ハイクロス

ミュアダッハの高十字架、モナスターボイス、9世紀または10世紀
より簡単な例として、アイルランドのドニゴール州カルダフ

ハイクロス（アイルランド語: cros ard / ardchros、[ 1 ]スコットランド・ゲール語: crois àrd / àrd-chrois、ウェールズ語: croes uchel / croes eglwysig）は、石で作られた自立型のキリスト教の十字架で、豪華に装飾されていることが多い。アイルランドとグレートブリテンでは中世初期に、通常は屋外に大きな石の彫刻が施された十字架を建てるという独特の伝統があった。これらはおそらく、金属細工の付属品が付いた木材や、初期の異教ケルトの記念碑石を使用する以前の伝統から発展したもので、スコットランドのピクト人の石もその形に影響を与えている可能性がある。現存する最古の例は、アイルランドの宣教師によってキリスト教に改宗したアングロサクソン人のノーサンブリア王国の領土から来ていると思われるが、この形が最初にアイルランドで開発されたのか、イギリスで開発されたのかは不明である。

浮き彫りの装飾は、宗教的な人物像と、結び目模様、織り交ぜ模様、そして英国では蔓草模様といった装飾部分が混在しており、いずれも島嶼美術にも見られる様式で、装飾写本や金属細工といった他の媒体を用いている。通常は、おそらく型を取った石膏の層の上に彩色されていたと思われるが、塗料の消失や風化の影響により、特に小さな人物像が密集した場面の浮き彫りは、現在では不明瞭で判読が困難な場合が多い。

初期の十字架は典型的には高さ約2メートル（8フィート）でしたが、アイルランドでは後期には3倍もの高さの十字架が登場し、厚みのある重厚な形状を維持しているため、彫刻のための広い面積を確保しています。アイルランドで最も高い十字架は、ラウス州モナスターボイスにあるいわゆる「トール・クロス」です。高さは7メートル（22フィート）です。[ 2 ]アングロサクソンの十字架は、比較的細身のものが多かったものの、大型のものもありました。ただし、初期のノーサンブリアの十字架は、装飾が人物像ではなく装飾的な装飾が主流でした。十字架は、必ずしもそうとは限らないものの、しばしば交差点の周りに石の輪が描かれ、ケルト十字を形成しています。これは、おそらくアイオナ島でケルト系キリスト教が発明したものと思われます。[ 3 ] この形態の最も古い例は、5世紀から7世紀のコプト教の織物に見つかっています。[ 4 ]「ハイ・クロス」という用語は主にアイルランドとスコットランドで使用されていますが、グレートブリテンおよびアイルランド全土の伝統は、地域によって大きな差異はあるものの、基本的に単一の現象です。

十字架の中には、教会や修道院のすぐ外に建てられたものもあれば、境界線や交差点、あるいは教会が建てられる以前からあった場所に建てられたものもありました。初期に「説教の十字架」として使われていたかどうかは不明で、多くの十字架が現在の場所に移設されています。中世初期には墓石として使われていなかったようです。19世紀のケルト復興期には、インシュラー様式の装飾が施されたケルト十字架が墓石や記念碑として非常に人気を博し、現在では世界各地で見ることができます。アイルランドのオリジナルとは異なり、装飾には通常、人物は描かれていません。

アイルランドとイギリス

800年から820年にかけてのノーサンブリアのイースビー十字架の3つの眺め
東コーンウォールのドニエール王の石、9世紀

高い十字架は、島嶼芸術の現存する主要な記念碑的作品であり、英国で最も多くが現存するのは、比較的後期までケルト系キリスト教の支配下にあった地域でのものである。木製または金属製の付属物を備えた推定上の初期の形態の例や痕跡は現存していない。初期の十字架の装飾レパートリーが金属細工から借用しているのは確かだが、同じことが島嶼の彩飾写本にも当てはまる。704年に亡くなったアイオナ島の修道院長聖アダムナンは、同様の独立した環状の木製十字架について言及しており、後に石製のものに置き換えられた。 [ 5 ]おそらく現存する最も古い独立した石製十字架は、ドニゴールのカーンドナにあるカーンドナ石で、アイオナ島出身の宣教師によって建てられたと思われる。[ 6 ]ヴァイキングの襲撃から逃れるために、「アイオナ島は環状十字架の形成において重要な役割を果たした」。[ 7 ]初期の十字架に見られる丸い突起は、ピクト人の石に由来すると思われる。ハイクロスは、7世紀からノーサンブリア（当時はスコットランド南東部の大半を含んでいた）やアイルランドに存在する可能性があるが、アイルランドの年代は後世に遡っている。しかし、ラズウェルやビューキャッスル、アイルランドのウェスタン・オッソリー・グループ[ 8 ] 、アイオナ、アイラ島のキルダルトン・クロスなど、良好な状態で現存する初期の十字架のほとんどに割り当てられた年代は、ノーサンブリア型とケルト型の違いにもかかわらず、800年頃またはその少し前の時期に収束する傾向を示している。ハイクロスはその後、ウェールズ、デヴォン、ブルターニュ、コーンウォールのケルト地域を含むイギリス諸島の他の地域に広がり、オガム碑文はアイルランドの存在を示しており、いくつかの例はヨーロッパ大陸、特に島嶼国の宣教師によってそのスタイルが採用された場所に見ることができる。

アイルランドのハイクロスの多くは、環状ケルト十字の特徴的な形状をしており、一般的に他の地域のものよりも大きく重厚で、より精巧な装飾が施されています。また、これらのハイクロスは他の地域よりも多く残存していると考えられます。記録に残るイギリスのハイクロスのほとんどは、宗教改革後の聖像破壊運動によって破壊または損傷を受けており、通常は軸の一部のみが残っています。リングは当初、ハイクロスの頭部と腕部を強化するために使用されていましたが、すぐに装飾的な役割も担うようになりました。

ハイクロスは、修道院やスポンサー、後援者のステータスシンボルであり、おそらくは説教の十字架でもあり、他の機能があった可能性がある。ミュアダッハのハイクロスやビューキャッスルクロスのように、いくつかには発注者を記録した碑文がある。8世紀または9世紀の最も初期のアイルランドの十字架には、絡み合った円形のボスなどの装飾しかなかったが、9世紀と10世紀からは比喩的な画像が現れ、中央に磔刑になったキリストの姿だけのこともあるが、最大の10世紀の例では表面の大部分に多数の人物が描かれている。この時代からの優れた例は、アイルランドのアルスター州のラフネイ湖畔、ティロン州アードボーで見ることができる。この十字架は約18フィートの高さで、聖書の出来事を描いた22のパネルで構成されている。[ 9 ]後期アイルランドの作例では、人物像が少なく（多くの場合、キリストは地元の司教または修道院長を伴っている）、[ 10 ]実物大に近く、非常に高い浮き彫りで彫られている。アイルランドの伝統は12世紀以降、ほぼ消滅したが、19世紀のケルト復興期には、ケルト十字が墓石や記念碑に永続的な復活を遂げ、通常は装飾的な装飾と碑文のみが用いられた。現在、これらの十字は世界中で発見されており、多くの場合、島嶼ケルト人やブリテン島と特に関連のない文脈で見られる。

ゴスフォース、カンブリア

アングロサクソンの十字架は典型的にはより細身で、断面がほぼ正方形であることが多かったが、ラスウェル十字架やビューキャッスル十字架のように、ケルト教会の地域に地理的に近い場合は、おそらく地元の期待に応えるために、より大きくなっていたようで、9世紀のマーシア・サンドバッハ十字架2つは、その時代までのどの十字架よりも大きい。十字架の頭はより小さく、通常はケルト十字架ではないが、十字架の頭の大部分は全く現存していない。これらの大きな例の彫刻された人物は、同時期のアイルランドの同等の十字架よりもはるかに大きく、より深い浮き彫りで彫られている。非常に後期のアイルランドの十字架にのみ、同程度の大きさの人物が描かれている。アングロサクソンの装飾は、ブドウの葉の渦巻き模様のパネルと絡み合った模様のパネルを組み合わせることが多いが、配置や遠くから見た効果はケルトの例に似ている。より小さな例には、そのような装飾と碑文しかなかった可能性があり、これはアイルランドの十字架よりもアングロサクソンの十字架でより一般的である。

ヴァイキングの侵略後、デーンロウに定住したノルウェー人人口がこの形状を採用し、多くの十字架がキリスト教のイメージと異教の北欧神話を組み合わせたものとなった。教会はこれを黙認し、改宗が定着しつつあった時代の少なくとも比喩として採用したようである。イングランドでは非常に珍しいほぼ完全な十字架であるゴスフォース十字架がその一例である。10世紀までには、高い十字架は南部で放棄されたようで、このようなアングロ・ノルウェー十字架がイングランドにおける生産の大半を占めていたが、シンプルで実用的なダートムーア十字架は、ダートムーアを航行するのに間違いなく不可欠な補助具であり、その後も何世紀にもわたって作り続けられたようである。使用されている堅い花崗岩を考えると、装飾はほとんどがわずかで、確信を持って年代を特定することは困難である。マーケット十字架は、その多くが中世初期に遡るものだが、現代に至るまで建てられたり交換されたりし続けている。

ピクト人のスコットランドでは、平らな石に十字架が浮き彫りにされたり刻み込まれたりしたクロススラブが、ピクト人の石とハイクロスの融合として発達しました。クロスは通常、石の片面のみに刻まれ、残りの部分はインターレースやその他の装飾で覆われている場合があります。これらは通常、真のハイクロスとは区別されます。

スカンジナビア

高い十字架を建てる伝統は、ノルウェー人入植者がイギリス諸島に現れ、キリスト教文化に出会った頃に現れた。[ 11 ]スウェーデンのナールケにあるヴィントロサ教区のグランハンマルで十字架の断片が発見され、中央スウェーデンの諸州におけるイギリスの宣教活動の証拠となっている。[ 11 ]スウェーデンの十字架はスタッフォードシャーのリークの十字架に非常に似ており、イギリス人移民によって作られた可能性がある。[ 12 ]ノルウェーではイギリスの伝統がより広く受け入れられ、国内から60基ほどの石の十字架が知られているが、十字架に刻まれたルーン文字の碑文からバイキング時代のものと確実に特定できるのはそのうち4基だけである。十字架の多くは、おそらく一族が洗礼を受けた際に異教徒の墓地に建てられたもので、後に墓地に移された。[ 11 ]高い十字架の伝統は、スウェーデンでルーン石碑（多くの場合、十字架が刻まれている）を立てることの人気を高めることにも役立ったと思われます。 [ 13 ]

注目すべき例

アイルランドにおけるハイクロスの分布。

最も有名なものは次のとおりです。

  • ラウス県モナスターボイスのミュアダッチ十字架と西十字架
  • クロンマクノイズ十字架：聖書の十字架（9 世紀のオリジナルの十字架は博物館に収蔵されていますが、コピーが元の場所に立っています）、および北十字架と南十字架。
  • ダブリン、フィングラス村にある聖カニスによって建立された聖カニス教会の墓地にある、華麗な彫刻が施された9世紀の花崗岩製十字架「ネザー・クロス（下十字）」。この十字架は、1649年にクロムウェル軍による被害を防ぐために、聖カニス修道院の敷地内にあった元の場所から移設され、埋葬されました。160年後、無傷の状態で発見され、現在の場所に移されました。
  • 8 世紀のスコットランドのアングロサクソンのルースウェル十字架。人物像は比較的大きい。
  • アングロサクソンのビューキャッスルクロスノーサンブリア
  • カンブリアのアングロサクソンのアートンクロスは、ビューキャッスルのスタイルとの類似性を示しています。
  • スコットランド、ストラサーンにあるピクト人/中世初期のダップリン十字架
  • スコットランド、アンガスのピクト人/初期中世のカミュ十字架
グレイグナマナック十字架、キルケニー州、東側

近代

19 世紀以降、さまざまな目的のために多くの大型の現代版のケルト十字架が建てられ、通常は絡み合った抽象的な装飾のみを特徴とする小型のケルト十字架が個別の墓碑として人気を博しました。

1887年、ウィリアム・スレーター・カルバリー牧師はゴスフォース十字架の実物大のレプリカの製作を依頼し、カンブリア州アスパトリアの教会墓地に建立した。[3]

21世紀初頭、アイルランドの彫刻家ブレンダン・マクグロインは、ポートランドの古代アイルランド人修道会から、クロンマクノイズ聖書十字架の実物大レプリカの手作りを依頼されました。高さ13フィート、重さ5トンの砂岩製の十字架は2007年に完成し、ドニゴールからオレゴン州ポートランドへ輸送され、飢饉の記念碑として設置されます。2016年には、イングランド西ヨークシャーのウェイクフィールド大聖堂の外に、ホルムファースで採掘された石をセリア・キルナーが彫刻した高い十字架が建てられました。これは、西暦930年のサクソン人の高い十字架の遺構を基にしたものでした[ 14 ] [ 15 ]

参照

ウィキメディア・コモンズには、ハイクロスに関連するメディアがあります。

注記

  1. ^ ard&lang=2 フォーカル
  2. ^クリリー、オリバー（2013年）『アイルランドの偉大な十字架：意味と謎』コロンバ・プレス、75ページ。
  3. ^ウィルソン、118
  4. ^ヴェルナー、マーティン（1990年1月1日）「アイルランドの高十字形の起源について」ゲスタ誌29 ( 1): 98–110 . doi : 10.2307/767104 . ISSN 0016-920X . JSTOR 767104 . S2CID 192024681 .   
  5. ^後期ケルト時代のブリテンおよびアイルランドの考古学、紀元400～1200年頃、ロイド・ロバート・レイン、169ページ
  6. ^ヘンリー、フランソワーズ『初期キリスト教時代のアイルランド美術』1940年
  7. ^キャサリン・E・カルコフ、マイケル・ライアン、ロバート・T・ファレル『島の伝統』 p.138、SUNYプレス、1997年。また、 RBKスティーブンソン著『アイルランドとスコットランドの十字架の年代記と関係』JRSAI 86 [1956]、pp.85-89も
  8. ^ (ナンシー・エドワーズ、1982年)オファリー、キルケニー、ティペラリーの初期中世の石造十字架と関連する石造彫刻の再評価。http ://etheses.dur.ac.uk/7418/1/7418_4483-vol1.PDF
  9. ^ 「アードボー・ハイ・クロス」。『Geography in Action』 。 2010年8月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2025年2月15日閲覧。
  10. ^スクルデニス, ジュリー (1987). 「パスポート：沈黙の番人：アイルランドの高位十字架」.考古学. 40 (1): 64–65 , 83.
  11. ^ a b cゴーラン・テグネル著『Vikingatidens ABC』の「Stenkors」の項目。2009年8月19日アーカイブ、Wayback Machineにて。
  12. ^ “ Gravstenen från Botkyrka och korset från Granhammar ”、 Fornvännen。
  13. ^ Harrison, D. & Svensson, K. (2007).ヴァイキングリヴ。フェルス＆ヘスラー、ヴァルナモ。 ISBN 978-91-27-35725-9192ページ
  14. ^ 「ウェイクフィールド大聖堂に掲げられたサクソン十字架」 www.pontefractandcastlefordexpress.co.uk 2016年5月19日閲覧。
  15. ^ 「ウェイクフィールド大聖堂の十字架」 seiyaku.com 2016年5月19日閲覧。

参考文献

  • ウィルソン、デイヴィッド・M.著、『アングロサクソン美術：7世紀からノルマン征服まで』、テムズ・アンド・ハドソン（米国版、オーバールック・プレス）、1984年。
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