| シリーズの一部 |
| 紋章上の功績 |
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| 中央の紋章に加えて外部の装置 |
紋章学において、チャージとは、エスカッシャン(盾)の領域を占める紋章または図柄を指します。幾何学模様(オーディナリーと呼ばれることもあります)の場合もあれば、人物、動物、植物、物体、建物、その他の図柄を象徴的に表現した場合もあります。フランス語のblazonでは、オーディナリーはpièces(ピエース)、その他のチャージはmeubles(ムーブル、「動くもの」)と呼ばれます。
「 charge」という語は動詞としても用いられます。例えば、紋章に3頭のライオンが描かれている場合、 「charged with three lions 」と呼ばれます。同様に、紋章やチャージ自体にも「charged」が用いられます。例えば、ブランデンブルク家の紋章のように、鷲の翼に三つ葉模様があしらわれているように。「charged」は、通常、紋章とフィールドの区分が似たようなパターンを辿るため、区別することが重要です。例えば、「per chevron」で区切られた盾は、「 charged with a chevron」とは異なります。
宗教、自然、神話、あるいは技術にまつわる数千ものオブジェクトが武器庫に登場してきましたが、中でも十字架、鷲、ライオンといった紋章は、紋章デザインの独特の雰囲気に貢献しています。この記事では、これらと、その他の注目すべき紋章(王冠、星、鍵など)についてのみ解説します。
紋章は通常の方法で示されるほか、陰影をつけたり、詳細に描いたり、[ a ](むしろ不正確に)輪郭線で描いたり、[ 2 ]非常に異常に陰影をつけたり[ 3 ] 、むしろ不規則なシルエットで描いたり、あるいは、より曖昧で紛らわしく、役に立たない形で、未来風に[ 4 ]様式化または簡略化したりして記されることもある。[ 5 ]また、アメリカ空軍には紋章を「神話的」[ 6 ]、獣を「空想的」[ 7 ]として記している部隊がいくつかあるが、これらの概念は紋章学の概念とは無意味かつ無関係であり、紋章の見た目には影響しない。
可動式チャージとは異なり、通常チャージ[ 8 ]はフィールドの端まで伸びます。一部の紋章学者[ b ]は、恣意的ではありますが、(名誉ある)通常チャージと下位通常チャージを区別しています。一部の著者は9種類のチャージのみが「名誉ある」通常チャージであると主張していますが、どのチャージがこのカテゴリーに該当するかについては常に議論が続いています。残りのチャージはしばしば下位通常チャージと呼ばれ、通常チャージのより幅が狭い、または小さいバージョンは縮小版と呼ばれます。オーディナリー(ordinaries )という用語自体は広く認識されているものの、どの用語が「名誉ある」もので、どの用語が「準オーディナリー」に分類されるかについては、文献間で激しい論争が繰り広げられています。この分野の第一人者であるアーサー・チャールズ・フォックス=デイヴィス(1871-1928)は、自らが「そのような分類の必要性自体が全く不合理である」と述べる長文の著作の中で、オーディナリーと準オーディナリーは、彼にとって「第一級のチャージに過ぎない」と述べています。[ 9 ]フォックス=デイヴィスは、この時点ではこの点を譲歩したように、一般的に認められている「名誉あるオーディナリー」として、ベンド、フェス、ペイル、パイル、シェブロン、クロス、サルタイア、チーフを挙げています。[ 9 ]ウッドコックはこの問題についていくらか光を当て、リー、ホーム、ギリムなどの初期の著述家は「名誉あるオーディナリー」が領域の3分の1を占めるべきだと提案したが、エドモンドソンなどの後期の著述家は5分の1を好んだと述べている。「領域の3分の1を占めるベンド、ペール、またはシェブロンでは、紋章が不格好で好ましくないように見えるという理由で」。[ 10 ]ウッドコックはさらにオーディナリーを次のように列挙している。「最初の名誉あるオーディナリーはクロス」、2番目はチーフ、3番目はペール、4番目はベンド、5番目はフェス、6番目はインエスカッシャン、7番目はシェブロン、8番目はサルタイア、9番目はバーである。ただし、「一部の著述家」は9番目のオーディナリーとしてボーダーを好むと述べている。[ 11 ]ヴォルボスは、この件に関して明らかにあまり語っていないが、分類は恣意的で意見の相違があることに同意し、「明確な」オーディナリーとして、チーフ、ペイル、ベンド、フェス、シェブロン、クロス、サルタイアを挙げている。[ 12 ]ボウテルは、チーフ、ペイル、ベンド、ベンド・シニスター、フェス、バー、クロス、サルタイア、シェブロンを「名誉あるオーディナリー」として挙げている。[ 13 ]したがって、チーフ、ベンド、ペイル、フェス、シェブロン、クロス、サルタイアは議論の余地のないオーディナリーであると思われますが、パイル、バー、インエスカッシャン、ボーダーなどのステータスについては著者の間で意見が分かれています。
名誉ある普通料金として認められる数字はいくつかあり、それぞれ通常、フィールドの約5分の1から3分の1を占めます。[ 10 ]上で述べたように、どの普通料金が「名誉ある」かに関しては著者の間で多くの意見の相違があるため、ここでは一般的に「名誉ある普通料金」であると同意されているものについてのみ説明し、残りの普通料金については次のセクションで説明します。
ほとんどの普通体には対応する縮小体、つまりより狭いバージョンがあり、2 つ以上が並列に現れるときに最もよく言及されるのは、ベンドレット、パレット、バー(フェスの倍数)、シェブロンです。
上記のセクションで言及したものに加えて、以下のものはさまざまな著者によって「名誉ある典礼」と呼ばれていますが、その他のものはしばしば「副典礼」と呼ばれます。
いわゆるモバイルチャージ[ 8 ](またはコモンチャージと呼ばれることもある)は、盾の大きさや形状に縛られておらず、フィールドのどの部分にも配置できます。ただし、チャージが単独で現れる場合は、フィールド全体を占めるのに十分な位置と大きさで配置されます。一般的なモバイルチャージには、人物、人物の一部、動物、動物の一部、伝説上の生き物(または「モンスター」)、植物や花柄、無生物、その他の装飾品が含まれます。紋章の動物は、実際の生き物と完全に似ている必要はありません。
幾何学的な紋章は、しばしば従属紋章(上記参照)に挙げられるが、その形状は盾の形状とは無関係であり、実際、紋章やバッジのように盾とは独立して現れることもあるため、ここで考察する方が適切である。これらの紋章には、エスカッシャン(紋章)、インエスカッシャン(紋章)、ロゼンジ(菱形)、フュジル(紋章)、マスクル(紋章)、ラストル(紋章)、ビレット(紋章)、ラウンデル(紋章)、ファウンテン(紋章)、アニュレット(環紋)などが含まれる。
他にも同様の頻度で発生する単純なチャージがいくつかあります。例えば、星、三日月、十字架などです。
英国の紋章学では、三日月、マレット、マートル、アヌレット、フルール・ド・リス、そしてバラの紋章が盾に描かれ、一族の分家と正統な家系を区別するために使用されることがあります。しかし、これらの紋章が描かれた盾が必ずしも分家に属するとは限りません。これらの紋章は、基本的な(区別のない)紋章によく見られます。
人間、神々、天使、悪魔は、盾よりも紋章や支持者として描かれることが多い(多くの紋章学の伝統では神々の描写はタブーとされているが、例外もある)。人間が盾に描かれる場合、ほとんどの場合、獣のように左向きではなく、正面を向いて描かれる(アフロンテ)。例えば、スコットランドのダルジール家の紋章では、黒い背景に両腕を広げた裸の男性が描かれている。[ 20 ]人間の紋章で最も多く見られるのは聖人で、しばしば町の守護聖人として描かれている。騎士、司教、修道士、修道女、王、女王もよく登場する。まれに「子供」(詳細な説明がない場合、これは通常非常に幼い男の子を指すと理解され、紋章学では幼い女の子は非常にまれである)が、頭部と全身の両方に描かれることがある。有名な例としては、ミラノのヴィスコンティ公爵の腕の中でドラゴン(ビショーネ)に飲み込まれた子供が挙げられる。
グレコ・ローマ神話の人物は、典型的には寓話的あるいは歌を歌う役割で登場する。天使は非常に頻繁に登場するが、ケルビムやセラフィムのような高位の天使は極めて稀である。アルハンゲリスクの紋章には大天使が描かれている。悪魔や悪霊が大天使聖ミカエルに倒される姿が時折見られる。タブーは必ずしも尊重されているわけではないが、特に英国の紋章学、そして程度の差はあれ他の国の紋章学でも、神やキリストの描写には眉をひそめている。ただし、ヨーロッパ大陸で珍しくない聖母子像の描写は例外であり、クロアチアのマリヤ・ビストリツァの紋章にある黒い聖母像もその一つである。[ e ]
ムーア人、あるいはより一般的には王冠をかぶった彼らの頭は、中世ヨーロッパの紋章学に頻繁に登場する。彼らはまた、ムーア、ブラックムーア、またはネグロと呼ばれることもある。[ 21 ]ムーア人は、少なくとも13世紀にはヨーロッパの紋章学に登場し、[ 22 ]イタリアでは11世紀にはすでにその一部が確認されており、[ 22 ]コルシカ島やサルデーニャ島では、近代に至るまで地元の紋章学や旗章学に残っている。ムーア人やムーア人の頭を掲げる紋章師がそれを採用した理由はいくつか考えられるが、十字軍の勝利を象徴するため、モレゼ、ネグリ、サラチェーニなどの紋章の持ち主の名前との語呂合わせのため、またはフリードリヒ2世の場合は、おそらく帝国の広がりを示すためなどが挙げられる。[ 22 ]ベネディクト16世の紋章にも、赤い冠と首輪をつけたムーア人の頭が描かれている。しかしながら、ムーア人(特にその頭)を紋章のシンボルとして使用することは、現代の北米では非難されている。[ f ]北米では、大西洋横断奴隷貿易と人種隔離の歴史が人種的ステレオタイプの影響を与えており、創造的アナクロニズム協会の紋章院への応募者は、不快なイメージを作らないよう、ムーア人の頭を慎重に使用するよう求められている。[ 23 ]
人体の一部は、特に頭部(時に異国の地名のもの)、心臓(常に様式化されている)、手、胴体、鎧を着た手足など、全体よりも頻繁に描かれる。有名な紋章の手としては、伝説のミレトス侵攻の出来事を暗示する「アルスターの赤い手」がある。手はアントワープの紋章にも登場する。肋骨はイベリア半島の武器庫に見られ、ポルトガルのダ・コスタ家の紋章となっている。ウッドワード&バーネットによると、ミラノのコレオーニ伯爵家は「淡い銀と赤に、三つの心臓が逆さに交互に」と記された紋章を掲げているが、それほど時代が下っていた時代には、これらは三対の睾丸(イタリア語でcoglioni = 「睾丸」)を描いた斜めの紋章と解釈されていた[ 24 ]。[ 25 ] [ g ]ヘッセン州ケルベの町にも、同様の趣旨の紋章がある。
動物、特にライオンとワシは、紋章において重要な役割を果たします。動物の自然な姿と、紋章上の動物がねじ曲げられる伝統的な姿勢(ポーズ)との間には、若干の違いが見られる場合があります。さらに、動物の様々な部位(爪、角、舌など)は異なる色で塗られており、それぞれに独自の用語が用いられています。ほとんどの動物は、その自然な姿によって、獣、鳥、海獣などに大まかに分類され、それらに適用される姿勢もそれに応じて分類されます。獣、特にライオンは、ほとんどの場合、立ち上がった姿勢で描かれ、鳥、特にワシは、ほとんどの場合、誇らしげに描かれます。百獣の王とされるライオンは、紋章学において圧倒的に最も頻繁に登場する獣である一方、同じく鳥の王とされる鷲は、圧倒的に最も頻繁に登場する鳥であり、この二つの対立は、中世ヨーロッパにおいて両国が象徴するようになった勢力間の政治的対立とよく似ていると指摘されている。ノイベッカーは、「ハインリヒ・フォン・フェルデケの英雄詩『アイネイアス』では、ライオンの紋章を持つ者と鷲の紋章を持つ者が対立している。後者を神聖ローマ皇帝の歴史的・地理的な先駆者と見なすならば、ライオンの紋章を持つ者は、皇帝がますます譲歩せざるを得なかった、手に負えない封建領主たち、特にバイエルンとザクセンの有力公爵、ヴェルフ家のハインリヒ獅子公を象徴している」と指摘している。[ 26 ]
紋章学で最もよく描かれる獣はライオンである。パサント・ガルダント(歩いて見る人の方を向いている)の姿勢のライオンは、フランス語のblazonではleopardと呼ばれる。よく見られる他の獣には、オオカミ、クマ、イノシシ、馬、雄牛、そして雄鹿などがある。トラ(ベンガルトラと記されていない限り)は、オオカミのような体、たてがみ、尖った鼻を持つ空想上の獣である。様々な種類、時には特定の品種の犬が、突撃犬としてよりも、紋章やサポーターとして頻繁に登場する。ノイベッカーによると、中世の紋章学では、区別があったとしても、ポインター、ハウンド、ウィペットのみを区別するのが一般的であった。[ 27 ]ユニコーンは一本角のある馬に似ているが、蹄は鹿のように分かれているのが普通である。グリフィンは、鷲の頭(耳は残る)、胸、翼、前脚と、ライオンの後肢と脚を組み合わせた姿です。雄のグリフィンには翼がなく、体には棘が散りばめられています。
武器庫で最も頻繁に見られる鳥は、圧倒的に鷲である。紋章学における鷲は主に1つまたは2つの頭で表現されるが、3つの頭を持つ鷲も珍しくなく、マネス写本に登場するある鷲は、翼の骨が追加の頭に形作られている。[ h ]鷲とその翼は、紋章としても目立つ。鷲は最も頻繁に描かれるのは、1つの頭を持つ全身で、誇示、静止、歩み、上昇など、さまざまな姿勢である。腰から上だけが描かれた半鷲はあまり見られない。双頭の鷲は、ほぼ常に誇示で描かれる。ビザンチン、神聖ローマ、オーストリア、ロシアの帝国の紋章の主な紋章となった結果、双頭の鷲は西洋世界中で永続的な名声を得た。現在、鷲の紋章を持つ国としては、アルバニア、オーストリア、ドイツ、モンテネグロ、ポーランド、ルーマニア、ロシア、セルビアなどが挙げられます。また、ラガシュの双頭の鷲は、スコットランド・フリーメイソンリーの紋章として用いられています。[ 28 ]このシンボルには多くの意味があり、1760年代初頭にフランスでナイト・カドシュの階級の紋章として導入されました。[ 29 ]
マートレットは、足のないアマツバメまたはツバメを図案化したもので(少なくとも最近の英語圏の紋章学では、くちばしがないと言われることが時々あるが、これは誤りである)、英国の紋章学では韻律のマークであるが、区別のない紋章では単なる突撃としても使われる。その姿勢は通常静止している(そのためそのように記されることはない)が、揮発性の場合もある。ペリカンは、その敬虔さ(すなわち、翼を上げ、自分の胸を突き刺して巣の雛に餌を与えている)と表現される独特の姿勢で頻繁に登場することで有名である(実際にそのように記されることが多いが、「その敬虔さ」というのはかなり最近の概念である)。このシンボルは特定の宗教的意味(キリストが自らを犠牲にすることの象徴として)を持ち、紋章学で非常に人気が高かったため、ペリカンが他の姿勢で紋章学に存在することはほとんどない。[ 30 ]しかし、ペリカンが「弱みを見せる」(一人で胸を突き刺している)のと「敬虔な」(雛たちに囲まれて餌を与えている)のとでは区別が見られます。[ 31 ] 白鳥もよく見られ、紋章学では孔雀が誇り高い姿で描かれています。飼い鶏(または雄鶏)は、切り取られた冠と誇張された蹴爪を持つ闘鶏や、闘鶏の尾を持つ農場の雄鶏であるムーアコックと区別するために、糞塚の雄鶏と呼ばれることがあります。 [ 32 ]他の鳥はそれほど頻繁には見られません。
海の生き物のカテゴリーには、様々な魚、高度に様式化された「イルカ」、そして様々な空想上の生き物、半魚半獣として描かれた海の怪物、そして人魚などが含まれると考えられる。例えば、「アシカ」と「タツノオトシゴ」は、自然のアシカやタツノオトシゴとしてではなく、それぞれ半ライオン半魚、半馬半魚として描かれている。様々な種の魚が、しばしば斜紋章に描かれる。例えば、パイク(ルースとも呼ばれる)はパイクまたはルーシーを表し、イルカ(自然の哺乳類ではなく、伝統的な魚種)はドーファン・ド・ヴィエノワを表す。エスカロップ(ホタテ貝)は、サンティアゴ・デ・コンポステーラの巡礼の証として人気を博した。アシカやタツノオトシゴは人魚のように、哺乳類の前部と魚の尾、そしてたてがみの代わりに背びれを併せ持っています。(天然のタツノオトシゴを指す場合は、海馬と表記されます。)シードッグやシーウルフは四足動物ですが、鱗と水かきがあり、ビーバーに似た平らな尾を持っていることがよくあります。
紋章に登場する爬虫類や無脊椎動物には、ヘビ、トカゲ、サンショウウオなどが含まれますが、中でも最も頻繁に登場するのは様々な形態のドラゴンです。「ドラゴン」と呼ばれるドラゴンは、しばしば二股または棘のある舌、コウモリのような膜状の翼、そして四本足を持つ巨大な怪物のような爬虫類です。ワイバーンとリンドワームは二本足のドラゴンです。サンショウウオは、炎に囲まれた単純なトカゲとして描かれることが多いです。また、注目すべきものとして(その名声の多くはナポレオンによるものですが、はるか以前の紋章にも登場しています)蜂が挙げられます。[ i ]
動物の頭部もまた、ライオンの脚(ギャム)、ワシの翼(しばしば対になっている)、そして鹿の角(アタイア)と同様に、頻繁に紋章に描かれる。獣の上半身だけが描かれることもあり、例えば半ライオンは紋章に最もよく見られる形態の一つである。
頭部は、カボス( cabossed、 caboshedとも言う)またはカボッシュド( caboched )と呼ばれる、頭部が首からきれいに分離され、顔だけが見える形態、クーペド(couped)と呼ばれる、首が胴体からきれいに分離され、頭と首全体が見える形態、あるいは消去(erised)される形態がある。カボスドされた頭部は正面(affronté )を向いて描かれるが、クーペドまたは消去された頭部は、区別のために特に指定がない限り、右向きに描かれる。角のある獣の頭部は、角を見せるためにカボスドで描かれることが多いが、これらのいずれの場合も実例が見られる。カボスドされたライオンの頭部は単に顔、カボスドされたキツネの頭部はマスクと呼ばれる。[ 33 ]
英語の紋章では、通常、動物の体の姿勢、つまり位置が明確に示されています。そのような記述が省略されている場合、ライオンは暴れ回っている、ヒョウや草食動物は歩き回っていると推測されます。
デフォルトでは、炸薬は右向き(視聴者から見て左)を向いています。これは、左腕に装着する盾では正面を向くことになります。ドイツ軍の兵器庫では、複合表示の右向き半分に描かれた動く炸薬は通常、中央を向くように配置されています。
動物の特定の特徴は、しばしば対照的な色合いを呈する。その特徴は、特定の色合いを有する、武装している(爪、角、牙)、舌をなめしている(舌)、陰茎をびっしりしている(陰茎)、枝角を帯びている(枝角、あるいはごく稀に角)、蹄を無毛にしている(蹄) 、馬のたてがみや人間の髪の毛を帯びている(馬のたてがみや人間の髪の毛)などと言われる。
紋章官の想像力と、ますます高まる差別化の必要性から、多くの姿勢が発達してきましたが、ここでは紋章学における主要な姿勢についてのみ論じます。獣の場合、直立姿勢、着座姿勢、伏せ姿勢が挙げられます。鳥の場合、「飾られた」姿勢、飛翔姿勢、休息姿勢が挙げられます。さらに、鳥は翼の位置によって表現されることがよくあります。魚、蛇、グリフィン、ドラゴンに特有の姿勢など、他にもいくつか論じるべき姿勢があります。
獣の基本姿勢は、立ち上がる姿勢(つまり、片方の後ろ足で立ち、前足を上げて登ったり乗りかかったりするかのようにしている。直立している前足もある)です。また、獣はしばしば歩いている、歩んでいる、あるいは、牡鹿やたまにユニコーンの場合は、歩いている姿で描かれ、また、立っている、跳躍している、座っている、うつ伏せになっている、頭を上げて横たわっている、眠っているといった姿で描かれることもあります。鳥、すなわちワシの基本姿勢が示されています(つまり、頭を右に向けて鑑賞者の方を向き、両翼の裏側が完全に見えるように翼を上げ、上向きにしている)。鳥はまた、上昇中またはrousant(すなわち、翼を広げて頭を上に向け、今にも飛び立とうとしている)、volant(飛んでいる)、statant(翼を広げて立っている)、close(翼をたたんで休んでいる)の姿勢で現れ、水鳥はnaiant(泳いでいる)の姿勢で現れ、鶴はvigilant(片足で立っている)の姿勢で現れることがある。魚はnaiant(水平に泳いでいる)またはhauriant(上向きに)またはurinant(下向きに)の姿勢で現れることが多いが、adorsed(2 匹の魚が hauriant で背中合わせになっている)の姿勢で現れることもある。蛇はglissant(波状に滑空している)またはnowed(8 の字結びになっている)の姿勢で現れることがある。グリフィンと四足のドラゴンは常にsegreant(すなわち、翼を広げて高く上げて立ち上がっている)の姿勢で現れ、ライオンと一緒になるとcombatant(すなわち、 2 匹が立ち上がった姿勢で向かい合っている)の姿勢で現れることがある。
植物は紋章学において極めて一般的であり、最も初期の紋章の一つに数えられる。例えば、カブは初期から登場し、小麦も同様である。樹木も紋章学に登場し、最も頻繁に描かれるのはオーク(大きな葉とドングリと共に描かれる)で、次いで松である。リンゴとブドウの房は非常に頻繁に描かれるが、他の果物はそれほど頻繁には描かれない。果物について言及する場合、異なる色合いを示すために、その木にはその色合いの実が実っていると言われる。木が「根絶される」場合、それはまるで地面から引き抜かれ、根が露出しているように示される。「消去される」は、同様の扱いにはほとんど用いられない。[ j ]ポルトガルの紋章学では、他の国ではほとんど見られないが、樹木が皮を剥がされているのが見られることがある。
最も有名な紋章の花(特にフランス紋章学において)はフルール・ド・リスです。これはしばしば様式化されたユリであると説明されますが、その名前にもかかわらず、この点についてはかなりの議論があります。「自然な」ユリは、いくぶん様式化されており、イートン・カレッジの紋章にも(フルール・ド・リスと共に)見られます。イギリスの紋章学では、バラの方がフルール・ド・リスよりも広く見られるかもしれません。バラの紋章の形は、5枚の花びらしかない「野生」タイプに由来し、しばしば棘(つぼみの殻、花びらの間に見える尖端)があり、対照的な色合いの種が入っています。アザミはスコットランドの象徴として頻繁に登場します。
三つ葉、四つ葉、キジムシロは、花や葉を模した抽象的な形です。三つ葉は、特に明記しない限り、常にスリップ(つまり茎付き)で示されます。キジムシロは、フレイザーのカンティング(カンティング)で特に顕著なように、 fraise(イチゴの花)と表記されることもあります。エンレイソウはカナダでは時折見かけますが、プロテアは南アフリカの国花であるため、頻繁に登場します。
小麦は「ガーブ」または束の形で、また畑に頻繁に登場します(例えば、カナダのアルバータ州の州章など)。しかし、穂として描かれることは稀で、穂にはひげが生えていない状態で描かれています(ただし、小麦の品種によっては、自然にひげが生えているものもあります)。ライ麦の穂は小麦と全く同じように描かれていますが、穂は垂れ下がり、しばしばひげが生えています(例えば、旧ルイスリップ=ノースウッド都市圏の州章など)。大麦、大麻、トウモロコシ、オート麦も描かれています。グスタフ・ヴァーサの紋章(およびスウェーデンの国章)の「ガーブ」は小麦の束ではありません。16世紀から19世紀にかけては、この「ヴァーサ」は束の形で描かれていましたが、その種類は不明です。
紋章学において、その物体自体とは別の特別な意味を持つ無生物はほとんどないが、その中にはエスカルバンクル、ファスケス、そして鍵がある。エスカルバンクルは、円形の盾を強化するために使われた放射状の鉄帯から発展し、やがて紋章の紋章となった。[ 36 ]ファスケス(フランス語のバーやフェスと混同しないように)はローマの行政官職の象徴であり、市長に授与されることが多かった。[ 36 ]鍵(「スケルトンキー」に似た形をしている)は聖ペテロ、ひいては教皇職の象徴であり、教会の紋章学に頻繁に登場する。[ 36 ]聖ペテロは漁師の守護聖人であるため、鍵は崇敬すべき魚商組合の紋章にも登場する。[ 36 ]
太陽は12本以上の波状光線、あるいは波状と直線が交互に現れる円盤で、しばしば「輝きを放つ」(つまり、顔を持つ)姿で表現されます。月は「満ち足りた」(満月)姿で描かれることもあり、顔を持つ点で銀色の円形紋章と区別されますが、三日月の方がはるかに多く見られます。エストワールは6本の波状光線を持つ星で、星(その名で呼ばれる場合)は直線光線を持ち、イギリスと北米の紋章学では通常5本、大陸ヨーロッパの紋章学では6本です。雲はよく見られますが、単独の紋章としてよりも、人や動物が雲の上に立ったり、雲から噴き出したりしている姿で描かれることが多いです。[ k ]雨滴そのものは知られていませんが、液体の滴(グット)は知られています。これらは時折、紋章として現れますが、多くの場合、フィールド・セメ(グットとして知られる)を構成します。雪片は現代の紋章学にも登場し、「雪の結晶」または「氷の結晶」と記されることがあります。
最も古い地質学的特徴はマウントであり、典型的にはフィールドの下端から隆起した緑の丘の頂上で、動物、建物、または樹木が立つ場所を提供します。この特徴はハンガリーの紋章では非常に一般的です。自然の山や巨石も珍しくありませんが、山脈はさまざまな形で示されています。一例として、エディンバラの紋章があり、キャッスルロックの頂上にあるエディンバラ城を描いています。火山は、ほぼ例外なく噴火しているように示され、噴火は一般にかなり様式化されています。18世紀には、武器庫に風景画が登場し始め、多くの場合、戦場の場所を描きました。たとえば、初代ネルソン子爵ホレーショ・ネルソン提督は、ナイルの戦いに言及する風景画を含む増築部族の長を授与されました。
紋章学において最も頻繁に登場する建物は、塔である。これは、石積みの円筒形で先細りの形で、その上に胸壁が設けられ、通常は扉と数個の窓がある。カスティーリャ王国の傾斜紋章は、赤、つまり三重の小塔を持つオーレ(つまり、大きな塔の上に3つの小さな塔が立っている)である。城は一般的に、壁でつながれた2つの塔で表され、出入口は落とし格子で保護されていることが多い。落とし格子はチューダー朝によって傾斜紋章(「2つの扉」)として用いられ、その後、英国議会を表すようになった。現代のチェスのルークは塔と見分けがつかない。紋章のルークは中世の駒の形に基づいており、胸壁の代わりに、外側に広がった2つの「角」がある。市や教会の武器庫には、教会や町全体が描かれることもあり、都市、町、スコットランドの自治区では、盾の上の王冠の代わりに、壁冠(胸壁や小塔を備えた壁の形をした王冠)が描かれることが多い。様々な種類の船が頻繁に描かれており、最もよく見られるのは、ゲール語で「リンファド」と呼ばれる古代のガレー船である。錨やオールもよく描かれている。
マウンシュは12世紀の淑女の袖の様式です。紋章学におけるこの様式は、騎士たちが「愛の証」(gages d'amour)として女性用の袖を着用してトーナメントに出場した慣習に由来しています。この袖の様式は後にティペット風のストールへと発展しました。フランスの紋章では、この紋章は非公式に「manche mal taillée」(仕立ての悪い袖)と呼ばれることがあります。 [ 38 ]
拍車も存在し、時には「翼のあるもの」であるが、より頻繁に見られるのは拍車ローウェルまたは拍車レヴェルであり、これは英国の紋章師によって「5つの尖ったボラ」と呼ばれることが多いと言われている。[ 39 ]
さまざまな種類の王冠と宝冠が常に見られます。教会の紋章では、聖職者の帽子と司教のミトラがほぼどこでも見られます。剣は、ネーデルラントの王家の紋章のように権威の象徴となることもありますが、町の守護聖人 (ロンドンなど) や教会の奉献者である聖パウロを暗示することもあります。聖ペテロと聖パウロが対になっているため、剣は鍵と一緒に示されることもあります。他の武器は、初期の紋章よりも現代の紋章で多く見られます。メイスも、権威の象徴である単純なメイスに加えて、武器 (戦争用のメイス) として登場します。球状十字架(グロブス・クルキゲル)は、球体または地球儀の上に十字架が乗ったもので、皇帝や王の衣装の一部であり、主権と威厳の象徴である。 (フランス語のmonde、ラテン語のmundus (世界)に由来)
書物は常に登場し、特に大学の紋章ではよく見られるが、福音書と聖書は区別されることもある。本は、開かれている場合は言葉が刻まれていることがある。単語や句は、スペインとポルトガルの武器庫を除いて、それ以外の場合はまれである。各種のアルファベットの文字も比較的まれである。ポーランドと東ドイツの商人の紋章は、多くの場合、ルーン文字に似た抽象的なシンボルであるハウスマークに基づいているが、ルーン文字として刻まれることはほとんどなく、他の紋章の要素との組み合わせとして刻まれている。よく見られる楽器は、ハープ(アイルランドの紋章に見られるように)、ベル、トランペットである。ドラムは、ほぼ例外なく、野戦ドラム型である。記譜法は比較的最近発明されたため、初期の紋章学には見られないが、20世紀の紋章学には登場している。
日本の紋章は紋章の紋章として用いられることがあります。紋章は日本の紋章様式ではなく、伝統的な紋章様式で記されています。[ 41 ]
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