ハイレッディン・トカディ

ハイレッディン・トカディまたはトカディ・ハイレッディン（コヌラプ生まれ – 1525/1530年ボル、没）、オスマン帝国のイスラム学者（アリム）であり、ボルに埋葬された広範なハルワティ・スーフィー教団（タリカ）の聖人（ワリ） 。

ハイレッディン・エフェンディは、ハルワティ派の四大支流の一つであるジェマリイェ派の指導者、チェレビ・ハリーファとして知られるジェマリ・ハルヴェティ（ジェマレッディン）の傍らで育った。彼はトカットでジェマリイェに合流し、アマスィヤで学問を続け、師（ムルシド）の命でイスタンブールへ向かった。バヤジト2世はアマスィヤの知事時代にハイレッディン・イ・トカディと出会い、即位後はイスタンブールのスムブル・エフェンディ（チェレビ・ハリーファ・ジェマレッディンの後継者）の館で彼と会見し、そこで隠遁生活に入った。^{[ 1 ]}ハイレッディン・トカディはボルとデュズジェ・パザルで指導（イルシャド）活動を続け、ハルヴェティイェ・シャバーニイェ教団の創始者であるシャバーン・ワリの師となった。彼に加え、ムスリフッディン・コンラパヴィやマフムード・キュレヴィといったカリフたちを指導した。^{[ 2 ]}

名前の混同

ハイレッディン・エフェンディについて最初に言及した著者は、ネヴィザデ・アタアイ（『ゼイル・イ・シェカーイク』62ページ）、シェイヒ・メフメド・エフェンディ（『ヴェカーイウ・ル・フザラ』 51ページ）、イブラーヒム・ハス（『シャバニヤ・シルシレスィ』 65ページ）であり、彼らはエフェンディがオスマン帝国時代のボル県の町コンラパ（現在のデュズジェ県コヌアルプ）の出身であると述べている。^{[ 3 ]}アタイと同時代人でハルヴェティ・シャバニ派のシェイクであったオメル・フアディは、ハイレッディンがボルで活動していたと述べたが、出生地については何も述べていない。^{[ 4 ]}『トマール・ハルヴェティイェ』（57、62-63ページ）や『セフィーネ・イ・エヴリヤ』（III、512-513ページ）などの後代の資料や、それらに基づく研究では、ハイレッディン・エフェンディがトカット出身だと考えられていたのは、ジェマレッディン・フルヴィーの『レメザト』 （280b-281a節）に登場する同名のハルヴェティのシェイクと混同されていたためだと示唆されている。^{[ 2 ]}

フルヴィが1008 AH (西暦 1599 ～ 1600年) にブルサで出会ったトカドのハイレッディン エフェンディは、カスタモヌのシャバン エフェンディ( Şaban-ı Veli )の信奉者となり、その後、コンラパのハイレッディン エフェンディのカリフ(後継者) の 1 人になりました。一方、トカドのハイレッディン・エフェンディはブルサでイルシャド活動に従事していた。彼は 1018 年 (1609 年) に亡くなり、ブルサに埋葬されました (同上)。^{[ 2 ]}

遺産

ハルヴェティ・シャバーニ派のシェイク、イブラヒム・ハスは、ハイレッディン・エフェンディが931年（1525年）に亡くなり、ボルのドゥタシュという場所に埋葬され、その墓は主要な巡礼地の一つであると述べている。^{[ 5 ]}シャバーン・ワリがボルでハイレッディン・エフェンディの弟子になったのは925年（1519年）と推定され、12年間彼に仕えた後、カリフとしてカスタモヌに派遣された。^{[ 6 ] [ 7 ]}この場合、ハイレッディン・エフェンディが937年（1530年）に亡くなったことになる。^{[ 2 ]}

ハイレッディン・トカディの墓（トゥルベ）は、ボル市中心部から13km離れたデルガー（廟）内に位置し、イスタンブールとアンカラの中間に位置するTEM高速道路のアバント湖出口に近接しています。毎年夏季には、多くの人が参加する記念式典がここで開催されます。^{[ 2 ]}

参考文献

1. "- トカディ・ハイレッティン・ヘルツ" . bolurehberi.de.tl 。2022-06-27に取得。
2. "TOKADÎ、ハイレッディン - TDV イスラーム アンシクロペディシ"。TDV イスラム アンシクロペディシ(トルコ語) 。2022-06-27に取得。
3. OSMANLI ÇELTİK ÜRETİMSAHASI OLARAK KONRAPA YA DA “OSMANLI SARAYININ NADİDESİ KONURALP PİRİNCİ” 16世紀のコンラパ水田、または「オスマン帝国宮殿の珍しいコヌラプ米」
4. Menakıb-ı Şerîf-i Pîr-i Halvetî、p. 39
5. シャバニエ・シルシレシ、p. 66
6. ヤザール、13ページ
7. アブドゥルカディログル、39ページ