ハズラトバル神社
| ハズラトバル神社 | |
|---|---|
ドゥルクア・シャシャット・ブッラ | |
 2010年の神社 | |
| 宗教 | |
| 所属 | イスラム教 |
| 地域 | カシミール渓谷 |
| 儀式 | スーフィー |
| 教会または組織の地位 | モスクとダルガー |
| ステータス | アクティブ |
| 場所 | |
| 場所 | ジャンムー・カシミール州シュリーナガル、シュリーナガル県、ハズラトバル |
| 国 | インド |
  ジャンムー・カシミール州のモスクとダルガーの位置 | |
 ハズラトバル神殿のインタラクティブマップ | |
| 行政 | ジャンムー・カシミール・ムスリム・ワクフ委員会 |
| 座標 | 北緯34度7分45秒 東経74度50分32秒 / 北緯34.12917度 東経74.84222度この場所の地図、航空写真、その他のデータ |
| 建築 | |
| 種類 | モスク建築 |
| 様式 | イスラム様式 |
| 完成 |
|
| 仕様 | |
| 長さ | 105メートル（344フィート） |
| 幅 | 25メートル（82フィート） |
| ドーム | 1つ |
| ミナレット | 1つ |
ハズラトバル廟（ダルガー・ハズラトバルとも呼ばれる）は、インドのジャンムー・カシミール連邦直轄地、シュリーナガルのハズラトバル地区にあるスーフィーの廟兼モスクです。廟には、イスラムの預言者ムハンマドの髪の毛であると伝統的に信じられている聖遺物、モイ・エ・ムッカダスが納められています。[ 1 ]廟はシュリーナガルのダル湖の北岸に位置し、多くのイスラム教徒からカシミールで最も神聖なイスラム教の聖地とされています。[ 2 ]
語源
この神社の名前は、アラビア語の「ハズラト」（文字通り「尊敬される」）とカシミール語の「バル」（文字通り「場所」）を組み合わせたものです。[ 3 ]
歴史
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ハズラトバル廟は、聖遺物の管理者を務めたホジャ・ヌールッディーン・エシャイの娘、イナヤット・ベグムの庇護のもとに建立されました。この地に建つ最古の建造物は、17世紀、シャー・ジャハーン皇帝の治世下、ムガル帝国のサディーク・ハーンによって建設されました。[ 3 ]この建物は当初イシュラト・ジャハーンと呼ばれ、1634年にシャー・ジャハーンの命により礼拝堂に改築されました。現在の建物の建設は1968年に始まり、11年をかけて1979年に完成しました。[ 5 ]
伝承によると、この聖遺物はイスラムの預言者ムハンマドの子孫とされるサイード・アブドゥッラー・マダニによって初めてカシミールにもたらされました。アブドゥッラー・マダニは、ムガル帝国の拡大期である1635年にメディナを離れ、南インドのビジャプールに定住しました。 [ 6 ]彼の死後、聖遺物は息子のサイード・ハミードに相続されました。ムガル帝国によるこの地域の征服後、ハミードは財産を失い、聖遺物の管理をカシミール商人のホジャ・ヌールッディーン・エシャイに譲渡したと伝えられています。[ 7 ] [ 8 ]
ムガル帝国の皇帝アウラングゼーブは聖遺物の存在を知ると、エシャイがデリーで幽閉されている間に、聖遺物をアジメールへ運びスーフィーの聖者ムイン・アッディーン・チシュティの廟に置くよう命じた。後の伝承では、アウラングゼーブはイスラムの預言者ムハンマドと4人のラシドゥン・カリフを見る夢を見た後、聖遺物をカシミールへ送り返すよう命じたとされている。これらの伝承によると、その夢が彼を鼓舞し、以前の決定を覆し聖遺物の返還を許可したという。[ 7 ]アウラングゼーブはホジャ・ヌールッディーン・エシャイに聖遺物をカシミールへ持ち帰ることを許可したと言われているが、エシャイはデリーで幽閉されている間に亡くなっていた。1700年頃までに聖遺物はエシャイの遺骸と共にカシミールへ移送された。そこで、エシャイの娘であるイナヤット・ベグムが聖遺物の管理者となり、ハズラトバル廟を建立しました。以来、聖遺物の管理は彼女の男性の子孫であるバンダイ家によって続けられてきました。[ 9 ] 2019年現在、聖遺物はマンズール・バンダイ、イシャク・バンダイ、モヒウッディン・バンダイによって管理されています。[ 10 ]聖遺物は、イスラムの預言者ムハンマド（マウリド）とその主要な4人の教友 の生誕に関連する祝賀行事など、特別なイスラム行事においてのみ一般公開されます。
1963年の遺物消失事件
1963年12月27日、モイ・エ・ムッカダスはハズラトバル廟から消失したと報告された。この消失はジャンムー・カシミール州全域で広範な抗議を引き起こし、複数の場所で大規模なデモが行われたと報告された。[ 11 ] 12月31日、インドのジャワハルラール・ネルー首相は事件について国民に演説し、中央捜査局の調査団をジャンムー・カシミール州に派遣して盗難の疑いを調査させた。
聖遺物は1964年1月4日にインド当局によって回収された。公式記録によると、回収にはサイイド・ミーラク・シャー・カシャニらが参加し、彼らは以前からよく知っていたことから聖遺物を特定できたと述べた。[ 12 ]その後、聖遺物は管理人やジャンムー・カシミール州政府の調査チームによって検査され、本物であると結論付けられた。聖遺物の公開公開は1964年2月6日、アリー・ビン・アビー・ターリブに関連する記念式典に合わせて行われた。[ 9 ] [ 13 ] [ 12 ] [ 14 ] [ 15 ]調査中および調査後、聖遺物が政治的な理由で故意に移動されたという主張がいくつか出回ったが、そのような主張は公式の調査結果によって裏付けられていなかった。[ 16 ]
この事件は宗派間の緊張を高め、インドの西ベンガル州と東パキスタン（現在のバングラデシュ）における騒乱につながった。これらの事件により、インドへの難民流入が急増し、1963年12月から1964年2月の間に約20万人と推定されている。[ 17 ]
再建
1970年代、茅葺き屋根とカシミール地方の伝統的な建築様式を特徴とする以前の祠堂は、大理石で再建され、ドームとミナレットの追加など、ムガル帝国風の要素を取り入れて再設計されました。[ 18 ]再建はシェイク・アブドゥッラーの指導の下で行われました。一部の学者や評論家は、このプロジェクトをインディラ・シェイク協定後の政治的正当性を強化するための、彼の政権によるより広範な取り組みの一環だと解釈しています。[ 19 ]
その後、4億5千万ルピーの美化開発プロジェクトがジャンムー・カシミール・ワクフ委員会によって実施され、PRASAD（巡礼の活性化と精神的増強ドライブ）スキームを通じて資金提供されました。[ 20 ]このプロジェクトは2014年から2015年に承認され、2017年に当時の首相メフブーバ・ムフティによって正式に開始され、[ 21 ]主要なコンポーネントは2024年3月にナレンドラ・モディ首相によって開所されました。[ 22 ]このイニシアチブには、カタンバンドの木工品や書道などの伝統的なカシミールの職人技が組み込まれ、エアコン、デジタルサウンドシステム、訪問者や巡礼者向けの拡張施設などの近代的なアメニティも組み込まれました。[ 23 ]
献呈銘板の破壊行為
2025年9月5日のイード・ミラド・ウン・ナビー期間中に神社が再開した直後、インドの国章が描かれた銘板が一部の訪問者によって破壊された。伝えられるところによると、彼らはモスク内にその銘板があることに反対していたという。[ 24 ]警察はCCTVの映像を検証した後、事件に関連して26人の破壊行為の疑いで逮捕した。[ 25 ]
この事件を受け、廟周辺の警備が強化され、政治的論争が巻き起こった。オマル・アブドゥラー氏をはじめとする野党指導者たちは、モスク内に国章を設置するという決定に疑問を呈した。一方、ジャンムー・カシミール州ワクフ委員会のダラクシャン・アンドラビ委員長は、この破壊行為を「テロ攻撃」と非難し、責任者に対する厳正な処分を求めた。キレン・リジジュ連邦大臣をはじめとする複数の国家指導者たちは、廟が宗教的聖地であり、共同体の調和の象徴であることを強調し、冷静さを求めた。[ 26 ] [ 27 ]
ギャラリー
- 2018年のマウリドで髪の毛を披露する首席聖職者
- 2019年にモスク内で聖遺物を展示する首席聖職者
- ハズラトバル神殿におけるモイ・エ・ムカッダスの歴史
- 北門から見たドームの眺め
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参照
参考文献
- ^「聖遺物の盗難をめぐるイスラム教徒の暴動」シカゴ・トリビューン、1963年12月29日、1ページ
- ^ 「カシミールのインド人、神社で屈服」ニューヨーク・タイムズ、ロイター通信 、1994年8月7日。ISSN 0362-4331 。 2021年10月10日閲覧。
- ^ a b「The Majestic Hazratba Shrine」 . Kashmir Newsline . 2021年10月14日. 2023年4月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年6月17日閲覧。
- ^ 「ハズラトバル、神社と聖遺物」 The Dispatch、2018年1月10日。
- ^ Kapur, Saurabh. 「Hazratbal Shrine」 . The Times of India . 2022年6月17日閲覧。
- ^ "Hazratbal" .ジャンムー・カシミール州政府観光局. 2021年8月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年10月10日閲覧。
- ^ a bワリクー、クルブシャン (2009)。ジャンムー・カシミールの文化遺産。ペンタゴンプレス。173 ～ 174ページ 。ISBN 978-81-8274-376-2。
- ^アクバル、MJ（2018年2月8日）。『カシミール：谷間の向こう側』。ロリ・ブックス・プライベート・リミテッド。17ページ。ISBN 978-81-936009-6-2。
- ^ a bヴェルマ、ハリ・ナライン、ヴェルマ、アムリット（1998年）。インドの歴代決戦、第2巻。GIPブックス。124ページ。ISBN 978-1-881155-04-12010年6月22日閲覧
- ^ 「ハズラトバル神殿の首席司祭グラーム・ハッサン・バンダイ氏が逝去」グレーター・カシミール、2019年6月24日。 2021年10月10日閲覧。
- ^ボーズ、スマントラ（2021年）『岐路に立つカシミール：21世紀の紛争の内幕』イェール大学出版局、 40～ 43頁。ISBN 9780300256871。
- ^ a bアフマド、ハリド・バシール（2018年12月27日）「カシミール：冒涜と混乱」countercurrents.org .カウンターカレント. 2023年1月19日閲覧
- ^フランチェスカ・ニーラム、スリヴァスタヴァ・ラシュミ（2008年）『ポストコロニアル・インド小説における世俗主義：英語における国民的・コスモポリタン的物語』ラウトレッジ・ポストコロニアル文学研究第17巻、ラウトレッジ、p.70、ISBN 978-0-415-40295-82010年6月22日閲覧
- ^ 「聖遺物を安置するハズラトバル神殿は波乱に満ちた歴史を持つ」
- ^ 「Hanging By The Relic」、カシミール・ライフ、2014年7月7日。 2017年1月23日閲覧。
- ^ Mehta, Ved (1968年5月31日). 「IV- イスラム教徒の聖なる髪」 .ニューヨーカー. 2021年11月1日閲覧。
- ^ Das, Mayurakshi (2018年1月). 「タイトル：カルカッタ・コールドロン：1964年1月の暴動中の都市生活」インド歴史会議議事録.
- ^ハムダニ、ハキム・サミール（2021年）、カシミールのイスラム宗教建築の融合的伝統（14世紀初頭～18世紀）、ラウトレッジ、196ページ、ISBN 978-0-367-55009-7
- ^ズトシ、チトラレカ（2024年）『シェイク・アブドゥッラー：カシミールの檻の中のライオン』『インディアン・ライヴズ』ハーパーコリンズ、 225～ 226ページ
- ^ 「ハズラトバル神殿開発プロジェクト、世界クラスの地位を目指す」カシミール・オブザーバー、2024年3月22日。 2025年9月7日閲覧。
- ^ 「メフブーバ・ムフティ、4億5千万ルピー規模のハズラトバル開発プロジェクトを開始」。インディアン・エクスプレス。2017年1月7日。 2025年9月7日閲覧。
- ^ 「照明からエントランスの改装まで、モディ首相はいかにしてカシミールの有名なハズラトバル神殿の改修を指揮したか」 News18 。2025年9月7日閲覧。
- ^ 「アンドラビ博士、ハズラトバル神社美化プロジェクトを開始」ブライトアー・カシミール。 2025年9月7日閲覧。
- ^ 「ハズラトバル廟の紋章をめぐりBJP、NC、ワクフが対立：論争の的となっているのは何か？」ヒンドゥスタン・タイムズ。2025年9月6日。 2025年9月7日閲覧。
- ^ Fareed, Mir (2025年9月6日). 「ジャンムー・カシミール州のハズラトバル神殿で国章の銘板が破壊され、26人が拘束される」India Today . 2025年9月7日閲覧。
- ^ラシッド・ハキーム・イルファン（2025年9月7日）「ジャンムー・カシミール：ハズラトバル神殿におけるアショーカ王の紋章の損傷に関するFIR」『エコノミック・タイムズ』 ISSN 0013-0389。2025年9月7日閲覧。
- ^ 「カシミール、ハズラトバル神殿と宗教的祝日における国章の汚損をめぐり政治的争い」タイムズ・オブ・インディア、 2025年9月6日。ISSN 0971-8257 。 2025年9月7日閲覧。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズにある ハズラトバル神社関連メディア
