」が露わになることが多かった」。[ 2 ] 1966年、ハリー・ドランはシュルバーグとジョニー・スコットとともに、「都市の混乱とアメリカの都市に住むアフリカ系アメリカ人の問題を調査していた米国議会のリビコフ委員会」で証言した。[ 3 ]これは、ワークショップがその年に自らに作り出した再定義の機会の一つに過ぎなかった。

「ワークショップの作家たちの個々の言葉は、1965年以降のワッツに対する認識を、州兵がひしめく街から、精神的・文化的闘争の活発な舞台へと変えた」[ 4 ] 。ドラン氏の「短い散文作品」『ワッツで再び暴動は起こるのか？』では、彼の文体は「『不正義』に対する文化的盲目性」というテーマに声を与えた。[ 4 ]作者は「問題の深刻さに注目を集め」、最終的に「議論の場」を作り上げました。[ 4 ]

上昇と成功

ワークショップの成功が拡大するにつれ、「ロサンゼルスのマスコミの注目を集めるようになった」[ 5 ] 。その結果、「NBCテレビは1966年8月16日、ゴールデンタイムの1時間を『ワッツの怒りの声』の放送に充てた」[ 6 ] 。作家の中では、ハリー・ドーランが戯曲、特にテレビドラマ『ルーザーズ・アンド・ウィーパーズ』で名を馳せた。[ 7 ]この作品は元々ミステリー・ダイジェスト誌に執筆されたもので、登場人物は白人で、「貧しい家庭で、少年が金をめぐって奔走する」という筋書きだった。当時、焦点は失われた金にあり、それが雑誌の関心事だった[ 8 ] 。ワークショップ参加者からの批判を受けて、ドーランは筋書きを「都会のゲットーに住む黒人家族のフラストレーションと無力感」を描くものに変更した[ 7 ] 。この戯曲は「黒人スラム街の母権制の抑圧的で破壊的な可能性」を浮き彫りにした。[ 7 ] 1967年2月、『ルーザーズ・アンド・ウィーパーズ』はNBCのテレビ実験番組の第一弾として全国放送された。[ 9 ]

『ルーザーズ・アンド・ウィーパーズ』はドラン氏の成功の始まりとなった。同作がヒットした直後、彼はワーナー・ブラザース・セブン・アーツと契約し、ブロードウェイ・ミュージカル『ノー・ストリングス』の映画化を依頼された。[ 10 ]

1970年、ドラン氏と作家兼歌手のディー・ディー・マクニール氏は、ドラン氏の戯曲『ナット・ターナーの鉄拳』をプロデュースした。「この戯曲は、1831年のバージニア奴隷反乱を、指導者であり、説教師であり、奴隷でもあったナット・ターナーの視点から描いたもの」[ 10 ] 。 ドラン氏は妻と6人の子供の世話をする傍ら、ワッツ・ワークショップの作家たちの私生活にも深く関わっていた。彼は「地域社会で芸術家として成功しようと努力する男女」から指導者を育成した[ 10 ] 。彼は指導を通して、ワークショップの作家であるアムデ氏やオーティス氏（共にワッツ・プロフェッツのメンバー）を育成し、「アムデ氏を助監督に、オーティス氏には詩と創作の講師を任せる」ようにした[ 10 ] 。

参考文献

  1. ^ a bジャクソン、ジェームズ・トーマス（1981年9月27日）「ハリー・ドラン ― 燃える魂」ロサンゼルス・タイムズ。
  2. ^ベアトリス・ハガティ（2003年3月30日）.ワッツ著『ロサンゼルスにおける芸術と社会変革、1965-2002』（PDF） . マルケット大学.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  3. ^ベアトリス・ハガティ（2003年3月30日）.ワッツ著『ロサンゼルスにおける芸術と社会変革、1965-2002』（PDF） . マルケット大学.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  4. ^ a b cジェームズ、デイビッド・E. (2003). 『ロサンゼルスの息子と娘たち：ロサンゼルスの文化とコミュニティ』フィラデルフィア.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  5. ^ベアトリス・ハガティ（2003年3月30日）.ワッツ著『ロサンゼルスにおける芸術と社会変革、1965-2002』（PDF） . マルケット大学.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  6. ^ベアトリス・ハガティ（2003年3月30日）.ワッツ著『ロサンゼルスにおける芸術と社会変革、1965-2002』（PDF） . マルケット大学.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  7. ^ a b cアーレン、マイケル（1968年）『リビングルーム戦争』シラキュース大学出版局、ISBN 9780815604662。
  8. ^ドゥ・ブロウ、リック (1969). 「成功した作家がワッツ・グループを刺激する」 1969年10月号.
  9. ^ハイアット、ウェズリー (1997). 『デイタイムテレビ百科事典』ワトソン・ガプティル出版. p. 147. ISBN 978-0823083152. 2020年3月22日閲覧。
  10. ^ a b c dクリーブランド、ウィリアム（2008年）『アートと激動：世界の最前線のアーティストたち』オークランド、カリフォルニア州：ニュー・ビレッジ・プレス、p.  188。ハリー・ドラン・ワッツ・ライターズ・ワークショップ。
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