ハイドマーク
ハイドマルク（ドイツ語発音：[ˈhaɪtˌmaʁk] ）はリューネブルク荒野にある地域で、その大部分は1935年から1936年頃から一般人が立ち入ることができない状態となっている。ドイツ国防軍（ Wehrmacht ）が再軍備と戦争準備の一環として大規模な軍事訓練場（Truppenübungsplatzes Bergen ）を設置したことにより、24の村が立ち退きを余儀なくされ、それ以来、訓練場は軍関係者以外の立ち入りが禁止されている。今日では、この訓練場はヨーロッパ最大の ベルゲン・ホーネ訓練場となっている。
ハイドマルクの地理的位置
「ハイトマルケ」の地域は、15世紀初頭にツェレ・フォクタイの記録に記録されています。この地域はファリングボステルの郡役所（アムツヴォクタイ）に属し、ファリングボステル、ドルフマルク、マイネルディンゲン、デュースホルンの各教区とオステンホルツを含んでいました。[ 1 ]今日では、ファリングボステル、ゾルタウ、ベルゲンの間の地域を指しますが、1935年から1936年にかけて軍事訓練場が設立されて以来、この地域は大部分が一般公開されていません。ハイトマルクの中心地はファリングボステルでした。
ハイドマークの歴史
ジーベン・シュタインホイザーとファルケンベルク周辺の住民は、三十年戦争中、特に軍の進路上にあった村々で多くの苦しみを味わいました。農民の生活は長い間羊の飼育に依存していましたが、19世紀前半には羊の飼育は衰退し、地形全体が一変し、砂質のローム質ヒース地帯で畑が耕作されるようになりました。ヒース地帯の一部が植林され、ブナ、オーク、トウヒの植林地ができて混交林が出現すると、ムーアヒツジ（ハイドシュヌッケ）の群れは姿を消しました。東部ハイドマルクでは、経済的発展を図る多くの試みがなされました。化学肥料の発見により、ヒース地帯の農民は真に自給自足できるようになりました。彼らは畑からより多くの収入を得ることができ、穀物や果物を販売できるようになりました。
ハイドマルク地方では、工芸が重要な収入源と雇用源でした。特にエルプケでは、様々な職種が混在し、工芸は盛んでした。農家や領主の家系に加え、商人もハイドマルク地方に定住し、領地やマナーハウスを建てました。2007年現在でも、これらの領主の建物の多くは現存しています。ハイドマルク地方には、小さな村立学校のほか、複数の教区や数多くの協会が存在します。
1935年から1938年にかけて、ドイツ国防軍の軍事訓練場建設のため「移住」が行われた際、村々は地図から永遠に消え去りました。ハイドマルク地方の多くの人々は、何世紀にもわたって家族が暮らしてきた家を離れなければなりませんでした。
オランダへの季節的な移住
ヒースランドの農民には牧草地や牧草地が不足していました。経済的な生存を確保するため、彼らは早い段階で農場から遠く離れた「クレリンガー・ブルッフ」に牧草地を取得しなければなりませんでした。これは1667年の遺言記録から明らかです。収穫期には、干し草がすべて乾くまでブルッフに滞在しなければなりませんでした。これには2週間以上かかることもありました。
1786年の記録には、「オランダ人旅行者」（Hollandgänger ）の名も記されています。彼らは鎌を担ぎ、5月にオランダへ徒歩で出発し、報酬として草刈りをしました。これらのHollandgängerの大部分は日雇い労働者（Häuslinge）であり、この副収入を得るためにオランダへ出向くよう指示されていました。1850年以降、こうしたオランダへの旅行は徐々に減少しました。東部ハイドマルク地方出身の最後の「オランダ人旅行者」は、1865年の文書に記録されています。
ハイドマルクでの狩猟
古代には、領主（公爵）に加えて、貴族もハイドマルクにおける狩猟権を有していました。ハイドマルクにおける主要な狩猟権は、フォン・デア・ヴェンゼ家とフォン・ホーデンベルク家に与えられていました。
1667 年の遺言書記録には次のように記されている。
- さらに、フォン・デア・ヴェンゼ家は、トウヒ林で鹿やイノシシを狩猟する自由を有しており、ほとんどの貴族も狩猟から除外されていません。また、法律と伝統の許す限り、狩猟用の小銃を用いて狩猟を行うことも認められています。フーデミューレンのフォン・ホーデンベルク家は、自らの森で鹿やイノシシを狩猟する権利を有していますが、ファリングボステルのアムストヴォクタイ（Amstvogtei ）では、権限の範囲内で狩猟用の小銃の使用のみが許可されています。また、農民に食料を備蓄しておくことができるため、年に2回、牧草期（イースターと夏至の間）と干し草期（ミカエル祭とクリスマスの間）に狩猟に出かけることができます。[ 2 ]
狩猟は「先祖の血を受け継いだ」と言い伝えられるハイドマルクの農民たちは、自らに償いをしていたはずだ。彼らは機会があればいつでも密猟を行った。それは暗黙の権利であり、罪とはみなされていなかった。それでもなお、憲兵は密猟者を追跡し、裁判所に引き渡さなければならなかった。
ハイドマークの正義
言い伝えによれば、かつてはゴディング（森の法廷またはゴーゲリヒテ）とホルティング（森の法廷またはホルツゲリヒテ）がドルフマルク、ファリングボステル、オステンホルツ、ハイドホーフで開かれていた。ハイドホーフでは、車両法廷（フェメゲリヒテ）の形式で判決が言い渡された。ハイドマルクで最後に処刑されたのは1777年だった。しかし、それに関する文書は1784年の火災で焼失したため、このことは口伝で世代から世代へと伝えられている。何世紀にもわたって、アルフテンのヤコブスホーフの所有者で、マイメンのカステンスホーフ出身のヨハン・ヒンリヒ・アーペンリープが、リューネブルクから死刑執行人ホルドルフを迎えに行き、ファリングボステルまで連れて行ったと伝えられている。そこでホルドルフは女性か少女の斬首を行った。
ハイドマルクの教区
長い間、荒野の農民の生活は教会と密接に結びついていました。986年5月7日付の皇帝オットー3世の勅書には、当時すでにヴァルスローデとアールデンに教会と修道院が存在していたことが記されています。ドルフマルクの教会は1006年に初めて記録に残っています。しかし、他の教区については、記録に残るのはもっと後のことです。例えば、シュヴァルムシュテットは1221年、デュースホルンは1230年、マイネルディンゲンは1269年、ビアデは15世紀に初めて記録されていますが、おそらくそれよりずっと以前に設立されていたと考えられます。
ハイドマルクの住民は、ルター派の教えを早くから受け入れていたエルンスト証聖公爵の治世に宗教改革を経験しました。ハイドマルクには多くの教会や教区が存在し、現在もなお存在しています。これらの福音ルター派の教区は、かつて地域社会の集会の場であり、そしてある程度は今もなおそうあり続けています。
ハイドマークの別名
- バート ファリングボステルにはハイドマルク通りがあります。
文化と名所
- バート・ファリングボステル：
- ハイドマルクハレ
- 考古学協会博物館（Archaeologischen Arbeitsgemeinschaft eV）。オスターベルク巨石公園には、氷河期に巨大な氷床によってスカンジナビアからハイドマルクに押し流された巨大な石が展示されています。
- ルンメルスブルク・ハイマツチューブのあるホーフ・デア・ハイドマルクの農家、リートヴァルトの低地ドイツの家
- 町の中心にあるプロテスタントの聖ディオニシウス教会
- 聖ディオニュシウス教会のクィントゥス記念碑
- エルプケにて：
- 無名戦士墓地（Friedhof der Namenlosen ）。第二次世界大戦のロシア人捕虜約3万人が集団墓地に埋葬されている戦争墓地。
- オステンホルツとその周辺：
- 1724年に建てられた木造の塔を持つ木造教会
- ホーアーシュタインは、1936年にナチスの軍事訓練場が作られた際に村が疎開したことを記念するものです。
- 軍事訓練場の南にある新石器時代のドルメン、ジーベン・シュタインホイザー
- ヴェンセ：
- 1558年に建てられた壮麗な教会、グッツカペレ教会
- ヴィエルデ：
- 青銅器時代の墓地。
- ドルフマルク：
- プロテスタントの聖マーティン教会
- エーリッヒ・フォン・マンシュタインの墓
- ファーレンホルツ
- 青銅器時代の古墳
- クレリンゲンのすぐ手前にある新石器時代のドルメン
出典
- ^ Hinrich Baumann: Die Heidmark-Wandel einer Landschaft、 ISBN 978-3-00-017185-7
- ^エルブレジスター 1667
文学
- ハンス・シュトゥールマッハー：「ハイドマルク死す」。 1939年、シュネーハイデ。広報: CV Engelhard & Co.GmbH、ハノーバー
- ハンス・シュトゥールマッハ：「Der Kreis Fallingbostel」、1935年、シュネーハイデ、Verlag：Fritz Drescher、Möser bei Magdeburg、Druck：J. Gronemanns Buch-und Kunstdruckerei、Verlag der Walsroder Zeitung、Walsrode
外部リンク
