シャイフ・ハイダル
ムルシド
シャイク・ハイダル・サファヴィ
シャイフ・ハイダル（左）と息子のスルタン・アリー・サファヴィー（イスマーイール1世の弟、右）。ジェム・イ・ターリー、アンカラ民族学博物館、No. 8457、17a面。[ 1 ]
サファヴィー朝の第6代シェイク
在任期間：1460～1488年
先行シェイク・ジュナイド
後継者ソルタン・アリ
個人情報
生まれる1459年6月～7月
ディヤルバクルの真ん中（現在のディヤルバクル、トルコ）
死亡1488年7月9日（28～29歳）
タバサラン、ダゲスタン(現在のロシア)
休憩所シェイフ・ハイダルの墓、メシュギンシャール、イラン
配偶者たち）ハリマ（マーサ）、ウズン・ハサンの娘、デスピナ・カトゥーン（テオドラ・メガレ・コムネネ）作ファリド・アルディン・ジャファル・ｂの娘。クヴァジェ・アリ
子供たちソルタン=アリイブラヒム ミルザ・イスマイル Iファフル=ジャハン・カヌム マレク・カヌム サイード・ハッサン
両親
親族クヴァジェ・モハマド・サファヴィ（兄）クヴァジェ・ジャムシード・サファヴィ（兄）シャー・パシャ・カトゥン（妹）

シャイフ・ハイダル（ペルシア語：شیخ حیدر Shaikh Ḥhaidar、1459年 - 1488年7月9日）は、父（シャイフ・ジュナイド）の後継者で、1460年から1488年までサファヴィー教団の指導者を務めた。ハイダルは父が始めた政策と政治的野心を維持した。シャイフ・ハイダルの治世下、サファヴィー教団はますます過激な異端十二イマーム派の色合いを帯びた政治運動として結晶化し、ハイダルは信奉者から神聖な存在とみなされた。[ 3 ]シャイフ・ハイダルは、十二イマームを記念する12のゴアからなる緋色の頭飾りを信奉者に着用するよう指導した人物であり、このことから十二イマームはトルコ語で「赤い頭」を意味するキズルバシュと呼ばれるようになった。 [ 4 ]

ハイダルはすぐにシルヴァンシャー朝および、自身と同盟を結んでいたアク・コユンル朝と対立するようになった。北コーカサス、主にチェルケスとダゲスタンへの数回の遠征の後、彼と彼の部下は1488年にタバサランでシルヴァンシャーのファルーク・ヤッサールとアク・コユンル朝のヤアクブ・ベグの連合軍に包囲された。その後の激戦で、シャイフ・ハイダルとその部下は敗北し、殺害された。彼は息子のソルタン・アリに教団の指導者として跡を継がれた。ソルタン・アリの後を継いだのはハイダルの次男で、彼はサファヴィー朝の創始者となり、イスマイール1世の帝号で知られるようになった。

バイオグラフィー

ハイダルは1459年6月から7月にかけて、ディヤル・バクル県のアミッド（現在のディヤルバクル）で、シャイフ・ジュナイドと、カラ・オスマンの娘でアク・コユンルのウズン・ハサンの妹であるハディージャ・ベグムの子として生まれました。[ 2 ]両親は、シャイフ・ジュナイドがトラブゾンに侵攻する前夜に結婚しました。[ 2 ]それから1年も経たないうちに、ハイダルの父はタバサランの戦いで戦死しました。[ 2 ]

ハイダルを除けば、ジュナイドの息子で生き残ったのはフヴァジェ・モハンマド・サファヴィーとフヴァジェ・ジャムシード・サファヴィーの2人だけだった。[ 2 ]ハイダルの唯一生き残った妹、シャー・パシャ・ハトゥンは、16世紀初頭のサファヴィー朝建国の中心人物であるモハンマド・ベグ・タリシュに嫁いだ。[ 2 ] 1469年から1470年にかけて、ハイダルは叔父のウズン・ハッサンによってアルダビールに即位した。ウズン・ハッサンはチャパクチュールの戦いでカラ・コユンル朝のジャハーン・シャーを破り、かつての領土に独自の権威を確立していた。サファヴィー教団がアルダビールに帰還したことで、ハイダルの支持者たちがシリア北部とアナトリア東部からアルダビールに流入し、彼と共にいることとなった。[ 5 ]

ハイダルは「タリカ」という教団の「精神的指導者」として、タリシュ、シルヴァン、南ダゲスタン地方の指導者たちと様々な同盟を結んだ。 [ 2 ]その後、彼は北コーカサスの様々な農村地域や村に対して3回の軍事作戦を開始した。[ 6 ] [ 2 ]ロジャー・サボリー教授によると、部下の訓練を目的としたこれらの襲撃は、チェルケスとダゲスタンの「異教徒」を標的にしていたという。[ 6 ]しかし、これらはおそらくダリアル峠の北をさまよっていたキリスト教徒のアラン人（今日ではオセット人としてよく知られている）と、チェルケス人のカバルディア人亜集団であった。[ 6 ]この地域に到達するために、ハイダルはシルヴァンシャー朝（具体的にはサリャーンとマフムダーバードのシルヴァンシャー朝の支配者）の支配地域を横切らなければならなかった。シルヴァンシャー朝はアゼルバイジャンのアク・コユンル朝の支配者、スルタン・ヤアクーブと同盟を結んでいたため敵対していた。[ 2 ]そのため、ハイダルは陸路を通らなくても済むようにハルハ川とアスタラで船の建造を命じた。 [ 2 ]船を使うことで、ハイダルと彼の部下はシルヴァンシャー朝を迂回し、カスピ海を通ってデルベントやダゲスタン沿岸部に到達することができた。[ 2 ]特に、アグリカとミアン・ケスラクの町が当時の主な目標であったようである。[ 2 ] 1473年から1473年頃、ハイダルとその部下たちはダゲスタンへの最初の海上攻撃を遂行し、チェルケス人が多数を占めるカイタックの町とハミリ平原を略奪した。[ 2 ]ハイダルのダゲスタン本土での最初の遠征は5年後の1478年に行われた。[ 2 ]しかし、1488年に行われたダゲスタンでの3回目で最後の遠征が、彼の最後の遠征となった。[ 2 ]

シルヴァンシャー朝はハイダルの最初の二度の遠征を許していたが、この時は北コーカサスに向かう途中でシャマヒ市を略奪した。[ 6 ]タバサランのバイキルド城外でハイダルとその部下は追い詰められ、続く激戦で1488年7月9日、シルヴァンシャー朝の支配者ファルク・ヤッサールとアク・コユンル朝のスルタンヤアクーブ・イブン・ウズン・ハッサンの連合軍に殺された。[ 2 ] [ 7 ] [ 6 ]アク・コユンル朝はその後ハイダルの斬首を命じ、その後ハイダルの生首をタブリーズに埋葬した。[ 2 ]ハイダルは、1460年に父ジュナイドが亡くなった場所からそう遠くない場所で亡くなった。ハイダルの息子で、通称イスマイール1世として知られる人物は、後に父の遺体（タブリーズとタバサランの両方にあった）を移し、アルダビールにあるサファヴィー朝の聖廟に埋葬した。[ 2 ]アルダビールのハイダルの墓は巡礼の地となった。

家族

メシュギンシャールのシャイフ・ハイダルの墓

シャイフ・ハイダルは2度結婚している。1471年から1472年にかけて結婚した最初の妻はハリマ（別名アラムシャー・ベグム、あるいはマルタ）で、ウズン・ハサンとその妻デスピナ・ハトゥン（テオドラ・メガレ・コムネネ、トレビゾンドのヨハネ4世の娘）との娘であった。[ 8 ] [ 9 ] [ 6 ] 1473年には、父の父方の叔父であるシャイフ・ファリド・アル＝ディーン・ジャファル・ビン・フヴァジェ・アリの娘と結婚した。[ 2 ]シャイフ・ハイダルにはさらに、チェルケス人とグルジア人の妾が数人いた。[ 2 ]彼の子孫については、1488年の彼の死後も10人の息子と4人の娘が生き延びたことが知られている。[ 2 ]

アラムシャーとの間に、ソルターン・アリ、イブラヒム・ミルザ（1500年没[ 10 ]）、イスマイール1世が生まれた。[ 2 ] [ 11 ]ソルターン・アリとイスマイールはシャイフ・ハイダルの後を継いだが、同時代の様々な記録によると、イブラヒムはイスマイールより3歳年上であったにもかかわらず継承を逃したか、1500年に亡くなるまで何年もサファヴィー教団の指導権を共同で担った。[ 12 ]ジャアファルの娘との結婚により、サイイド・ハサンが生まれた（1525年頃死去）。[ 2 ]彼は異母兄弟で後の王イスマイール1世の治世中にアルダビールにあるサファヴィー朝の聖地で役人を務めた。[ 2 ]ハイダルの長女ファフル・ジャハン・ハーヌムは、部族の有力な指導者であったバイラム・ベグ・カラマンル（1514年没）と結婚した。[ 2 ]ファフル・ジャハン・ハーヌムの妹マレク・ハーヌムは、アルダビール出身の高位のキズルバシュ族の族長であるアブダラ・ハーン・シャムル（1506-7年没）と結婚した。[ 2 ]ハイダルの他の二人の娘は、それぞれ後にサファヴィー朝の初代ヴァキール（副王）となるフサイン・ベグ・シャムルと、アナトリアのハゾとサソンの支配者シャー・アリー・ベグ（1540年以降に死亡）と結婚した。[ 2 ]

継承

参照

参考文献

  1. ^ Taner 2020、p.450、図5.24。
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa Ghereghlou 2016 .
  3. ^アッラーのいないイスラム教？コリン・ターナー著、63ページ
  4. ^イスマーイール一族、ファルハド・ダフタリー著、466ページ
  5. ^アッラーのいないイスラム教？コリン・ターナー著、63ページ
  6. ^ a b c d e fセイボリー 2007年、18ページ。
  7. ^ジャクソン＆ロックハート 1986年、209ページ。
  8. ^サファヴィー朝イラン、アンドリュー・J・ニューマン著、129ページ
  9. ^ペルシャのドン・ファン - シーア派カトリック教徒 1560-1604、ハーパー・ブラザーズ＆ブラザーズ、ハーパー・ブラザーズ・スタッフ、ハーパー・ブラザーズ＆ブラザーズ、107ページ
  10. ^モートン、AH (1994). 「アフザル・アル＝タヴァーリクとその他の地域におけるシャー・イスマーイールの初期の時代」チャールズ・メルヴィル編『サファヴィー朝ペルシア：イスラム社会の歴史と政治』 38ページ
  11. ^イスラムの声：伝統の声、ヴィンセント・J・コーネル著、225ページ
  12. ^モートン、AH (1994). 「アフザル・アル＝タヴァーリクとその他の地域におけるシャー・イスマーイールの初期の時代」チャールズ・メルヴィル編『サファヴィー朝ペルシア：イスラム社会の歴史と政治』 35ページ

出典

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