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ヘルマン・フォン・ヴィード | |
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| ケルン選帝侯大司教 | |
| 教会 | ルター派(1542年以降)ローマカトリック教会(1542年まで) |
| 大司教区 | ケルン |
| 見る | ケルン |
| 任命 | 1515年3月14日 |
| 任期終了 | 1546年4月16日 |
| 前任者 | ダウン=オーバーシュタインのフィリップ2世 |
| 後継 | シャウエンブルクのアドルフ3世 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1477年1月14日 |
| 死亡 | 1552年8月15日(75歳) |
ヘルマン・フォン・ヴィート(ドイツ語: Hermann von Wied)(1477年1月14日 - 1552年8月15日)は、1515年から1546年までケルン選帝侯大司教であった[ 1 ]。
ヘルマンはヴィート伯フリードリヒ1世の息子であった。[ 2 ]
1521年、彼はドイツの改革者マルティン・ルターへの処罰を支持したが、後に神聖ローマ帝国で最も重要な大司教区の一つをプロテスタントの宗教改革に開放した。
ヘルマンは教会教育を受け、1515年に選帝侯兼大司教となった。[ 3 ]彼はカール5世の主張を支持し、1520年にアーヘンで戴冠させた。当初、彼は改革派とその教えに対して敵対的な態度をとった。ヴォルムス帝国議会では、ルターを無法者と宣言させようとした。
教皇との争いがきっかけで、彼の考えは教会改革へと向かうことになったが、彼はこれが外部からではなく内部から起こることを望んだ。[ 3 ]彼は当初エラスムス派の改革案を提唱していたが、エラスムス派は特定の腐敗した不道徳な宗教的慣習を認めていたものの、重大な教義の変更は提案していなかった。
時が経つにつれ、彼の改革計画は拡大し、福音主義への共感はより顕著になった。友人ヨハン・グロッパーの助けを借りて、1536年頃、彼は自身の教区でいくつかの改革を実施し始めた。[ 4 ] 一歩一歩が進み、カトリック教会との合一の試みがことごとく失敗すると、1542年にマルティン・ブツァーをボンの宮廷説教者に任命し、 [ 3 ]ルターの同胞フィリップ・メランヒトンに助言を求め、ヴィートの教会規則『ケルン教令』(『ディダグマ』[キリスト教改革における教義的役割を説く])の教義部分について1544年に出版された。[ 4 ]改訂ラテン語版『シンプルクス・アクト・ピア・デリベレーション』は1545年に出版され、イングランドのトーマス・クランマーの『祈祷書』に影響を与えた。 [ 1 ]
ローマとの正式な決別はプロテスタントから歓迎され、シュマルカルデン同盟は彼を守る決意を表明した。しかし、選帝侯領における宗教改革は、皇帝カール5世がクレーヴェ公ウィリアムに軍事的勝利を収めたことで後退し、さらに彼のプロテスタント神学はケルンの人々からほとんど支持されなかった。皇帝と教皇の両方に召喚されたヘルマンは、1546年に教皇パウルス3世によって罷免され、破門された。 [ 1 ] [ 4 ] 彼は1547年2月に職を辞し、ヴィートに隠棲した。[ 3 ]
ヘルマンは1532年から1547年までパーダーボルンの司教でもあった。[ 3 ]
彼の出版物には以下のものがある。[ 5 ]