ヘリホル
| ヘリホル | |
|---|---|
 妻ノジメットの死者の書パピルスに記されたヘリホル。 | |
| 治世 | 1080–1074 |
| 共同摂政 | ラムセス11世 |
| 前任者 | ピアンク？ |
| 後継 | ピネジェム1世 |
| 配偶者 | ノジメット |
| 子供たち | 25人（うち息子20人、娘5人） |
| 死亡 | 紀元前1074年 |
ヘリホルはエジプトの軍人、宰相であり、最終的にはファラオ・ラムセス11世の治世中にテーベのアメン神の大祭司として上エジプト[ a ]の支配者となった（紀元前1080年 - 紀元前1074年） 。
年代順および系譜上の位置
伝統的に、彼の経歴はアメン神の大祭司ピアンクよりも前に置かれていた。ピアンクは彼の息子であると信じられていたからである。しかし、この血縁関係は、カール・リヒャルト・レプシウスによるコンス神殿の一場面の不正確な復元に基づいていた。現在では、そこに描かれたヘリホルの息子の部分的に残っている名前は[ピ]アンクではなく、アンク[エフ(エンムト)]であったと考えられている。[ 1 ]
それ以来、カール・ヤンセン＝ヴィンケルンは、ピアンクはヘリホルの後継者ではなくテーベの最高神官として先行しており、ヘリホルはラムセス11世より長生きした後、ピアンクの息子であるピネジェム1世に後を継がれたと主張している。 [ 2 ]ヤンセン ＝ヴィンケルンが正しいとすれば、ヘリホルはピアンクの後を継いだ後、伝統的に信じられている6年間よりも長く最高神官としての職を務めたことになる。
以下の段落には、伝統的な順序 (ヘリホルがピアンクの前) に基づくいくつかの記述が含まれているため、考えられる再構築は 1 つだけ示しています。
人生
彼の出自は不明だが、両親はリビア人だったと考えられている。[ 3 ]ヤンセン＝ウィンケルンの1992年の研究では、当初ヘリホルの後継者と考えられていたピアンクが、実際にはヘリホルの前任者であったことが示唆されている。[ 4 ]
ヘリホルはラムセス11世の治世中に軍の階級を昇進した。彼の妻ノジメトはラムセス11世の娘だった可能性があり、ヤンセン＝ウィンケルンが今日推測するようにピアンクが彼の前任者であったならば、ピアンクの妻だった可能性もある。[ 5 ]カルナックのコンス神殿の多柱室の壁の装飾には、ヘリホルがラムセス11世の下で数年間仕えたことが記載されており、この君主の下で祭司長としての義務を忠実に果たしている様子が描かれている。[ 6 ]しかし、彼は大祭司から宰相へとますます多くの称号を名乗った後、最終的にはテーベで公然と王の称号を得たが、名目上はエジプトの実際の王であるラムセス11世の権威を認めていた。今日ではヘリホルのキャリアにおけるこの「王室時代」がラムセス11世の存命中に始まったのか、それとも存命中に始まったのかは議論の余地がある。
ヘリホルはテーベ郊外以外では実際には権力を握っていなかったため、ラムセス11世は彼より2年長生きした可能性があるが、ヤンセン＝ヴィンケルンは、ラムセス11世が先に亡くなり、その後ヘリホルがようやくテーベで何らかの王位に就き、王の称号を公然と採用したと主張している。ただし、ヤンセン＝ヴィンケルンの見解を採用しているアルノ・エグバーツによると、それは「中途半端な」やり方に過ぎなかったという。[ 7 ]ヘリホルによる王権の簒奪は「コンス神殿の中庭の装飾」に見られるが、彼の王としての日付は「コンス神殿の中庭の当時の情景や碑文によれば、彼が享受していた王位をまったく示していない」。[ 8 ]ヘリホルと妻ノジメトは共に副葬品の碑文に王家の紋章を刻まれているが、彼らの「王権」はテーベの比較的限られた地域に限られていたのに対し、ラムセス11世の名前は依然として国中の公式行政文書に記録されていた。[ 9 ]ウェヘム・メスート時代に、テーベの高僧ヘリホルとラムセス11世は、高僧が非公式にファラオと同等の権力を持つという新たな政治状況を静かに受け入れることに同意した。ウェナムン（ウェン・アモンとしても知られる）に関する報告はヘリホル治世第5年に作成され、ヘリホルは治世第5年と第6年のミイラのリネンの落書きのいくつかに言及されている。
ラムセス11世と第21王朝の後継者たちとテーベのアメン大神官たちとの間の事実上の分裂は、エジプトが上エジプトと下エジプトに非公式に政治的に分割されることをもたらし、王たちはタニスから下エジプトを統治しました。この分割は、紀元前943年にリビア王朝第22代王ショシェンク1世が即位するまで完全には終結しませんでした。ショシェンクは息子のユプトをテーベのアメン大神官に任命し、古代エジプト全土に対する権威を行使しました。
ヘリホルとノジメット問題
ヘリホルにノジメトという名の妻がいたことは疑いようがない。コンス神殿ではヘリホルの子供たちの行列の先頭に描かれており、ライデン石碑 V 65 にもヘリホルと共に描かれている。ヘリホルは王族の雰囲気を帯びることなく大祭司として描かれており、このことから、ノジメトという妻はヘリホルの出世初期に遡ると考えられる。
通常、彼女はデイル・エル・バハリの埋葬地（TT320）で発見されたノジメトのミイラと同一視されています。このミイラと共に、2冊の『死者の書』が発見されました。[ 10 ]そのうちの1冊、現在大英博物館 に所蔵されているパピルスBM10490は、「王の母ノジメト、王の母フレレの娘」のものでした。ノジメトの名はカルトゥーシュに記されていましたが、フレレの名は記されていませんでした。このノジメトは大祭司ヘリホルの妻とみなされることが一般的であるため、ヘレレの称号はしばしば「王の義母」と解釈されます。[ 11 ]しかし、「強い雄牛を産んだ」という称号は、彼女が実際に王を産んだことを示唆しています。[ 12 ]
エチオピアの伝統
1922年のエチオピア王朝名簿には、ヘリホルとプスセネス3世を通じた彼の後継者らがセム系アガズヤ・エチオピア王朝の一員として記載されており[ 13 ]、彼はエチオピアを16年間統治したと考えられている。この王朝名簿では、ヘリホルの治世はエチオピア暦に基づき紀元前1156年から1140年とされている[ 14 ]。エチオピアの歴史家テクレツァディク・メクリアによると、ヘリホルの父はかつての最高神官アメンホテプ、母はラムセス4世の娘であった[ 15 ]。
問題
ヘリホルは少なくとも25人の子供をもうけた。そのうち24人（19人の息子と5人の娘）はカルナックのコンス神殿で確認されている。[ 16 ]彼らに加えて、彼にはネフェルヘレスという息子がいた。[ 17 ]
参考文献
- ^新王国時代後期から第三中間期初期、アメン大祭司は南エジプトの事実上の支配者であり、北エジプトを支配していたファラオと共に統治していた。ノーントン、クリス（2018年）『エジプトの失われた墓を探して』テムズ＆ハドソン、 201～ 202頁、電子書籍版、ISBN 978-0-500-05199-3ヘリホルはラムセス11世の治世下で軍司令
官として頭角を現したが、徐々にアメン神の大祭司や宰相といった称号も得るようになり、これらを合わせると、前任のパヤンク（ピアンク）と同様に、上エジプトにおける主要な行政領域、すなわち軍隊、主要神殿、経済、法務をすべて掌握するようになった。妻のノジメトはラムセス11世の娘だった可能性があり、これはヘリホルと北エジプトの王朝との間に相互に利益のある関係があったことを示唆している。（…）彼は自身の名前と大祭司の称号をカルトゥーシュの中に収めた。カルトゥーシュは、かつてはファラオの最も重要かつ排他的な特権の一つであった。（…）カルトゥーシュを採用することで、ヘリホルは自身は王ではなかったとしても（少なくとも一時期同盟を結んでいた他のファラオの血統が存続している間は、王であることは不可能であった）、アメン神の大祭司という役割によって同等の権限が自分に与えられていることを暗示していたのである。
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- ^ショー＆ニコルソン 1995:124.
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- ^エグバート 1998:96.
- ^エグバート 1998:97.
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参考文献
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