ヘンリー・カフ
ヘンリー・カフ | |
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| 生まれる | 1563 |
| 死亡 | 1601年3月13日（1601年3月13日）（37～38歳） |
| 死因 | 実行 |
ヘンリー・カフ卿（1563年 - 1601年3月13日）はイギリスの作家、政治家であり、イギリス女王エリザベス1世の治世中に反逆罪で処刑された。
バイオグラフィー
家族のつながり
1563年、サマセット州ヒントン・セント・ジョージに生まれた彼は、同州のドニヤットのロバート・カフの末息子であった。同族にはヒュー・カフがいるが、その関係は明確に定まっていないようである。ヒューは1598年にコーク州に広大な領地を与えられ、その孫モーリスは1641年の反乱で包囲されたクレア州バリーアリー城の防衛について記録を書いている。モーリス・カフの日記は1841年にカムデン協会によって印刷され、著者の甥のジョンは1733年にアイルランド貴族のデザート男爵に叙せられた（初代男爵の孫であるオトウェイ・カフは1781年に子爵、1793年にデザート伯爵となり、これらの称号は今も残っている）。サマセットのカフ家の別の支族には、1641年にアイルランドに渡ったトーマス・カフ・オブ・クライフがおり、その息子ジェームズはチャールズ2世からナイトの称号を授かり、メイヨー州とゴールウェイに土地を与えられました。1797年、このサー・ジェームズ・カフの直系であるジェームズ・カフ（1821年没）は、メイヨー州バリンローブのティローリー男爵に叙せられました。
若いころ
ヘンリー・カフは、ヒントン・セント・ジョージの文法学校で初期の教育を受けた後、常に彼の福祉に配慮を示していたヒントンのエリザベス・パウレット夫人の関心により、15歳でオックスフォード大学トリニティ・カレッジの奨学生に選ばれた（1578年5月25日）。オックスフォードでカフは傑出した才能を発揮し、ギリシャ語の学者となった。彼はヘンリー・サヴィル卿の注目を集め、研究を援助した。また、1582年頃には、レスター伯に仕える学識のあるフランス人プロテスタント、ジョン・ホットマンと知り合いになった。1582年と1583年、彼はホットマンと定期的に文通し、その手紙の一部は、筆者間の強い愛情を証明するものであり、「フランシスとヨアニス・ホトマンクソラム…書簡」（アムステルダム、1700年）に収録されている。カフは1580年6月13日にBAを取得し、1583年5月30日にカレッジのフェローに選出されたが、トリニティの創設者であるサー・トーマス・ポープが友人たちによく仕掛けていた悪ふざけについて厳しい発言をしたことがきっかけでカレッジから追放された。1586年、サー・ヘンリー・サヴィルがマートンでカフに家庭教師を依頼し、カフはそこでギリシャ語の研究を続け、目覚ましい成功を収めた。1588/89年2月20日にMAを取得し、クイーンズ・カレッジで講師を務めてギリシャ語教師としての能力を証明した後、1590年に同大学のギリシャ語教授に選出された。彼はこの職を7年間務めた。 1592年に女王がオックスフォードを訪問した際、彼はカーファックスでラテン語の演説を行い、1594年4月15日に下級監察官に選ばれた。その後すぐにカフはオックスフォードを離れロンドンに行き、そこでエセックス伯の秘書官の職を得た。
エセックスと
エセックスは多くの教養ある人物を雇い、彼らは主に膨大な量の外国との書簡のやり取りに従事していた。カフが仕えるようになった当時、エドワード・レイノルズ、サー・ヘンリー・ウォットン、アンソニー・ベーコン、テンプルは既にエセックスの側近であり、新参のカフは「古代の著述家の賢明な観察を現代の出来事に当てはめることができる偉大な哲学者」と評された。彼は1596年にエセックスと共にカディスへの遠征に同行し、帰国後にその記録を出版のために執筆したが、女王とその評議会の命令により禁止された。しかし、カフが原稿を託したアンソニー・ベーコンは、数部を配布することに成功した。エセックスがアイルランド総督の地位を受け入れると、カフは1599年4月、伯爵と共にダブリンへ出航した。翌年8月、彼はロンドンを訪れ、エセックスがティロンの反乱鎮圧の遅れを弁明する重要な書簡を女王に届けた。ローランド・ホワイトはサー・ロバート・シドニーに宛てた手紙（1599年9月12日）の中で、「カフ氏は女王に謁見し、女王は女王陛下が彼（エセックス）に向けられた異議に答えるべく、驚くほど的確な指導を受けられました。カフは賢明な行動で女王陛下のご満足を得られたと聞いています」（『シドニー文書』）。しかし、カフがエセックスに持ち帰った王室の手紙は和解を促すものではなく、9月28日、カフはエセックスの投獄という形で幕を閉じた主君の突然のロンドン訪問に同行した。カフは伯爵の幽閉期間の後半、エセックスと継続的に交流していたようで、伯爵の釈放後（1600年8月26日）、正式に伯爵に復帰した。彼は個人的な野心と、伯爵への愛情の両方から、エセックスの宮廷復帰に深く関心を抱いていた。また、伯爵に近しい友人がほとんどいなかったため、カフは伯爵から深い信頼を得ていた。
反乱
エセックスの気質に似合わぬ彼は、最悪の顧問だった。彼はエセックスに、どんな危険を冒しても女王との会見を求めるよう迫り、彼の口から彼の不満や、セシル伯爵、ローリー伯爵、その他伯爵がエセックスに対して抱いている敵意について聞かされた以上、エリザベスは彼への好意を拒むことはできないと主張した。彼は、伯爵の敵とみなす人々とのいかなる妥協も非難し、エセックスが既に多くの屈辱を自ら受け入れてきたと嘲り、エセックスの友人たちには、あらゆる政治的不満分子と同盟を組んで恐れられる政党となるよう助言し、フランス大使館から召還されたばかりで政府に不満を抱いていたヘンリー・ネヴィル卿に自身の計画を伝え、エセックスの旧友であるチャールズ・ダンヴァース卿と話をする許可を得た。カフは自分の政策の詳細について明確な考えを持っておらず、 1600年11月と12月にドルリー・ハウスで彼が招集を手助けしたエセックスの友人たちの秘密会議にも参加しなかった。一方、エセックスの親族の中には、カフの不器用な助言がエセックスに悪影響を及ぼしていることに気づいた者もおり、11月にカフを解任するようエセックスに働きかけた。エセックスの執事、サー・ジリー・メリックは、エセックス・ハウスからカフを解任するよう命じられた。しかしカフは主君の友人であるサウサンプトン伯の善意に訴え、伯はすぐにエセックスから命令の撤回を取りつけた（ウォットンを参照）。しかし、カフの仕事は終わった。彼は武力行使に抵抗し、1600年2月8日（日）にロンドンで発生した暴動には参加しなかった（デヴァルー、ロバート、第2代エセックス伯爵参照）。しかし、エセックスとその同盟者全員と共にロンドン塔に投獄された。処刑直前、エセックスは証人の前でロンドン塔でカフと対面することを要請した（1600年2月21日）。その際、彼はこう言った。「あなたは、私がこれまで陥ってきた不忠の道の全てを扇動した張本人の一人だ。」
裁判と処刑
2月末、カフは評議会の貴族たちから投げかけられた、スコットランド王ジェームズとのエセックスの交渉に関するいくつかの質問に答えた。彼は真実を語ったように見えるが、彼の返答は、主にアンソニー・ベーコンの手に渡っていたエセックスの書簡の一部を彼が管理していなかったことを示している。しかしながら、処刑の数日前、彼はサー・ロバート・セシルに手紙を書き、エセックスがジェームズからエリザベス大使に送られたマー伯に提出するために用意した指示書のコピーを同封した。その目的は、マー伯の心をセシルとその友人たちに対して毒づけ、マー伯が女王に彼らへの疑惑を伝えるように仕向けることだった。[ 1 ] 1600/1年3月2日、カフは2度再尋問され、サー・ヘンリー・ネヴィルとの交渉について説明した。3日後、彼はサー・クリストファー・ブラント、サー・チャールズ・ダンヴァース、サー・ジョン・デイヴィス、サー・ジリー・メリックと共に裁判にかけられた。カフとメリックは、他の者たちのように公然とした暴力行為で起訴されなかった。検事総長兼検察官のコークはカフを最も強い言葉で非難し、法廷での陳述の冒頭で、彼は「この法廷に立った最も卑劣な裏切り者」、「伯爵を誘惑した張本人」、「あらゆる陰謀を企てる狡猾な人物」であると評した。カフは、主君が女王の寵愛を得て召還されることを願っていたが、それが彼の願望と行動の限界であると答えた。反乱当日、彼はエセックス・ハウスを離れることはなかった。コークはカフに「彼を倒すための手錠をかける」と言い、エセックスとサー・ヘンリー・ネヴィルの自白の抜粋を読み上げた。サー・チャールズ・ダンヴァースの自白も提出され、陰謀が成功した場合、カフは次回の議会で議長職に就く約束をされていたと述べられた。陪審は囚人全員に有罪の評決を下した。カフは処刑前に聖職者との面会を求めた。3月13日、メリックとカフはタイバーンに召喚された。カフは自身の罪を認めつつも、告発された多くの罪状を否認する演説を始めた。当局は2度彼を妨害し、2度目の時、彼は「非常に熱心に祈りを捧げ始めた」が、「死刑執行人によって追い払われた」（『国家裁判』、 1410年1月～1451年）。ベーコンは1601年の公式文書『反逆宣言』の中で、カフについて「生まれは卑しい男だが、偉大な学者であり、規律正しくは高潔な裏切り者であり、それ以外はあらゆる目上の者に対して激しい反抗心を持っていた」と述べている。 フランシス・オズボーンは『息子への忠告』の中で、カフの経歴を例に挙げて「偉大な者の利益と自分の利益を混ぜるな」という警告を述べている。 '
作品
1607年、RMと署名した編集者が、ロバート・ウィロビー卿とエレスビー卿に、カフの書いた短い哲学的・科学的小冊子を捧げた。[ 2 ] ここで、カフはギリシャ哲学者の著作を幅広く読み、占星術を信じ、神の摂理を信仰していたことがわかる。コット写本ネロD. x.には「ニカエーノ聖和解における判じ物について」があり、これはゲラシウス・キュジケヌスのギリシャ語からカフの作とされている。ハール写本1327の58ページには、かの高貴なエセックス伯ロバート・デヴァルーの死の直前の生涯から集められた「政治的格言」があり、これもまたカフの作とされている。カッフはコロンバヌスによるロングスの『ダフニスとクロエの牧歌』の編集（p. 2、フィレンツェ、1598 年）を支援し、ウィリアム・カムデンの『ブリタニア』に 6 曲のギリシャ挽歌を寄稿した。
注記
- ^ヨーク、フィリップ編『雑多な州文書』第1巻（1778年） 372–376頁。
- ^『人間の生涯における年齢の差異：その起源、発展、そして終焉』。オックスフォード大学マートン・カレッジのフェローを務めた学者ヘンリー・カフによって1600年ロンドンで執筆。 1607年、アーノルド・ハットフィールドがマーティン・クラークのために印刷。1638年と1640年に他の版が出版された。
参考文献
