ハルン・イスラマバディ

ハルン・イスラマバディ
হারুন ইসলামাবাদী
アル・ジャミア・アル・イスラム事務局長パティヤ
在任期間： 1992年2月14日～2003年9月27日
先行ムハマド・ユヌス
後継者ヌルル・イスラム・カディム
バングラデシュのベファクル・マダリシル・アラビアの会長
在任期間： 1992年2月14日～1996年
先行ムハマド・ユヌス
後継者ヌール・ウディン・ゴホルプリ
アンジュマン・エ・イッティハドゥル・マダリス・バングラデシュ会長
在任期間： 1992年2月14日～2003年9月27日
先行ムハマド・ユヌス
後継者ヌルル・イスラム・カディム
個人情報
生まれるムハンマド・ハルン1938 年 9 月 21 日（1938年9月21日）
パティヤ
死亡2003年9月27日（2003年9月27日）（65歳）
ダッカ
パーティーバングラデシュ・ネザメ・イスラム党
子供たち7
母校
知られているイスラム文学を普及させ、伝統的なカウミ・マドラサのカリキュラムを改革する
宗教生活
宗教イスラム教
宗派スンニ派
学校ハナフィー派
動きデオバンド派
シニアポジション
教師
の弟子アブラルル・ハク・ハッキ

ハルーン・イスラマバーディー（ Harun Islamabadi、1938年9月21日 - 2003年9月27日）は、20世紀のバングラデシュのイスラム学者、教育者、翻訳者、法律およびメディアパーソナリティであり、アル・ジャミア・アル・イスラミア・パティヤの第3代事務局長を務めた。また、ベファクル・マダリシル・アラビア・バングラデシュとアンジュマン・エ・イッティハドゥル・マダリス・バングラデシュの両組織の議長も務めた。アラブ首長国連邦の連邦最高裁判所で働き、パキスタンのシャリーア法案の起草過程に代表として参加した。ムスリム世界連盟のバングラデシュ支部の支部長を務めた。外交面での関わりには、アブダビのバングラデシュ大使館での役職も含まれていた。また、アブダビ・ラジオのプロデューサーおよびプレゼンターとして も活動した。

若いころ

ムハンマド・ハルーンは1938年9月21日、チッタゴン県パティヤ・ウパジラのアジア村で生まれた。[ 1 ]父はムハンマド・イスマイル、母はウンム・ハビーバであった。[ 2 ]後に彼は、チッタゴンの歴史的な地名であるイスラマバードに由来する「イスラマバーディ」という姓を採用した。[ 3 ]母は1942年頃に死去し、父は1952年3月15日に亡くなった。[ 2 ]幼少期に父を亡くしたため、彼の教育は兄のイシャク・アル・ガズィーが引き継いだ。[ 4 ]彼は兄たちの監督の下でコーランの教育を始め、近くの小学校にも通った。 1946年、彼はアル・ジャミアトゥル・アラビア・ナスィル・イスラームのヒフズ部門に入学したが、後にキタブ（一般イスラーム研究）部門に転科した。[ 5 ] 1949年、彼は近くのアジア・エムダードゥル・ウルーム・マドラサに転校した。[ 6 ] 1951年、彼はアル・ジャミア・アル・イスラーミア・パティヤに入学し、1960年にダウラ・エ・ハディースを修了した。 [ 7 ]パティヤでの彼の教師には、アズィーズル・ハクとムハマド・ユヌスがいた。[ 8 ]卒業後、彼はエジプトのアル・アズハル大学で高等教育を受けるつもりだったが、上級ウラマーと相談した後、この計画を撤回した。[ 9 ] [ 10 ] 1961年、彼はダルル・ウルーム・デオバンドで学ぶためにインドに渡り、入学手続きを完了したが、政情不安のためパキスタンに移り、ラホールのジャミア・アシュラフィアに入学し、再びダウラ・エ・ハディース・プログラムを修了した。[ 11 ] [ 12 ] 1962年、彼はラホールのジャミア・マダニアに入学し、2人の教師の下で高度な哲学（フヌーナト・エ・アリーヤ）を学んだ。彼は1963年に東パキスタンに戻った。[ 13 ]西パキスタンにいる間、彼の教師にはイドリス・カンドラウィ、ラスール・カーン・ハザルウィ、ハリド・マフムードなどがいた。[ 14 ]帰国後、彼は月刊マディーナの編集者ムヒウディン・カーンの指導の下でベンガル語のスキルを磨いた。[ 9 ]精神的には、彼は当初ムハマド・ユヌスと関係があり、後にアブラルル・ハク・ハッキーのもとで精神的な訓練と指導を受けました。[ 9 ]

キャリア

初期のキャリア

イスラマバーディーは帰国後、東パキスタンで発行されているウルドゥー語の日刊紙パスバンのニュース編集者としてキャリアを開始した。後に同紙の副編集長となった。[ 13 ]その後、ダッカのファリダバードにイダラトゥル・マアリフを設立し、カウミ・マドラサの生徒を学問的、文学的な探求に向けて準備することを目的とした。[ 15 ] [ 13 ]ダッカでしばらく過ごした後、1972年にチッタゴンに移り、1972年から1974年までアル・ジャミアトゥル・イスラミア・アジズル・ウルーム・バブナガルで教鞭を執った。 [ 16 ]この間、月刊誌アト・タウヒードの骨子を作成し、ムハマド・ユヌスに提出した。ユヌスの指揮の下、アト・タウヒードはアル・ジャミア・アル・イスラーミア・パティヤの公式出版物として創刊され、イスラマバーディーが創刊編集者を務めた。[ 17 ]

アラブ首長国連邦での生活

1975年12月19日、イスラマバディ氏はアブダビのバングラデシュ大使館の翻訳者に任命された。1977年3月1日、アラブ首長国連邦連邦最高裁判所に公式翻訳者として入職し、アハメド・ビン・アブラアジーズ・アル・ムバラク判事の代理に任命された。[ 16 ]また、UAE司法評議会の顧問も務めた。[ 18 ] UAEイスラム省にハティブとして登録され、1985年にアブダビ・ラジオのイスラム番組のプロデューサー兼プレゼンターに任命された。後に、翻訳部門の責任者に昇進した。[ 16 ]イスラマバディ氏はまた、アブダビでベンガル語の番組を開始した。[ 18 ]アブダビ・イスラム銀行の取締役であった。さらに、彼はバングラデシュ・イスラミ・パリシャッド、ジャミアト・エ・ファラフル・ムスリム、シャイフ・ハリーファ・ビン・ザイド・バングラデシュ・イスラミア・スクールなど、UAEのバングラデシュ人コミュニティのためのいくつかの組織の設立にも貢献した。[ 19 ] [ 20 ]

1990年、彼はムスリム世界連盟バングラデシュ支部の支部長に任命された。[ 16 ]彼は当時のジアウルハク大統領の招待でパキスタンへの代表団の一員となり、ジアのイスラム化努力の一環としてシャリーア関連法案の起草に参加した。[ 21 ] 1971年のバングラデシュの独立後、イスラマバードはアラブ世界の指導的人物と継続的な対話を維持し、バングラデシュのムスリムコミュニティと宗教的環境についての情報を提供した。彼はアラブ世界の主要アラビア語と英語の新聞に記事を書いたり、会議やセミナーに参加してバングラデシュのムスリム社会についての情報を提供した。[ 22 ]彼の努力により、1977年には当時のUAEイスラム大臣アハメド・ビン・アブラアジーズ・アル・ムバラクの指導の下、バングラデシュを訪問し、バングラデシュのムスリムの宗教的、社会的状況を評価する代表団が組織された。これはアラブ諸国の代表団によるバングラデシュへの初の公式訪問であった。[ 22 ]

ジャミア・パティヤの局長職

アル ジャミア アル イスラムパティヤ中央図書館

1991年、ムハマド・ユヌス氏の病後、イスラマバディ氏はバングラデシュに召還され、アル・ジャミア・アル・イスラミア・パティヤの副所長に任命された。[ 20 ]ユヌス氏の死後、1992年2月14日に所長に任命された。[ 23 ]在任中、ジャミア・パティヤとエジプトのアル・アズハル大学間の二国間学術協定の締結に貢献した。また、中央図書館棟の建設、深井戸の設置、中央入口ゲートの建設など、同大学のインフラ整備も監督した。[ 23 ] 1999年には、イスラム改宗者の社会復帰を目的とした新ムスリム財団を設立し、[ 24 ]イスラム研究評議会を発足させ、アジア・イスラム女性職業訓練センターとイスラム幼稚園を設立した。[ 25 ]

大学の学力水準を向上させるため、イスラマバディはウラマーのチームを率いてインドとパキスタンの主要なマドラサを視察した。これらの視察の後、彼はいくつかのカリキュラム改革を導入した。これには、小学校から高学年まですべてのクラスレベルで体系的なコーランの暗記プログラムを実施し、生徒が通常の学習と並行してコーランの一部を暗記できるようにすることが含まれていた。高学年のカリキュラムには『 Qawaid fi Ulum al-Hadith』という書籍が追加されました。ハディース文学は、生徒が早い段階でこの主題に親しむのを助けるために、低学年のカリキュラムに徐々に取り入れられました。さらに、神学概念の基礎を提供するために、イスラムの信条（アキーダ）に関するさまざまなテキストがさまざまなレベルに追加されました。カリキュラムのその他の更新には、大学の教育目標との整合性を高めるために、さまざまな追加、改訂、および削除が含まれていました。[ 25 ] [ 26 ]イスラマバディは、バングラデシュのカウミ・マドラサ制度において、マドラサ出身者ではなく、人生の後半に宗教教育を求める人々を対象とした短期コース部門を設立した。このプログラムは、伝統的な12年間のカリキュラムを5年間で修了できるように凝縮されたものであった。このプログラムへの正式な入学は1997年にジャミア・パティヤで開始された。[ 25 ]

その他の役職および活動

イスラマバーディーは様々な宗教的・政治的運動に関わっていた。彼はマジリス・エ・シューラのメンバーであり、バングラデシュ・ネザメ・イスラム党の諮問委員会のメンバーでもあった。[ 24 ]彼は反アフマディーヤ運動、ファトワ運動、イスラム法実施委員会が組織した取り組みに参加した。[ 24 ]彼はタンジム・アーレ・ハクの会長、最高ウラマー評議会の議長、イスラム救済委員会の会長など、いくつかの組織的役職を歴任した。[ 27 ]彼はまた、国際タフフィズル・コーラン機構の執行メンバー、ベファクル・マダリシル・アラビア・バングラデシュとアンジュマン・エ・イッティハドゥル・マダリス・バングラデシュの両会長、[ 28 ] [ 29 ]シェーン・リサラト（預言者の尊厳）会議のコーディネーターを務めた。さらに、彼は約50のマドラサで管理職や顧問を務め、バングラデシュ全土の100以上のマドラサの諮問評議会（マジリス・エ・シューラ）のメンバーでもありました。[ 30 ]彼が設立した機関の中には、ブラフマンバリアの女子マドラサであるアル・バトゥル・マヒラ・マドラサがあり、彼は死ぬまでそこで校長を務めました。[ 31 ]

文学作品

アル・ジャミア・アル・イスラミア・パティヤの敷地内にあるイスラマバーディの埋葬地

1997年、イスラマバーディーはアル・ジャミア・アル・イスラミア・パティヤに文学組織アン・ナディ・アス・サカフィを設立し、その代表にマフムドゥル・ハサン・アル・アズハリを任命した。 [ 32 ]この組織はベンガル語の文学雑誌ドロホとアラビア語の文学雑誌アス・サフワを発行した。1992年、イスラマバーディーはアル・ジャミア・アル・イスラミア・パティヤの公式出版物として、アラビア語の季刊誌バラグ・アシュシャルクを創刊した。彼はまた、アル・バラグ出版という出版社を設立した。[ 32 ]彼がパスバンの副編集長を務めていた間、彼の原稿はすべてイダラトゥル・マアリフに保管されていたが、建物が放火された際にこれらの著作は失われた。[ 33 ]彼の出版作品には、翻訳と原著があり、ファザール・エ・サダカット（翻訳）、アフカム・ウス・スルタニア、イスラム経済学、ムワッタ・イマーム・マリク（翻訳）、旅行記アマケ・ポルホ（読んでください）などがあります。[ 24 ]

死

イスラマバディは2003年9月26日、ダッカのウパシャム病院で亡くなった。[ 19 ]葬儀は翌日、兄のイシャク・アル＝ガジの指揮のもと執り行われた。彼はアル・ジャミア・アル・イスラミア・パティヤの敷地内にあるアジジア墓地に埋葬された。遺族には6人の息子と1人の娘がいた。[ 34 ]

参照

参考文献

  1. ^シディク、カジ・アブル・カラム (2018).アラマ・ハルン・イスラマバーディ：人生、仕事、貢献（ベンガル語）。ダッカ: アフモド・プロカション。 p. 41.ISBN​ 9789892107400。
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  4. ^アフマドゥッラーとカディール、2018 年、p. 308.
  5. ^シディック 2018、63ページ。
  6. ^アフマドゥッラー、ハーフェズ;カディル、リドワヌル (2018)。マシャエク・エ・チャットガム（ベンガル語）。バングラバザール：アフモド・プロカション。 p. 308.ISBN​ 978-984-92106-4-1。
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  13. ^ a b cアフマドゥッラーとカディール 2018、p. 309.
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