ヘトゥム II

Hethum II Հեթում Բ
フランシスコ会のガウンを着たヘトゥム2世
フランシスコ会のガウンを着たヘトゥム2世
キリキア・アルメニア王
治世1289–1293
前任者レオ2世
後継トロス3世
キリキア・アルメニア王
治世1295–1296
前任者トロス3世
後継セムパド
共同統治者トロス3世
キリキア・アルメニア王
治世1299–1303
前任者コンスタンティヌス1世
後継レオ3世
キリキア・アルメニアの摂政
摂政1303–1307
君主レオ3世
生まれる1266
死亡1307年11月17日(1307年11月17日)(40~41歳)アナザルブス
王朝ヘトゥミデス
父親レオ2世
母親ランプロンのケラン
宗教アルメニア教会

ヘトゥム2世アルメニア ՀեթումԲ 1266年 - 1307年11月17日)は、アルメニアがモンゴル帝国の属国であった時代に、1289年から1293年、1295年から1296年、そして1299年から1303年までキリキア・アルメニア王国の王であった。彼はフランシスコ会に入信するため二度退位したが、その後も「アルメニア大男爵」として、また後に甥の摂政として、王位の実権を握り続けた。

彼はアルメニア王レオ2世王妃ケランの息子であり、ヘトゥム朝の一員であり、1247年にキリキアをモンゴルに服従させたヘトゥム1世の孫であった。ヘトゥム2世は甥で後継者のレオ3世とともにモンゴルの将軍ビラルグに暗殺され、ビラルグ自身も後にモンゴルのイルハン朝の支配者オルジェイトゥによってこの罪で処刑された。[ 1 ]

最初の統治

ヘトゥム2世の肖像(ヘトゥム2世の典礼書より、1286年)

1247年以来、キリキア・アルメニアはヘトゥム2世の祖父ヘトゥム1世との協定により、モンゴル帝国の属国となっていた。この関係の一環として、キリキア・アルメニアはモンゴルに定期的に軍隊を派遣し、マムルーク朝をはじめとするイスラム帝国の勢力との戦いに協力していた。

ヘトゥム2世は20代前半で、父レオン2世が1289年に死去すると即位した。当時、キリキア・アルメニアは大国間の不安定な立場にあり、キリスト教を信仰するヨーロッパの十字軍ビザンツ帝国との友好関係、西のトルコ系カラマン朝と北のトルコ系ルーム・スルタン国からの侵略、東の侵略的なモンゴル帝国との従属関係、そして南、エジプトのイスラム教マムルーク朝からの攻撃からの防衛との間でバランスを取っていた。十字軍はヨーロッパの支援を失って終結に向かい、イスラム軍はマムルーク朝エジプトから北方へと進軍し、以前十字軍とモンゴルに奪われた領土を奪還して[ 2 ] 、モンゴル軍の進撃を押し返していた。

1289年、アンジェロ・ダ・クラレーノと数人の霊的フランシスコ会修道士がアルメニアのキリスト教徒への布教のために到着した。彼らは教会の贅沢を強く非難したためイタリアで繰り返し投獄されていたが、アルメニア宮廷の支持を得た。トマス・デ・トレンティーノはヘトゥムによってローマ、パリ、ロンドンに派遣され、アルメニア人を支援するための新たな十字軍を提唱した。彼はこの試みには失敗したが、宣教活動を支援するため、他の聖職者を率いて帰還し、アルメニア教会ローマ教会の再統合を主張した。

1292年、キリキア・アルメニアはエジプトマムルーク朝のスルタン、ハリルの侵略を受けた。ハリルの父でマムルーク朝のスルタンであるカラーウーンはすでに1285年の条約を破棄し、軍を率いてパレスチナを北進し、アルメニアの都市マラシュベヘスニの降伏も要求していた。カラーウーンはこの作戦完了前に死去したが、ハリルは父の北進を継続し、1291年のアッコ包囲戦でエルサレム王国を征服した。ハリルの軍はそこから進軍を続け、アルメニアの都市フロムグラを略奪した。フロムグラはヘトハムの叔父レイモンドが守っていたが、33日間の包囲戦の後に陥落した。ヘトハム2世はさらなる侵略を阻止するため、マラシュ、ベヘスニ、テル・ハムドゥンの都市をマムルーク朝に明け渡した。

1293年、ヘトゥムは弟のトロス3世に王位を譲り、マミストラのフランシスコ会修道院に入った。しかし、彼は王国の政治活動には積極的に関わり続け、エジプトの指導者ケトブガと交渉し、フロムグラで捕らえられた捕虜の返還と、略奪された教会の聖遺物の一部の返還を求めた。[ 2 ]

第二の統治

1295年、トロス3世はモンゴル同盟の再締結を助けるため、ヘトゥムに王位に復帰するよう要請した。ヘトゥムはモンゴルの首都まで長旅をして、モンゴルからの援助を要請することに成功した。1296年にアルメニアに戻ると、ビザンツ帝国からさらなる朗報が届き、婚姻による同盟を申し入れた。ヘトゥムとトロスはアルメニアを兄弟のセムパドに摂政としてコンスタンティノープルに赴き、妹のリタをビザンツ皇帝ミカエル9世パレオロゴスに献上した。しかし、彼らの不在中にセムパドは別の兄弟であるコンスタンティノスの助けを借りてアルメニアの王位を簒奪した。ヘトゥムとトロスは帰国後カイサリアで捕らえられ、パルツァルペルトの要塞に投獄された。そこでヘトゥムは焼灼術によって半盲となった。 1298年、トロスはパルツァルペルトで殺害されたが、コンスタンティヌスはセンパドに反旗を翻し、自ら王位を奪い、センパドを投獄し、ヘトゥムを解放した。[ 2 ]

装飾皿に描かれた祈りを捧げるヘトゥム2世

第三次統治

1299/1300年 レヴァントにおけるモンゴルの攻勢
アルメニア人は1299年のホムスの戦いでモンゴル人(左)と戦い、マムルーク人(右)を破った。(タタール人の歴史
ヘトゥム2世(左)が1303年にガザンとモンゴル軍と別れる(タタール人の歴史[ 3 ]

1299年、ヘトゥムは失明からある程度回復し、コンスタンティンを追放して再び王位に就いた。その後すぐに、彼は再びガザンのモンゴル軍に支援を求め、[ 4 ]シリアでマムルーク朝と戦った。連合軍は1299年12月のワディ・アル・ハザンダルの戦い[ 4 ](ホムスの戦いとも呼ばれる)で大勝利を収め、ダマスカスを占領し、ヘトゥムはマムルーク朝に奪われていたアルメニア領土をすべて奪還した。[ 2 ]モンゴル軍の一団はガザンの軍から分裂し、パレスチナへのモンゴル襲撃 を仕掛け、退却するエジプトのマムルーク軍をはるか南のガザまで追撃し[ 5 ]エジプトまで押し戻した。

現代の伝承によると、ヘトゥムはこの時期の1300年にエルサレムを訪れた可能性がある。 [ 4 ]しかし、この訪問が実際に起こったかどうかについては歴史家の間でも意見が分かれている。アンガス・ドナル・スチュワートは、この伝承の出典であるアルメニア人歴史家ネルセス・バリエンツによる中世の記述は、同時代の歴史家による他の記述と一致しておらず、単に当時のアルメニアの宣伝として書かれたものだと指摘している。[ 6 ] [ 7 ]しかし、クロード・ムタフィアンは著書『キリチエのアルメニア王朝』の中で、この機会にヘトゥムが琥珀の王笏をエルサレムの聖ヤコブのアルメニア修道院に返還したのではないかと示唆している。[ 3 ]

アルメニア王はスルタンへの襲撃から帰還し、エルサレムへと向かった。彼は、先に到着していたタタール人によって敵はすべて敗走、あるいは殲滅されていたことを知った。エルサレムに入ると、恐怖から洞窟に隠れていたキリスト教徒たちを集めた。エルサレム滞在中の15日間、聖墳墓ではキリスト教の儀式と厳粛な祝祭を執り行った。巡礼地を訪れたことで、彼は大きな慰めを得た。エルサレム滞在中、ハンからエルサレムとその周辺地域を授与する証明書を受け取った。その後、彼はダマスのガザンのもとに戻り、冬を共に過ごした。

Nerses BalientsRecueil des Historiens des Croisades、 Historiens Armeniens I、p.660 [ 8 ]

憶測はさておき、数か月後、モンゴル軍は北方へ撤退し、マムルーク軍はほとんど抵抗を受けることなくパレスチナを奪還した。

ヘトゥムがマムルーク朝に対して得た利益は長くは続かなかった。1303年、マムルーク朝はエジプトから反撃したからである。アルメニア人は再び8万人という大勢のモンゴル軍と合流してシリアに攻勢をかけたが、1303年3月30日のホムスで、そして1303年4月21日にはダマス南部のシャクハブ(メルジュウスサフェル)の決定的な戦いで敗北した。[ 9 ]この作戦はモンゴルによるシリアへの最後の大規模な侵攻と考えられている。[ 10 ]ヘトゥムはムスールのガザンの宮廷に撤退し、その後再び王位を退いた。1298年に兄のトロス3世が殺害されたため、ヘトゥムは王位をトロスの10代の息子レオ3世に譲った。ヘトゥムは修道院に引退したが、レオがまだ成人していなかったため、ヘトゥムはアルメニアの摂政の職を保持した。

晩年

アルメニアのキリキア王国、1199–1375

1304年、マムルーク朝はキリキア・アルメニアへの侵攻を続け、モンゴル侵攻中にアルメニア人が獲得した領土をすべて奪還することに成功した。マムルーク朝は、アルメニア人がモンゴルと同盟を結んだことを罰しようとした。

アルメニアのキリキア王国は、西の国境に接するルーム・セルジューク朝からの自国防衛の必要性と、東の領土獲得への利己心の両方から、モンゴル帝国との同盟を継続したが、その同盟は短命に終わった。1295年にモンゴルのイルハン・ガザンがイスラム教に改宗した後、後継者のオルジャイトゥはモンゴルの保護下にある周辺諸国に対する統制を弱め、シリアのマムルーク朝に対する軍事行動を縮小した。同時代のアラビア語とペルシャ語の記録によると、彼の将軍の一人である敬虔なイスラム教徒ビラーグは、まだキリスト教アルメニア王国の一部であったシス市にモスクを建設する意向を示しており、おそらく同州を自身の支配下に置くというより広範な計画の一部であった。ヘトゥムはこれらの計画に対する懸念をオルジャイトゥに手紙で伝えた。その後、1307年11月17日、ビラルグは、アナザルバスローマ領キリキア属州カイサリアの王城の城壁の下の野営地で、協議か宴会のため会合を開くようヘトゥムに召集した。ヘトゥムは約40人の貴族と、大男爵として摂政を務めていた甥のレオン王と共に出席した。しかし、ビラルグはヘトゥムの手紙を知っており、到着次第アルメニア王とその客を虐殺するよう部下に命じた。宴会のために到着したアルメニア人は、ヘトゥムと甥のレオン王と共に食事をしているところを虐殺された。この暗殺の後、ヘトゥムの弟で王位継承者であるオシンがシスを占領した。彼はもう一人の兄弟アリナクをビラルグの裏切りについてオルジャイトゥに報告するよう派遣した。オルジャイトゥはビラルグとその兵士たちを直ちに処刑するよう命じ、殺害された当時レオ3世は結婚するには若すぎたため後継者がいなかったため、オシンを王として支持することを確認した。 [ 1 ]

注記

参考文献

引用

  1. ^ a bスチュワート 2005
  2. ^ a b c dクルクジャン、pp. 204–205
  3. ^ a bクロード・ムタフィアン、73–75 ページ
  4. ^ a b cデマーガー、142~143ページ
  5. ^デムルガー、142ページ「モンゴル軍は南へ退却する部隊を追撃したが、ガザのレベルで停止した」
  6. ^スチュワート著『アルメニア王国とマムルーク朝』14ページ。「ある箇所では、『アラブの年代記作者』が、後のアルメニアの史料による不合理な主張を裏付けるものとして引用されているが、引用文献を精査すると、そのような主張はなされていない。」また、脚注55では、スチュワートがシャインの著作をさらに批判している。「引用されているアルメニアの史料はRHC Arm. I版の『王国年代記』であるが、この一節は実際には編者デュローリエによって年代記の翻訳に挿入されたもので、ネルセス・バリエンクの(信頼性の低い)著作に由来している。…引用されている「アラブの年代記作者」とは、ムファッダル(実際にはコプト人、ブロシェ版)、アル・マクリーズィー(カトルメール訳)、そしてアル・ヌワイルフである。これらの史料はいずれもネルセスの物語を裏付けるものではない。実際、関連する[シャイン]の脚注では明らかにされていないが、引用されているのはアル・ヌワイルフの本文ではなく、DPリトルの『マムルーク史学入門』(モントリオール、1970年、24~27ページ)におけるヌワイルフに関する論考であり、その論考の中で、この年の出来事におけるアルメニアの関与については一切触れられていない。アラビア語の原典に対してこのような軽率な態度が見られるのは残念だ。また、「特にヘイトンの『信仰の花』の影響は、アルメニア王国を扱った多くの作品に見られるが、本作は極めて偏向したプロパガンダ作品である」と述べている。スチュワート、15ページ
  7. ^アミタイ、モンゴルによるパレスチナ襲撃、1987年
  8. ^アルメニア人の歴史、660ページ
  9. ^デマージャー、158ページ
  10. ^ニコル、80ページ

参考文献