ソムク

ソムク
生まれる 1900年頃
ガガン、ブカ島、ドイツ領ニューギニア
死亡1965年（64～65歳）
ブカ島、ニューギニア領土
スタイル描画
動き民芸品アール・ブリュット

ソムク（ 1900年頃- 1965年）は、ヘルマン・ソムク、あるいはエルマノ・ソムクとしても知られ、パプアニューギニアのブーゲンビル自治州に位置するブカ島出身の芸術家であり、文化指導者でした。彼はブカ島の文化的伝統や神話、そして第二次世界大戦中の日本軍によるブカ島侵攻の出来事を描いた作品で知られています。

バイオグラフィー

ソムクは1900年頃、当時ドイツ領ニューギニアであった北ソロモン諸島の一部であるブカ島で生まれた。[ 1 ] [ 2 ]彼はソロス語を話し、父パレブインから教えられた「豊かな伝統と儀式の慣習に忠実であり続けた」。[ 3 ]彼はナボイン一族の一員であった。[ 4 ]

ソムクは人生の大半を、ブカ島西岸の山岳地帯にあるビロアト村で過ごしました。そこはフランス人宣教師がいたガガン村の近くでした。彼は地元の宣教師学校に通い、修道女たちから教育を受け、地元のマリスト派の司祭であるルカン神父の影響を受けて絵を描くことを奨励されました。[ 4 ]彼は教理教師となり、ガガンで最初に読み書きを学んだ人物の一人とされています。[ 5 ]

1935年1月、ソムクはパトリック・オライリーと出会った。オライリーは民族学の訓練を受け、パリの人類博物館の資料収集のためソロモン諸島とニューギニアに派遣されていたフランス人カトリック司祭だった。 [ 6 ]オライリーはソムクを情報提供者として育成し、インクと色鉛筆を提供しながら、文化的な物語を紙に描くよう奨励した。ソムクはフランスに帰国後もオライリーと連絡を取り続け、マリスト宣教師を通して作品を送り続けた。[ 7 ]

ソムクは部族の指導者であり、故郷の地域では「酋長としての、そしてこの地域で最初の識字者としての彼の評判が、彼の芸術作品よりも優先された」。彼の死後、地元住民は彼が「植民地時代の最初の数十年間に重要な政治的役割を果たした」と回想した。[ 8 ]ソムクは他の多くの人々とは異なり、プランテーション労働者として働くことを拒否し、代わりに農業、教会の奉仕、そして芸術作品の販売で生計を立てた。[ 4 ]オライリーは彼を「ソロモンのダンディ」と呼び、コウモリの歯で作られたネックレスである非伝統的なキャラコのラヴァラヴァを身に着け、髪を黄土色で染めていたと回想している。 [ 9 ]彼はブカ島と隣接するブーゲンビル島を広く旅し、南はトロキナまで行った。[ 10 ]彼は1965年にガガンで亡くなった。[ 4 ]

アートワーク

テーマと分析

ソムクの絵画は「植民地時代初期のブーゲンビルの生活を先住民の視点から垣間見ることができる数少ない作品の一つ」である。[ 4 ]彼は主にクレヨン、鉛筆、インクを用いて作品を制作したが、集会所のパネルなど、彫刻作品もいくつか制作されている。[ 11 ]彼の人間、動物、植物の描写は、黒クレヨンで描かれたシルエットの人物像を特徴としており、これはブカで広く見られる植民地時代以前の様式と関連付けられている。[ 4 ]

ソムクの現存する最古の素描の一つは、オライリーの影響を受ける前の1930年頃に制作されたもので、ウペ（伝統的な頭飾り）を身に着けた男性やその他の伝統的な道具を描いています。伝統的な衣服や道具を描いた彼の素描は、「中断され、取って代わられつつあったソロス族の儀式を保存しようとする試み」と解釈できると示唆されています。[ 3 ]別の素描は、樹木や植物の起源と人類の系譜との関係を描いています。[ 12 ]

オライリーは1951年、彼の作品をエピソード的なイメージを用いて「ソロモン諸島のバイユー・タペストリー」と評した。 [ 13 ]一連のドローイング作品の一つは、おそらく神話上の祖先であるゲリアンの「死と来世への旅」を記録している。ゲリアンはウペ、カプカプ（貝殻の装飾品）、貝殻の貨幣を身に着け、一連の動物たちと共に旅をしている姿が描かれている。[ 3 ]

ソムクの作品のいくつかは、第二次世界大戦中の日本軍によるブカ島侵攻の出来事を描いています。あるクレヨン画は、日本人監督下でラップラップを履いた先住民労働者が強制労働に従事している様子を描いており、おそらく飛行場の建設を描いていると思われます。別の絵は、ブーゲンビル作戦中の連合軍によるブカ島爆撃を描いており、この爆撃は直接的な死者だけでなく、住民が島の森や洞窟に逃げ込んだ際に飢餓や疫病が発生し、「地元住民に壊滅的な影響を与えた」とされています。[ 3 ]

展覧会とコレクション

1940年代後半、オライリーのソムクの素描コレクションは、アール・ブリュットという用語を生み出したジャン・デュビュッフェの目に留まりました。デュビュッフェとジャン・ポーランは、ガストン・ガリマールとルネ・ドルーアンのギャラリーで展覧会を開催しました[ 7 ]。一方、1951年にはオライリー自身もギャラリー・デ・イルで自身の展覧会を開催しました[ 14 ] 。

2019年の時点で、ソムクの描いた92点の絵が確認されており、そのほぼすべてが欧州の機関に所蔵されている。[ 8 ] 1988年にオライリーが死去した後、ローマのマリスト文書館に寄贈された彼の書類コレクションには約50点の絵が含まれていたが、2016年までソムクの作品であるとは特定されていなかった。 [ 15 ]他に20点の絵がオライリーのスクラップブックの1つに収められており、ケ・ブランリ＝ジャック・シラク美術館が取得した。11点の絵はオライリーからリヨン近郊のラ・ネリエールにある海洋博物館に寄贈され、3点の絵はデュビュッフェがオライリーから購入し、スイスのローザンヌにあるアール・ブリュット・コレクションに収蔵している。[ 8 ]

2012年、赤十字とパプアニューギニア大学は、ブーゲンビル島の住民にソムクの絵を紹介し、ブーゲンビル危機の経験を反映した独自のアート作品を制作するよう求めるアートプロジェクトを立ち上げた。[ 16 ] 2020年には、パリのケ・ブランリ＝ジャック・シラク美術館で「太平洋の最初の現代芸術家」と題したソムクの作品展が開催された。[ 17 ]

参考文献

  1. ^ "Herman Somuk" . QAGOMA . 2024年2月17日閲覧。
  2. ^ソフィー、レイサット (2021 年 3 月 25 日)。「エルマノ・ソムク、サロモン・オ・ケ・ブランリー美術館 – ジャック・シラク」ラ・ガゼット・ドルーオ(フランス語) 。2024 年2 月 17 日に取得。
  3. ^ a b c d「女性の富」 QAGOMA 2024年12月10日閲覧。
  4. ^ a b c d e fマクドゥーガル 2018、159頁。
  5. ^ガルニエ、ニコラス（2019年）「ソムク：太平洋地域初の現代芸術家」『トライバル・アート・マガジン』94巻142 ～ 143頁。
  6. ^ガルニエ 2022、311–326頁。
  7. ^ a bベッティナ、ウォルファース (2020 年 2 月 8 日)。「ツヴィッシェン民族誌とアール・ブリュット」。Frankfurter Allgemeine Zeitung (ドイツ語) 。2025 年1 月 28 日に取得。
  8. ^ a b cガルニエ 2019、143頁。
  9. ^モントーバン & オライリー 1952、p. 42.
  10. ^マクドゥーガル 2018、161頁。
  11. ^ガルニエ 2019、142–143頁。
  12. ^マリー、ルーエ (2003). 「ONG、人々の自然と味覚、生物多様性の魅力」。国際科学社会レビュー(フランス語) (178): 599. doi : 10.1016/S1240-1307(03)00014-1。
  13. ^ブルン 2014、64ページ。
  14. ^ブラン、バティスト (2014). 「アール・ブリュットの記録を再検討する: ジャン・デュビュッフェの即時的展開と民族誌のモデルに関する展望」。Les Cahiers de l'École du Louvre (フランス語)。4 (4): 64.土井: 10.4000/cel.487。
  15. ^ガルニエ 2022、322頁。
  16. ^ 「危機の画像」 QAGOMA 2024年2月17日閲覧。
  17. ^ケルヴィエル、シルヴィ (2020 年 1 月 18 日)。「ソムク、平和な時間」。ルモンド。2024 年2 月 17 日に取得。

出典

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