タータン

「タータン」は、ニューヨーク州スコシアにあるスコシア・グレンビル高校のマスコットである、典型的なタータンチェックの服を着た笛吹きの風刺画です。

タータンは、伝統的なスコットランド文化をステレオタイプ的またはキッチュに表現したもので、特に18 世紀と 19 世紀に新興したスコットランドの観光産業によって、また後にはアメリカの映画産業によって表現されました。^{[ 1 ]}「タータンリー」という言葉自体の最も古い使用は1973年に遡ります。^{[ 2 ]}この現象は、バーバラとマレー・グリガー夫妻とピーター・ラッシュが考案し、 1981年春にセント・アンドリュース大学のクロフォード・センターで開催された文化的に影響力のある展覧会「スコッチ神話」で探求されました。 ^{[ 3 ]}関連用語には、タータニティス、^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}ハイランディズム、^{[ 4 ] [ 7 ] [ 8 ]}バルモラリティ、^{[ 4 ]}サー・ウォルター・スコティッシュネス、^{[ 9 ]}タータニズム、^{[ 10 ] [ 11 ]}タータン・タット、^{[ 12 ] [ 13 ]}タータン・テラーなどがあります。^{[ 14 ]}

定義

タータンリーとは、簡単に言えば「感傷的なスコットランドらしさ」である。^{[ 15 ]}より広義には、タータンリーとは、スコットランド文化を、タータン、キルト、バグパイプ、キャバー投げ、ハギスといった民族的ステレオタイプに基づいたキッチュで、甘ったるい、歪んだイメージに矮小化したものと考えることである。提示されるイメージは、高貴な野蛮人としてのハイランダーであることが多い。スコットランドの氏族社会や、現代のタータンやキルトに先立つ古い織物デザインの背後には、強力で正当な文化的伝統があり、バグパイプのような楽器は生きた音楽の伝統の一部であるが、タータンリーとは、これらがトークン化され、戯画化され、または捏造された歴史に結び付けられることである。スコットランド・ゲール語は現代文化とともに発展し成長してきた生きた言語であるが、タータンチェックはそれを死んだ遺物や珍品として提示し、この観点から行動する人々は、古風でエキゾチックに見せるためだけに、単語の定義を変えたり、綴りを意味不明なものに変えたりするだけかもしれない。^{[ 1 ]}

文学学者ケアンズ・クレイグ（2015）はタータンリーを「スコットがスコットランドに押し付け、ブリガドーン（スコットランドの風習）に変えた偽りの魅力」と定義している。^{[ 1 ]}デビッド・マックローン（1992）はタータンリーを「1745年から安全な距離を置いてスコットランドの低地で盗用され、ミュージックホールのジョークになったけばけばしいシンボルのセット」と定義している。^{[ 4 ]}ローレン・ブランカズ（2016）はタータンリーを「タータンの過剰な使用だけでなく、スコットランドに関するあらゆるステレオタイプを包含する軽蔑的な言葉」と広く定義している。^{[ 16 ]}

ハイランディズムの一種。ハイランド地方の男性を「生まれながらの戦士」とみなす、非常にロマンチックで男性的な見方。この場合は、 1815年のワーテルローの戦いにおけるハイランド連隊の兵士たち。ウィリアム・ロックハート・ボーグル作、1893年。

ハイランディズムは一部の作家によってタータンの上位概念として使われてきたが^{[ 7 ] [ 4 ]} 、民俗学者のジェームズ・ポーター（1998）はより分析的に両者を区別している。^{[ 8 ]}

タータン：アイデンティティのシンボルとしてのタータン崇拝は、18世紀後半の文学と芸術におけるロマン主義運動と密接に結びついています。...ハイランディズム：視覚的および詩的なメタファーとしてのハイランド崇拝は、ロマン主義やオシアンの影響を受けた過去だけでなく、文化遺産や土地所有権の厄介な問題にも関わっています。

ハイランディズムは「連合と帝国の産物であり、スコットランド全土がハイランド地方と通常結び付けられるシンボルで特徴づけられるようになった」とも評され、特に19世紀初頭以降は顕著である。^{[ 4 ]} ハイランディズムによって、タータンをまとったハイランドの反乱軍戦士は、トム・ネアン（1977）が中立的でノスタルジックな「タータン・モンスター」、キルトをまとった国民的魅力、「スコット以降、その不在がしばしば嘆かれるような、活力ある国民文化ではなく、大衆的な亜ロマン主義」と呼んだものとして再考されるようになった。^{[ 4 ]}ネアンは、タータン模様とカイルヤード文学を結びつけ、スコットランドの田舎町に関する偏狭な感傷主義の2つの形態として捉えた。この2つは、スコットランドが文学的才能やその他の才能を移民によって失い、「根無し草の真空状態が残り、事実上自己完結的な巨大なキッチュの世界を形成している」時代に生まれた。^{[ 17 ]}ハイランディズムという用語は、関連して、より狭い意味では、学術的には、未開で、過酷で、野蛮で、家父長制的な環境の中で、戦争や軍事奉仕のために生まれてきたハイランドの男性性を理想化した「高貴な野蛮人」として描写することにも適用されてきました。^{[ 18 ]}

バルモラリティは、ジョージ・スコット＝モンクリフによって造語され、「タータンの特質」^{[ 10 ]}、上流階級がハイランドの文化的装飾を盗用する様子を指して用いられた。その特徴は「偽善」と「虚偽の感情」であり、過去を矮小化し、社会現実からの逃避であった。この用語は、ヴィクトリア女王が1842年にバルモラル城を購入し、長年の別荘として過度の量のタータンで装飾したこと、そしてその後、女王が妃のアルバート公と共に「ハイランド」の様式や活動を後援したことに由来する。^{[ 4 ]}

アイヴァー・ブラウン（1955）は、バルモラリティとは区別して「タータニティス」という用語を作った。^{[ 4 ]}

ローランダー出身の[ハリー・ローダー]は、クライズデールの労働者が夕暮れ時にマクレイジー一族の族長のような服装で出歩くのが習慣だったという考えを広めた。この種のハイランド熱の正式名称はバルモラリティではなく、タルタニティスである。

タータニズムは、1992年にイアン・マッケイによって、スコットランドの国外居住者や北米やその他の地域に住む多世代にわたる移住者によって、タータン、キルト、その他のスコットランドのシンボルが熱心に採用されていることを表す独特の用語として提案されました。 ^{[ 11 ]}

タータンタットとは、観光客向けの安価なタータン柄の商品を指し、スコットランドの観光客を狙った店で売られているような、中国製の模造ハイランドドレスも含まれる。 ^{[ 13 ]}こうしたキッチュな商品に対する「タータンテラー」という言葉は、少なくとも1965年には遡る。^{[ 14 ]}タータンタットの起源は、摂政時代からビクトリア朝時代にかけてハイランド地方の初期の観光客に売られていたタータン模様の家庭用品であるタータンウェアにある。^{[ 19 ] [ 20 ]}

歴史

ハイランドドレスを着たジョージ4世、1829年。キルトを着たジョージ4世を描いたデイヴィッド・ウィルキーの美しい肖像画。

現代の歴史家は、経済的および社会的変化により、ハイランド地方の氏族制度は1745年の蜂起が失敗に終わった頃にはすでに衰退していたと示唆している。^{[ 21 ]}その余波で、英国政府は一連の法律を制定し、そのプロセスを加速させようとした。これには武器の所持の禁止、ハイランドの衣装の着用（1746年の服装法）、ローマカトリック教会の活動の制限などが含まれていた。ジャコバイトの脅威が弱まると、ほとんどの法律は18世紀末までに廃止された。ハイランド文化の復興がすぐに始まった。服装法は1782年に廃止され、タータンは英国軍のハイランド連隊に採用され、1815年のナポレオン戦争終結まで、多くの貧しいハイランダーが参加した。しかし、19世紀までにはタータンは一般の人々からほとんど見捨てられていた。^{[ 22 ]}

1820年代には、ロマン主義復興の一環として、タータンやキルトがスコットランドだけでなくヨーロッパ全土の社会エリートによって取り入れられました。^{[ 22 ] [ 23 ]}タータンとロマンチックなハイランド地方の理想化に対する国際的な流行は、スコットランドの詩人ジェームズ・マクファーソンが1761年から1762年に出版したオシアン詩集に端を発しています。^{[ 24 ] [ 25 ]}ウォルター・スコット卿のウェーヴァリー小説は、スコットランドの生活と歴史の特定の側面を広めるのにさらに役立ち、彼は1820年にエディンバラ・ケルト協会を設立しました。^{[ 26 ]}彼は1822年のジョージ4世のスコットランド訪問と国王のタータン着用を演出しました。ジョージ4世は171年ぶりにスコットランドを訪れた君主でした。^{[ 26 ]}スコットとケルト協会はスコットランド人に「タータンチェックの衣装を着て」祝祭に参加するよう促した。^{[ 27 ]}ある同時代の作家は、祝祭を取り巻く華やかさを「サー・ウォルターのケルト風の祭典」と皮肉を込めて表現した。^{[ 28 ] [ 29 ]}それにもかかわらず、その結果、キルトとタータンの需要が急増し、スコットランドの繊維産業ではかろうじて対応できる程度であった。^{[ 30 ]}

アーガイル家の息子であるマコーレー卿は、1848年にハイランドの習慣のロマンチックな再発明について次のように書いています。^{[ 31 ]}

やがて、下品な想像力は格子縞、標的、そしてクレイモアにすっかり占領され、ほとんどのイギリス人にとってスコッチマンとハイランダーは同義語とみなされるようになった。遠い昔から、タータンチェックをまとったマクドナルドやマクレガーがエディンバラやグラスゴーの市民にとって、戦闘用の化粧をしたインディアンのハンターがフィラデルフィアやボストンの住民にとってのような存在であったことに気づいている人はほとんどいなかったようだ。芸術家や俳優たちは、ブルースとダグラスを縞模様のペチコート姿で表現した。まるでワシントンがトマホークを振り回し、頭皮の紐を巻いているかのように。

この時期に、個々の氏族タータンの名称がほぼ定義され、スコットランドのアイデンティティの主要な象徴となった。^{[ 30 ]}スコットランドのあらゆるものの流行はヴィクトリア女王によって維持され、タータンファッションの人気とスコットランドの観光地としてのアイデンティティの確立に貢献した。女王のハイランドへの情熱は、「ヴィクトリア」と「バルモラル」という2つの新しいタータン模様のデザインにつながった。後者は、1852年から王室の主要な居城となったアバディーンシャーの城、バルモラルにちなんで名付けられた。 ^{[ 23 ]}今日でもバルモラルは英国王室のタータン模様である。

批判的アプローチ

英国映画協会のスコットランドメディア文化アナリストであるコリン・マッカーサーは、 1981年から1982年にかけて次のように書いている。 ^{[ 32 ]}

タータン/カイルヤード アンサンブルでは、特定の種類の動植物と人類のみが許可され、前景化されています。特権的な象徴は、アザミ、ヒース、雄鹿、ハイランド牛、スコッチ テリア、タータン模様の人物 (軍事的な意味合いを持つことが多い)、およびバーンズとスコットが傑出した少数の歴史上の人物です。

スコットランドのメディアとコミュニケーションの教授であるジョン・コーギーは、1982年に次のように書いています。^{[ 33 ]}

タータンリーとカイルヤードの凍り付いた言説の退行性こそが、スコットランドの「性格」、スコットランドの「態度」、スコットランドの「見解」の宝庫であり、それらを利用して「スコットランドの風味」、つまり霧がかかった、神話的な、そして何よりも静的な過去を持つ石化した文化を与えることができるのです。

スコットランド文学・文化を研究するイアン・ブラウン教授（2012年）は、タータンリー（ハイランドのステレオタイプ）とカイルヤード（ローランドのステレオタイプ）は起源も動機も異なるにもかかわらず、これらの見解は似顔絵を過度に単純化した似顔絵であると指摘し、「タータンリーとカイルヤードは、その起源と動機の両面において異なるにもかかわらず、無関係な二つの比喩を同化させている」と付け加え、「それらが絶えず発展し、広く存在していることからわかるように…それらは決して凍結したものではなく、むしろ動的である」と主張している。^{[ 34 ]}彼は、現代スコットランド文化を理解するには、タータンリー（そしてタータン、そして伝説と歴史の相互作用を伴う「スコットランドらしさ」の概念）の多様で変化する性質を、偏見や単純化された定義を押し付けることなく、文化的・歴史的現象として分析的に捉える必要があると示唆している。^{[ 35 ]}

参照

• ブリガドーン
• カイルヤード学校
• タータンのキルキン
• タータン柄一覧
• プラスチックパディ
• スコットランドの恥ずかしさ
• スコットランドの国民的アイデンティティ
• アイルランド人に対するステレオタイプ
• 象徴的な民族性
• ホワイト・ヘザー・クラブ
• ベスティアリウム・スコティカム
• ジョージ4世のスコットランド訪問

参考文献

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15. 「タータン…派生語tartanry」スコットランド国立辞典 (1700–) .スコットランド語辞典 SCIO / グラスゴー大学. 2005 [1974] . 2023年7月10日閲覧。
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19. バンクス、ジェフリー、ドリア・ド・ラ・シャペル（2007年）『タータン：格子縞のロマンシング』ニューヨーク：リッツォーリ社、pp.  21-22 , 109. ISBN 978-0-8478-2982-8– インターネットアーカイブ経由。
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35. ブラウン、イアン（2012）、pp.10-11。