ジョージア人
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グルジア人ქართველებიカルトヴェレビ
ジョージア国王、王妃、カトリコス総主教がユネスコ世界遺産のゲラティ修道院でビザンチン様式の衣装を着ている様子がビザンチン様式の影響を受けたフレスコ画に描かれている[ a ]。[ 3 ]
総人口
約500万[ b ]
人口の多い地域
ジョージア 3,224,600 [ 4 ] [ c ] 詳細は統計データを参照
言語
グルジア語およびその他のカルトヴェリ語
宗教
多数派:キリスト教(正教会[ 5 ]  ·カトリック)少数派:無宗教 ·イスラム教(スンニ派 ·シーア派) [ 6 ]歴史的:ジョージアの異教

グルジア人（グルジア語: ქართველები、ローマ字: kartvelebi、発音: [ kʰaɾtʰʷelebi ]）は、現在のグルジアとその周辺地域に居住するコーカサス系民族であり、歴史的にグルジア王国と関連がある。ロシア、トルコ、ギリシャ、イラン、ウクライナ、アメリカ合衆国、欧州連合にも、重要なグルジア人ディアスポラ・コミュニティが存在する。

グルジア人は、民族言語的に近隣諸国とは独立しており、主にグルジア語を話します。グルジア語はカルトヴェリ語族に属し、世界の他の主要言語族との関連は知られていません。[ 7 ]グルジア人は古代のコルキス文明とイベリア文明から生まれました。コルキスはギリシャ世界とつながっていましたが、イベリアはアレクサンダー大王に征服されるまでアケメネス朝の影響を受けていました。[ 8 ] 4世紀初頭、グルジア人はキリスト教を受け入れた最初の人々となりました。現在、グルジア人の大多数は正教徒であり、ほとんどが国教会であるグルジア正教会に従っています。[ 9 ] [ 10 ]また、小規模なグルジアカトリック教徒とイスラム教コミュニティがあり、無宗教のグルジア人も相当数います。ヨーロッパとアジアの大陸的交差点に位置するコーカサス山脈に位置するジョージアは、中世盛期に1008年に統一されたジョージア王国を形成し、 [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]後にジョージア黄金時代を迎えました。黄金時代は13世紀から15世紀にかけてのモンゴルとティムールの侵攻、[ 14 ]黒死病、コンスタンティノープル陥落、そしてジョージア最後の偉大な王であるジョージ5世の1346年の死後の内紛によって王国は弱体化し、後に崩壊しました。[ 15 ]

その後、近世を通じて、グルジア人は政治的に分裂し、オスマン帝国やイランの歴代王朝といった、南方のはるかに大きなイスラム帝国との紛争に陥った。グルジア人は同盟国を探し始め、失われたビザンチン帝国の代わりとして「キリスト教の信仰のために」ロシアが政治的な地平線上に浮かび上がった。[ 16 ]グルジア王とロシア皇帝は17回もの大使館を交換し、[ 17 ] 1783年にグルジア東部のカルトリ・カヘティ王国のヘラクレイオス2世がロシア帝国と同盟を結んだことで最高潮に達した。しかし、ロシアが条約の条項を履行するのを望まなかったため、ロシア・グルジア同盟は裏目に出て、1800年代を通してグルジアを断片的に併合していった。 [ 18 ] [ 19 ]ジョージア人は1918年から1921年にかけて第一ジョージア共和国の下でロシアからの独立を主張し、最終的に1991年にソビエト連邦からの独立を主張した。

ジョージア国家は、多様な地理的サブグループから構成されており、それぞれが独自の伝統、習慣、方言を持ち、スヴァン人やミングレリア人の場合は独自の地域言語も持っています。ジョージア語は独自の文字体系と、5世紀にまで遡る広範な書記体系を有しています。ジョージア国務省ディアスポラ問題担当省の非公式推計によると、世界には約500万人のジョージア人がいます。[ 20 ]

語源

外義語「ジョージアン」は、ペルシャ語の「グル（狼）」と、グルジア人の間で広まっていた聖ゲオルギウス信仰が融合して生まれた。 [ 21 ]聖人の名前は、「グル/ゴルグ」が「ジョージア/ジョージアン」に変化する上で決定的な役割を果たした。[ 22 ]内義語「カルトヴェリ」[ d ] (ႵႠႰႧႥႤႪႨ)の最も古い例は、エルサレム近郊のウム・レイスン地区で考古学的遺物として発見された。[ 23 ]

グルジア人は自分たちのことをカルトヴェリ[ d ] ( ქართველი、pl。カルトヴェレビქართველები )、自分たちの土地をサカルトヴェロ( საქართველო )、および彼らの言語Kartuli ( ქართული )。[ 27 ]グルジア年代記によれば、カルトベリアンの祖先は聖書のヤペテの曾孫であるカルトロスであった。しかし、学者たちはこの言葉がカルト族に由来するということで一致しています。カルト族は古代に支配的な集団として台頭した原ジョージア人の部族の一つです。[ 28 ]カルトはおそらくインド・ヨーロッパ語族のガルドと同源で、「要塞化された城塞」に住む人々を指します。[ 29 ]古代ギリシャ人（ホメロス、ヘロドトス、ストラボン、プルタルコスなど）とローマ人（ティトゥス・リウィウス、コルネリウス・タキトゥスなど）は、西ジョージア人をコルキス人、東ジョージア人をイベリア人と呼んでいました。[ 30 ]

「ジョージア人」という用語は、ジョージアという国に由来しています。かつては、中世フランスの旅行家ジャック・ド・ヴィトリーが伝承に基づく説を唱え、ジョージア人の間で聖ジョージが人気だったことに由来する説を唱えました[ 31 ]。一方、旅行家のジャン・シャルダンは、「ジョージア」はギリシャ語のγεωργός（「土地を耕す者」）に由来すると考えました。これは、ギリシャ人がこの地域（コルキス[ 28 ]）に到来した際に、高度な農業社会に遭遇したためです[ 28 ] 。

しかし、アレクサンダー・ミカベリゼが付け加えているように、ジョージア人/ジョージアという語のこれらの説明は学界によって否定されており、彼らはペルシャ語のgurğ/gurğān（「狼」[ 32 ]）が語源であると指摘している。[ 33 ]ペルシャ語のgurğ/gurğānから始まったこの語は、後にスラヴ語や西ヨーロッパ語を含む多くの言語に採用された。[ 28 ] [ 34 ]この語自体は、古代イラン人がカスピ海沿岸地域をゴルガーン（「狼の地」[ 35 ] ）と呼んでいたことに由来する可能性がある。[ 28 ]

歴史

古代

初期のジョージア王国、コルキスとイベリア。

ほとんどの歴史家、人類学者、考古学者、言語学者は、現代グルジア人の祖先が新石器時代から南コーカサスと北アナトリアに住んでいたことに同意している。[ 36 ]これらの人々は通常、コルキス人やイベリア人などの初期のグループを含め、プロトカルトヴェリ族と呼ばれる。[ 37 ]

古代ギリシャ人とローマ人は、ジョージア人をコルキス人とイベリア人と呼んでいました。[ 38 ]東ジョージア部族（ティバレニア人/イベリア人）は紀元前7世紀に王国を築き、西ジョージア部族（コルキス人）はコルキス王国（紀元前 1350年頃）を建国しました。これは東部のイベリア王国の建国に先立つものです。 [ 39 ] [ 40 ]

これらの初期の王国の形成は、ジョージア国家の統合に貢献しました。[ 41 ]ユダヤの歴史家ヨセフスは、ジョージア人をイベレス、別名トベル（トゥバル）と呼んでいます。[ 37 ]デイヴィッド・マーシャル・ラングは、ティバルという語源がイベルに由来し、ギリシャ人が東ジョージア人を指してイベリア人という用語を使用するようになったと主張しました。[ 42 ]

ディアウエヒ（アッシリア）やタオチ（ギリシャの文献）などの部族はアナトリア北東部に居住し、ジョージア人の祖先と考えられている。[ 43 ]現代のジョージア人はこの地域を今でもタオ・クラジェティと呼んでおり、これは現在のトルコの一部であり、ジョージア語を話すコミュニティがいくつか存続している。[ 44 ]

コルキス人はティグラト・ピレセル1世とウラルトゥ王サルドゥリ2世の年代記に初めて登場し、メスヘティア人などのジョージア西部の部族を含んでいた。一方、イベリア人（ティベリア人/ティベラニ人）はジョージア東部に住んでいた。[ 45 ]両者ともジョージア国家の民族的・文化的形成に重要な役割を果たした。[ 46 ]コーカサス研究者のキリル・トゥマノフによると：

コルキスは、新参者の連合を達成した最初のコーカサス国家として現れている。コルキスは正当にジョージア（西ジョージア）王国とみなすことができる…ジョージア社会史の起源を、ジョージア最古の国家であるコルキスに求めるのは自然なことであろう。[ 47 ]

東ジョージアでは、紀元前6世紀から4世紀にかけて、カルトリ族がムツヘタ周辺で勢力を強化し、ファルナヴァズ1世の治世下でカルトリ王国（イベリア）を建国し、パルナヴァズ朝を樹立した。[ 48 ]

コルキスは後にローマのレガティ（ローマの統治）の下、ローマの属州ラジクムとなり、イベリア半島はローマの保護を受けた。西暦3世紀までに、ラズ人はラジカ（エグリシ）王国を建国し、西暦562年まで存続した。[ 49 ]

イベリア王国はミリアン3世（伝承では324年）の治世下でキリスト教を信仰し、その改宗は聖ニノの功績とされています。 [ 50 ] [ 51 ] 4世紀半ばまでに、ラジカとイベリアは共に公式にキリスト教国となり、ビザンチン帝国の文化と歩調を合わせました。その後、ペルシャ統治下では、一部の地域でキリスト教に加えてゾロアスター教も導入されました。 [ 52 ]

ヴァフタング1世ゴルガサリ王はイベリア王国を復活させ、独立を推進したが、その後の統治者はペルシャの属国となることもあり、王国は時折マルズバンによって統治された。7世紀後半までに、ビザンツ帝国とペルシャ帝国の対立は衰退し、アラブ人による征服への道が開かれた。[ 53 ]

中世

ジョージア人がロマノス3世アルギュロス皇帝に贈り物を捧げる。『スキュリッツェス年代記』。

645年、アラブ人がジョージア南東部に侵攻し、イスラム支配の長期化が始まり、トビリシ首長国やカヘティ公国などの半独立封建国家が出現した。[ 54 ]一方、ジョージア西部はラジカ戦争後も大部分がビザンチン帝国の保護下にあった。[ 55 ]

中央集権体制の衰退は、9世紀にバグラティオニ朝の台頭を促す条件を整えた。アショット1世（在位813～830年）はタオ・クラジェティの権力を統合し、イベリア半島全域に影響力を拡大し、アッバース朝とビザンツ帝国の両方から承認を得た。その後、アダルナセ4世はジョージア領土の大部分を統一し、888年にイベリア王に即位した。[ 56 ]

ジョージア西部では、アブハジア王国が8世紀に徐々に地元の部族を統一し、9世紀から10世紀にかけてイベリア半島まで拡大しました。 [ 57 ]しかし、王朝間の争いが続き、貴族の派閥争いや内部の不安定さが続き、アブハジアの王権は徐々に弱体化しました。

一方、南ジョージアでは、タオのダヴィド3世が有力な地域支配者として台頭し、ジョージア領土の政治的統一を主張した。統合の可能性を認識した彼は、複数のジョージア王位を世襲する若きバグラト3世を支持した。 [ 58 ]バグラト3世は軍事作戦、外交同盟、そして王朝の正統性を組み合わせることで、ジョージアの主要な政体の統一に成功した。1008年、彼は統一ジョージアの初代国王として即位し、後に文化的・政治的に大きな影響力を持つことになる統合ジョージア国家の樹立を象徴する存在となった。[ 58 ]

11世紀、ジョージアは貴族間の内紛とビザンツ帝国の干渉に直面したが、ジョージアとビザンツ両国はセルジューク帝国の拡大に反対した。 1071年のマンジケルトの戦いの後、ジョージアは東アナトリアを支配下に置き、1080年代を通じてトルコ軍に対する軍事作戦を主導した。

ジョージアは、12世紀から13世紀初頭にかけて、ダヴィド4世（在位1089-1125年）とタマル（在位1184-1213年）の治世下で政治的、文化的に最盛期を迎え、この時代はジョージアの黄金時代としてよく知られています。[ 59 ] [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]

ダヴィド4世は王権を中央集権化し、 1121年のディドゴリの戦いでトルコ軍を破り、トビリシ首長国を廃止した。[ 63 ]

タマルはジョージア国家をさらに強化し、「王の中の王」の称号を得た。彼女は国内の反対勢力を無力化し、ジョージアの領土を現在のアゼルバイジャン、アルメニア、トルコ東部、イラン北部にまで拡大し、属国としてトレビゾンド帝国を建国した。 [ 64 ]

ジョージア王国の衰退は、 1226年にジャラールッディーンがトビリシを占領した後[ 65 ] 、モンゴルの侵攻によって始まりました。その後、ゲオルギオス5世（在位1314～1346年）が政治的統一を回復し、キリスト教文化を復興させました。しかし、その後のティムール朝の侵攻と絶え間ない内紛により、王国の完全な統合は阻まれ、最終的には15世紀における王国の分裂につながりました[ 66 ] 。

近世史

グルジアの女性、テラモ・カステッリ作。そして男、チェーザレ・ヴェチェッリオ作。

ジョージア王国は1466年までに無政府状態に陥り、3つの独立王国と5つの半独立公国に分裂した。近隣諸国はこの分裂を利用し、16世紀以降、オスマン帝国とイランの勢力がそれぞれジョージア西部と東部を支配した。[ 67 ]ジョージアの統治者はロシアとの関係を模索した。1649年、イメレティ王国は大使を派遣し、イメレティのアレクサンドル3世はロシア皇帝アレクセイに忠誠を誓った。[ 68 ]その後の統治者も教皇インノケンティウス12世に援助を求めたが、成功しなかった。[ 69 ]

ジョージアの属国は時折反乱を起こした。オスマン・ペルシャ戦争と国外追放が続いたため、18世紀後半にはジョージアの人口は784,700人にまで減少した。[ 70 ]アマスィヤ条約以来イランの宗主権下にあった東ジョージアは、1747年のナーディル・シャーの死後、独立を取り戻し、ヘラクレイオス2世の下で再統一された。[ 71 ]

1783年、ゲオルギエフスク条約により東ジョージアはロシアの保護領となり、ロシアによる外交統制と引き換えにバグラティオニ王朝の統治が保証された。[ 72 ]

1795年、イランがトビリシを占領した際、ロシアはジョージア防衛に失敗した。[ 73 ]ロシアは懲罰作戦を開始したものの、1801年に東ジョージアを併合し、バグラティオニ朝を廃止し、ジョージア正教会の独立を終わらせた。バグラティオニ朝の子孫であるピョートル・バグラチオンは、後にナポレオン戦争で著名なロシアの将軍となった。[ 74 ]

近代史

19世紀のジョージア貴族：1900年頃のソロモン・マカシヴィリ将軍とその家族

ロシア当局はジョージアを自国の帝国に組み入れようとしたが、初期の統治は恣意的で現地の法律や慣習に配慮がなかったため、1832年にはジョージア貴族による陰謀が、1841年には農民と貴族によるグリアの反乱が引き起こされた。[ 75 ]

多くのジョージア人は、ジョージア正教会の独立の喪失に憤慨した。ロシアの聖職者はジョージアの教会や修道院を支配し、ジョージアの典礼を禁止し、ジョージア全土の様々な教会にある中世ジョージアのフレスコ画を冒涜した。[ 76 ]

1855年から1907年にかけて、イリヤ・チャヴチャヴァゼ公爵はジョージア愛国運動を主導し、学校への資金援助、国立劇場の支援、新聞『イヴェリア』の創刊に尽力した。ギオルギ・ツェレテリ、イヴァネ・マチャベリ、アカキ・ツェレテリ、ニコ・ニコラゼ、アレクサンドル・カズベギ、ヤコブ・ゴゲバシヴィリといった知識人の支援を受け、彼の努力は国民意識の復興を促した。[ 77 ]

19世紀後半には、ジョージア文学の復興が起こりました。チャフチャヴァゼは詩、小説、短編小説、エッセイで優れた才能を発揮しました。アカ​​ーキ・ツェレテリは「ジョージア国民の不滅のナイチンゲール」として知られるようになりました。ニコ・ニコラゼやヤコブ・ゴゲバシヴィリと並んで、彼らは近代ジョージア文化ルネサンスの中心人物でした。

1917年10月のロシア革命は、ロシアを血なまぐさい内戦に陥れ、その間にロシアの周辺地域がいくつか独立を宣言した。ジョージアもその一つであり、1918年5月26日に独立したジョージア民主共和国（DRG）の樹立を宣言した。新国家はジョージア社会民主党によって統治され、ロシアのボルシェビキが樹立した「プロレタリア独裁」とは対照的に、多党制が確立された。1921年2月、赤軍がジョージアに侵攻し、短期間の戦争の後、同国を占領した。[ 78 ]

ゴルバチョフによるペレストロイカ後、1988年以降、ジョージアではメラブ・コスタヴァやズヴィアド・ガムサフルディアといった著名なジョージア民族主義者の主導により、大規模な独立支持デモが勃発し始めた。翌年、1989年4月4日から9日にかけてトビリシで行われた大規模かつ平和的なデモがソ連軍によって残忍に鎮圧されたことは、この国におけるソ連統治の正当性を著しく損なう、決定的な出来事となった。[ 79 ]

1990年10月、ソビエト・ジョージアで初の複数政党制選挙が実施された。これはソビエト連邦全体でも初の複数政党制選挙であり、野党勢力が正式な政党として登録された選挙であった。[ 80 ]ズヴィアド・ガムサフルディア率いる円卓・自由ジョージア連合がこの選挙で勝利し、新政権を樹立した。ソビエト連邦崩壊直前の1991年4月9日、ジョージア最高評議会は3月31日の国民投票を経て独立を宣言した。[ 81 ]

遺伝学

Y-DNA

FTDNAによるジョージア人のY-DNAコレクションによると、ジョージア人はハプログループG（39.9%）の割合がどの国でも最も高いことが示唆されています。ジョージア人のY-DNAは、ハプログループJ（32.5%）、R1b（8.6%）、L（5.4%）、R1a（4.2%）、I2 （3.8%）、そしてE、T、Qといったよりマイナーなハプログループにも属しています。[ 82 ]

文化

ジョージア語は5 世紀初頭から独自のアルファベットで書かれてきました。

言語と言語区分

原カルトヴェリア語
カルトヴェリ語族の系図

グルジア語は、スヴァン語、ミングレリア語、ラズ語などの他のカルトヴェリ語族の言語を話す人々を含め、あらゆる背景を持つグルジア人にとっての主要言語である。今日グルジア語として知られる言語は、国の東部の伝統的な言語であり、紀元後1千年紀のキリスト教化後の中央集権化後に現在のグルジアのほとんどに広がった。今日、グルジア人は、祖先の地域に関わらず、グルジア語を公用語として使用している。地域言語のスヴァン語とミングレリア語は、キリスト教以前のコルキス王国で伝統的に話されていた西部の言語であるが、後に統一されたグルジア王国が出現した際に重要性を失った。これらの言語の衰退は、主に統一王国の首都トビリシがイベリア王国として知られる国の東部にあり、東部の言語が事実上グルジアの君主の公用語となったためである。

これらすべての言語は、トルコとジョージアの両方で話されている ラズ人の関連言語とともに、カルトヴェリ語族を構成しています。

グルジア語には少なくとも18の方言があり、イメレティアン、ラチャン、レチフミアン、グリアン、アジャリア、イメルケヴィアン（トルコ）、カルトゥリア、カヘティアン、インギロアン（アゼルバイジャン）、トゥシェティアン、ヘブスリア、モヘヴィアン、プシャヴィアン、ティアネティアン、ムティウレティアン・グダマクリアン、フェレイダニアン（イラン、フェレイドゥンシャーフルとフェレイダン）、メスヘティアン、ジャヴァフアンがある。[ 83 ]

宗教

ゲラティ修道院はジョージアで最も重要な宗教的建造物の一つで、旧首都クタイシの近くにあります。

正教会の伝承によると、キリスト教は1世紀に使徒シモンとアンドリューによってジョージアで初めて説かれ、319年[ 84 ]または326年にカルトリ（イベリア）の国教とな​​った。[ 85 ] [ 86 ] [ 87 ] [ 88 ]同時に、西暦1世紀には、ミトラス崇拝、異教、ゾロアスター教がジョージアで広く実践されていた。 [ 89 ]カルトリのキリスト教への改宗は、カッパドキアの聖ニノによるものとされている。キリスト教は徐々にゾロアスター教以外の以前の宗教に取って代わり、 378年のアキリセネの和約後、イベリアで2番目に確立された宗教となった。[ 90 ]キリスト教への改宗によって、ジョージア人は最終的にイスラム世界とキリスト教世界との紛争の最前線に永久に位置づけられることになった。イスラム勢力による度重なる侵略や、外国による長期にわたる支配にもかかわらず、ジョージア人はほとんどがキリスト教徒であり続けた。

他の地域と同様に、ジョージアにおけるキリスト教会は文字言語の発展に極めて重要な役割を果たし、初期の文献のほとんどは宗教文書でした。中世ジョージア文化は東方正教会とジョージア正教会の影響を強く受けており、両教会は多くの宗教的信仰に基づく作品の創作を奨励し、しばしば後援しました。これらには、教会や修道院、イコンなどの芸術作品、そしてジョージアの聖人 伝などが含まれていました。

現在、ジョージアの人口の83.9%は、そのほとんどがジョージア民族であり、東方正教会を信仰している。[ 91 ]アジャリアには、相当数のジョージア系ムスリムが存在する。この自治共和国はトルコと国境を接し、オスマン帝国の支配期間が他の地域よりも長かった。ジョージア系ムスリムは、イスラム教スンニ派ハナフィー派を信仰している。しかし、ソ連の反宗教政策、国内多数派である正教徒との文化的融合、ジョージア正教会による強力な布教活動により、20世紀を通してアジャリアにおけるイスラム教は衰退した。[ 92 ]近世初期には、ペルシャ帝国やオスマン帝国では、マムルーク朝やキズルバシュ、グラームといったエリート部隊に、改宗したジョージア人新兵がよく使われた。現在、イラン系グルジア人は全員シーア派イスラム教徒であると伝えられているが、インギロイ人（アゼルバイジャン原住民）、ラズ人（トルコ原住民）、イメルケビア人（トルコ原住民）、およびトルコ在住グルジア人（グルジア移民の子孫）は主にスンニ派イスラム教徒である。

祖先をバビロン捕囚まで遡るジョージア系ユダヤ人も少数ながら存在する。

ジョージアでは、伝統的な宗教信仰に加えて、非宗教的な社会層も存在し、また名目上は宗教的だが積極的に信仰を実践していない人々もかなりの割合で存在している。[ 93 ]

シナイ山の聖カタリナ修道院に保管されている「光り輝くジョージア人」と題された14世紀の三連祭壇画には、イベリア人のピーター、イベリア人のヒラリオン、ムグヴィメのシオ、イベリア人のヨハネ、アトス山のエウテミウス、ハギオリテスのゲオルギオス、ガレジのダヴィドが描かれている。

料理

グルジアスープラ、ニコ・ピロスマニ作。

ジョージア料理はジョージア特有の料理ですが、他のヨーロッパの料理の伝統や周囲の西アジアの料理の影響も受けています。ジョージアの各州は、メグレリア料理、カヘティ料理、イメレティ料理など、それぞれ独自の料理の伝統を持っています。ジョージア料理には、様々な肉料理に加えて、ベジタリアン料理も豊富に揃っています。

ジョージア文化における食と飲み物の重要性は、コーカサスの祝宴、いわゆる「スプラ」において最もよく分かります。スプラでは、様々な料理がふんだんに用意され、常に大量のワインが供され、夕食は何時間にも及ぶこともあります。ジョージアの祝宴において、タマダ（司会者）の役割は重要かつ名誉あるものです。

旧ソ連諸国では、ジョージア人が他のソ連諸国、特にロシアに移住したため、ジョージア料理が人気です。ロシアの主要都市には多くのジョージア料理レストランがあり、ロシアのレストランでもジョージア料理がメニューに載っていることがよくあります。[ 94 ]

音楽

ジョージアの音楽アンサンブル

ジョージアにはポリフォニー歌唱の長い伝統があり、キリスト教世界で最も古いポリフォニー文化の一つとみなされることが多い。この国の民俗音楽は、通常15または16の地方音楽方言に分かれている。[ 95 ]ジョージア東部（カルトゥリ、カヘティ、ムティウレティ）のテーブルソングは、低音の持続的なドローンと2つの装飾された高音部を特徴としており、「チャクルロ」が最もよく知られている。西部地域（イメレティ、スヴァネティ、ラチャ、ミングレリア、グリア、アジャリア）では、様々な形態の対位法ポリフォニーが保存されている。グリアの歌唱は、高度に発達した3部および4部構成のテクスチャと、独特のヨーデルであるクリマンチュリで知られている。 [ 96 ]

ジョージアのポリフォニーの起源は、一般的にキリスト教以前と考えられています。[ 97 ]共通の特徴として、オスティナート・パターン、ドローン技法、鋭い不協和音の使用などが挙げられます。ディミトリ・アラキシヴィリは、特徴的なC-F-Gの音調を「ジョージアの三和音」と名付けました。[ 98 ]ジョージアのポリフォニー歌唱は、2001年に人類の口承及び無形遺産の傑作リストに最初に掲載されました。ジョージアのポリフォニー歌唱は、 2008年に人類の無形文化遺産の代表リストに再掲載されました。2011年にはジョージアの無形文化遺産登録簿に登録されました。[ 99 ] [ 100 ]

ジョージアの音階体系は、しばしば完全四度と完全五度の組み合わせに依存しており[ 101 ] 、西洋の平均律とは異なる音程構造を生み出しています。非平均律イントネーションは、スヴァネティで最も一貫して残っています。

アンゾル・エルコマイシヴィリが保存した初期の蓄音機録音から、ソビエト時代の大規模合唱団、そしてルスタヴィやジョージアン・ヴォイシズといった戦後のアンサンブルの出現に至るまで、ジョージアのポリフォニーは国際的な注目を集めてきました。1960年代以降、オレラや後にザ・シンといったグループは、伝統的な素材をポピュラー音楽やジャズの影響を受けた表現様式に取り入れました。[ 102 ]

ジョージアの伝統音楽に関する研究は、ディミトリ・アラキシヴィリ、ザカリア・パリアシヴィリ、そして後に民族音楽学者といった学者によって発展してきました。ジークフリート・ナーデルといった外国人研究者による重要な貢献も、この分野に影響を与えています。[ 103 ] 2003年に設立された国際伝統ポリフォニー研究センターは、ジョージアの国際的なポリフォニー研究における役割を強化しました。[ 104 ]

ダンス

サマイア — ジョージアの民族舞踊

ジョージア人の民族舞踊は、数多くの歴史的資料や考古学的発見からもわかるように、古い歴史を持っています。[ 105 ]

ジョージアの諸部族は、キリスト教が受容される数世紀前から黒海沿岸東部に居住していた。古代ギリシャの地理学者ストラボンの著作には、ジョージア人の異教の儀式が鮮やかに描写されており、その中には舞踏の要素も含まれていた。キリスト教の到来は人々の生活に大きな変化をもたらしたが、多くの儀式は保存され、新しい宗教に適応していった。これらの儀式において、宗教的要素は薄れ、舞踏が徐々に主導的な役割を果たすようになった。こうして、ジョージアの舞踏は民俗芸術文化の不可欠な要素へと発展していった。[ 105 ]

紀元前4世紀までに、ジョージアの部族の間で世俗音楽が広まっていたことが知られています。コルキスの部族は、戦いの始まりに軍歌と踊りを披露しました。[ 105 ]

中世には、舞踊はますます専門化され、王や領主の宮殿で公演が頻繁に行われるようになりました。この時期には、ソロダンスやペアダンスが大きく発展し、標準的な舞踊の動きが確立されました。[ 106 ]

ジョージアのダンスは、様々な自己表現手段を用いています。若い男性は、力強さ、敏捷性、そして勇気を示そうとします。男性の振り付けは、回転、跳躍、ジャンプ、つま先や膝を使って行うステップなど、鋭く力強い動きが特徴です。対照的に、女性のダンスは滑らかさと優雅さが特徴です。[ 107 ]

文学

中世ジョージア教父のヌスフリ文字で書かれたヨハネス・ゾシムスの 10 世紀の写本。

最も古いジョージア文学作品は、ヤコブ・ツルタヴェリによる『聖王妃シュシャニクの殉教』で、西暦476年から484年の間に執筆された。[ 108 ]これは聖人伝のジャンルに属する。[ 109 ]

9世紀と10世紀には、ジョージア人の国民的アイデンティティの高まりとともにキリスト教神学の文献が繁栄し、その例としてヨハネス・ゾシムスの『ジョージア語の賛美と高揚』が挙げられます。[ 108 ]

11世紀、ダヴィド4世によるジョージア統一は文化の黄金時代を画した。ビザンチンの影響を受けたキリスト教文学が栄え、ジョージアの民間伝承やペルシャ、アラブの伝統を取り入れた世俗文学が出現した。[ 108 ]英雄叙事詩、恋愛物語、騎士道冒険譚が台頭し、詩が主要な形態となった。[ 108 ]

タマル女王（1184-1213）の治世は、中世ジョージア文学の頂点を極めた時代でした。この時代は文学作品が隆盛を極め、ショタ・ルスタヴェリの叙事詩『豹皮の騎士』（ヴェプフシュカオサニ）が傑作として登場しました。[ 108 ]ジョージア文学の中でも最も重要な作品の一つとされるこの詩は、[ 110 ]ティナティン女王から派遣された騎士アヴタンディルの冒険を描いています。アヴタンディルは、謎めいた騎士を探す旅に出ます。物語は紆余曲折を経て展開し、ついには二人の結婚へと至ります。[ 108 ]

タマル女王の治世後、ジョージアの政治的分裂と外国からの侵略により文学作品の減少がもたらされた。[ 108 ]

17世紀と18世紀には文学活動が再興した。テイムラズ1世やアルキル2世といった王が文学に貢献した。この時代には、スルハン＝サバ・オルベリアニの『叡智と嘘の書』や、ダヴィド・グラミシヴィリ、ベッサリオン・ガバシヴィリの作品といった著名な作品が生まれた。[ 108 ]

19世紀、アレクサンドル・チャヴチャヴァゼ、グリゴル・オルベリアニ、ニコラス・バラタシヴィリらの活躍により、ロマン主義がジョージア文学を席巻した。続く世代は「テルグダレウレビ」運動の影響を受けて、リアリズムと社会問題を重視し、イリヤ・チャヴチャヴァゼ、アカキ・ツェレテリ、アレクサンドル・カズベギ、ヴァジャ＝プシャヴェラといった作家が活躍した。[ 108 ]

20世紀初頭、クタイシはパオロ・ヤシヴィリ、 グリゴール・ロバキゼ、ギオルギ・レオニーゼ、ティツィアン・タビゼ、ガラクティオン・タビゼを含む象徴主義の「青い角」グループの中心地となった。[ 108 ] [ 111 ]

この活発な文学活動は1930年代のスターリンの粛清によって中断され、社会主義リアリズムに従わない多くの作家が沈黙させられた。[ 108 ]

20 世紀の著名な散文作家には、ミヘイル ジャヴァキシヴィリ、コンスタンティン ガムサクルディア、ノダール ドゥンバゼ、オタール チラゼなどがあります。[ 108 ] [ 112 ]

地理的区分と民族グループ

メスティアのスヴァン農民、c。 1888年

地理的区分

ジョージア人は歴史的に、彼らの祖先が伝統的に居住していた地理的地域に基づいて、さまざまなサブグループに分類されてきました。

これらのサブグループのメンバーが別の地域に移住したとしても、彼らは依然として祖先の地域名で知られています。例えば、グリア人がトビリシ（カルトゥリ地方の一部）に移住した場合、実際にはカルトゥリに住んでいるにもかかわらず、自動的に自分をカルトゥリ人であると認識するわけではありません。しかし、かなりの時間が経過すると、状況は変化する可能性があります。例えば、何世紀にもわたってイメレティ地方に住んでいたミングレリア人の中には、現在ではイメレティ人またはイメレティ・ミングレリア人として認識されている人もいます。

グルジア東部の山がちな地域（ヘヴスレティなど）の姓は、接尾辞 – uri (ური) または – uli (ული) によって区別できます。ほとんどのスヴァン人の姓は通常、- ani (ანი)、ミングレリアンでは - ia (ია)、- ua (უა)、または - ava (ავა)、そしてLazでは - shi (ში) で終わります。

名前 ジョージア語の名前 地理的地域 方言または言語
アジャリア人აჭარელიアチャレリアジャラアジャリア方言
グリア人გურული guruliグリアグリア方言
イメレティアンიმერელი imereliイメレティイメレト方言
ジャワキア人ჯავახი javakhiジャヴァケティジャワ語方言
カヘティア人კახელი kakheliカヘティカヘティア語
カルトリアンქართლელიカルトレリカルトリカルトリア方言
ヘブスリアンხევსურიケヴスリヘヴスレティヘヴスル方言
レチフミアンレククメリ​レチクミレチフミ語方言
ミングレリアンმეგრელი megreliサメグレロミングレリアン語
メスヘティア人მესხი meskhiメスヘティ（サムツヘ） メスハ語方言
モケビアンმოხევე mokheveヘヴィモヘビア方言
ムティウレティアンმთიული mtiuliムティウレティムティウレティアン・グダマクリャン方言
プシャヴィア人ფშაველიプシャベリプシャヴィプシャヴィア語方言
ラキアンრაჭველიラクヴェリラチャラチャン方言
スヴァンスსვანი svaniスヴァネティスヴァン語
タッシュთუში tushiトゥシェティトゥシェティ語方言

1897年のロシア国勢調査（言語別に人口を数えた）では、イメレト語、スヴァン語、ミングレリア語はグルジア語とは別に計上されていた。[ 113 ] 1926年のソビエト国勢調査では、スヴァン語とミングレリア語はグルジア語とは別に計上されていた。[ 114 ] スヴァン語とミングレリア語はどちらもカルトヴェリ語族であり、国語であるグルジア語と密接な関係がある。

現代のジョージアの外

ラズ人は、地理的な位置と宗教に基づき、ジョージア人と見なされることもある。ロンドン・スクール・オブ・エコノミクスの人類学者マタイス・ペルクマンス氏によると[ 115 ] 、ジョージアに住むラズ人はしばしば自らを「一流のジョージア人」と自認し、誇りを示す一方で、トルコに住むイスラム教徒のラズ人を「トルコ化したラズ人」とみなしている[ 116 ] 。

亜民族グループ ジョージア語の名前 居住地 言語（方言） 番号 主流のジョージア人との違い（場所以外）
ラズ人ლაზი laziラゼティ（トルコ） ラズ語25万[ 117 ]宗教：イスラム教徒が多数派、[ 118 ]、正統派が少数派[ 119 ]
フェレイダニფერეიდნელიペレイドネリフェレイダン（イラン） フェレイダニ語方言10万人以上[ 6 ]宗教：イスラム教[ 6 ]
チュヴェネブリჩვენებურიチュベネブリ黒海地域（トルコ） グルジア語91,000 [ 120 ] –1,000,000 [ 121 ]宗教：イスラム教[ 120 ]
インギロイ人ინგილო ingiloサインギロ（アゼルバイジャン） インギロア語方言1万2000 宗教：イスラム教徒が多数派、[ 122 ]、正統派が少数派[ 123 ]
イメルケヴィアン（シャヴシャーン） შავშიシャブシシャヴシェティ（トルコ） イメルケヴィア方言宗教：イスラム教

消滅したジョージアの区分

ジョージアには歴史を通じて、消滅したジョージア語の区分も存在します。

名前 ジョージア語の名前 地理的位置 方言または言語
Dvalsდვალი dvaliジョージア（ラチャ地域とヘヴィ地域）とロシア（北オセチア） Dval言語

参照

注記

  1. ^このフレスコ画は、ジョージアの君主たちが模範とし、ビザンチン帝国の君主たちと壮麗さを競った野心的な帝国の模範を示すものであった。 [ 1 ]
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参考文献

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