フィラデルフィアにおけるイタリア系アメリカ人の歴史

フィラデルフィアにはイタリア系アメリカ人が多く居住しています。2022年のアメリカン・コミュニティ・サーベイ（ACCS）によると、フィラデルフィア都市圏の住民のうち、287,703人がイタリア系アメリカ人の血統を持ち、839,275人が何らかの形でイタリア系アメリカ人の血統を持つと推定されています。[ 1 ]

歴史

18世紀のアメリカ合衆国の植民地時代、フィラデルフィアにやってきたイタリア人移民は少数で上流階級の出身であり、これら少数のイタリア人はビジネス、芸術、音楽の分野で才能を発揮しているとよく考えられていた。[ 2 ]初期のイタリア人入植地のいくつかは南フィラデルフィアに現れた。フィラデルフィアにやってきたイタリア人移民の大多数がずっと後になって南イタリアの貧しい地域の出身であったのとは対照的に、この時期のイタリア人移民は主に北イタリアの裕福な地域やジェノバ県、リグーリア州の町の出身で、[ 3 ]ジェノバやキアヴァリも含まれ、ヴェネト州出身者は少数であった。[ 4 ]『フィラデルフィアのイタリア人』の著者であるドナ・J・ディ・ジャコモは、最初の人口は19世紀後半から20世紀の大量移民グループよりも「はるかに少人数」だったと書いている。[ 3 ]当時、多くの知識のあるアメリカ人は古典文化に対して肯定的な見方を持っており、そのため北イタリアからの移民に対する見方もより肯定的でした。[ 5 ]この最初の時期の移民の中で、 1804年に移住したロレンツォ・ダ・ポンテはアメリカにイタリアのオペラを紹介するのに貢献しました。[ 6 ]

1819年、シルヴィオ・ペリコは著書『ミラノのバッティスティーノ気圧計の短い旅』の中で、一部のイタリア移民がフィラデルフィアへ向かっていると記している。[ 7 ]アサンプション大学のチャールズ・L・フリン・ジュニアは、 『リトル・イタリーの建設』の書評の中で、フィラデルフィアのイタリア人「コミュニティ」は実際には1850年代と1860年代になって初めて形成され、十分な規模に達したと述べている。当時、フィラデルフィアにはイタリア生まれの住民が117人いたことが知られている。[ 8 ] 1870年の国勢調査では、その数は517人に増加し、そのうち82%が南フィラデルフィアに居住していた。[ 7 ]

19世紀末から20世紀にかけて、フィラデルフィアに移住したイタリア人は、主に南イタリアの農村出身で、社会経済的に恵まれない家庭出身者が多かった。[ 2 ]当時、ほとんどのイタリア人はアメリカ合衆国に渡り、単純労働者として働き、貯金をして送金の形で故郷の家族に送ることが多かった。かなりの数のイタリア人がいわゆる「渡り鳥」としてイタリアに帰国したが、最終的には多くの貧しいイタリア人移民がフィラデルフィアに留まり、特に南フィラデルフィアにコミュニティを築いた。[ 9 ]後期の移民は、主にカンパニア州のアブルッツォ、アヴェリーノ、サレルノ、そしてシチリア島のメッシーナ出身者であった。[ 3 ]貧困層で浅黒い肌の南イタリア人に対して、一般大衆は非常に否定的な認識を抱いていた。特にメディアが犯罪や悪行を取り上げ、イタリア人に対する厳しい差別やイタリア人居住区のレッドライニング（地域住民の差別）につながったためである。[ 5 ]

人口統計

コミュニティの初期の歴史（1850年代から1860年代以前）では、住民の約67％が男性で、約67％が15歳から44歳でした。[ 10 ] 1870年以前のイタリア人コミュニティには労働斡旋業者は含まれていませんでした。[ 11 ]その期間中、イタリア人はサウスフィラデルフィアの第2区から第5区に集中していました。[ 10 ]

20世紀初頭までに、子供を持つ家族と男性労働者の比率は減少しました。[ 10 ]

リグリア人は19世紀から20世紀にかけてイタリア社会において指導的な役割を果たした。[ 4 ]

地理

最大かつ最古のイタリア系コミュニティはサウスフィラデルフィアにあります。歴史的なイタリア系入植地が残る他の地域には、イーストフォールズ、ジャーマンタウン、マナユンクなどがあります。2007年現在、チェスナットヒルにはイタリア系企業がいくつか残っています。[ 12 ]

イタリア人は1880年にジャーマンタウンに定住し始めました。[ 12 ]南フィラデルフィアのイタリア人コミュニティは、後に南ジャージーやグレーター・フィラデルフィア地域の他の地域へのイタリア人の移住により規模が縮小しました。特にワシントン・タウンシップに移住したイタリア人が多かったです。[ 13 ]ディ・ジャコモは2007年に「ジャーマンタウンの入植地は現在、98%消滅している」と書いています。[ 12 ]

経済

フィラデルフィア イタリアン マーケット

イタリアンマーケットはサウスフィラデルフィアにあります。[ 13 ] フィラデルフィア地域には数多くのイタリアンレストランがあります。[ 14 ]

メディア

歴史的にフィラデルフィアのイタリア系新聞には、『ラ・リベラ・パローラ』、『ロピニオーネ』、『イル・ポポロ・イタリアーノ』などがありました。合同長老派教会の出版物は『ヴィタ』でした。『オルディネ・ヌオーヴォ』はイタリアの息子たちの新聞でした。[ 3 ]

政治

初期のイタリア移民は仕事に集中していたため、アメリカでもイタリアでも政治活動に積極的に関わる意欲がほとんどありませんでした。[ 4 ] 1920年代と1930年代には、彼らはムッソリーニがイタリアの威信を回復させた功績を誇りに思っていました。彼の政府は、イタリア系アメリカ人を動員してアメリカ市民権を取得し、特にスペイン内戦においてワシントンにイタリアの外交政策を支持するよう圧力をかけようとしました。1939年に第二次世界大戦が勃発すると、彼らはアメリカの中立を望みました。1941年12月の真珠湾攻撃の数日後、イタリアはアメリカに宣戦布告しました。

ベニート・ムッソリーニ率いるイタリアのファシスト政権は、イタリア系アメリカ人コミュニティを中心に、アメリカ合衆国における民衆の支持基盤の構築を目指した。イタリア系アメリカ人コミュニティ内、カトリック教徒全体、そしてアメリカの指導者全体においても、ムッソリーニの支持者は反対者をはるかに上回っていた。 [ 15 ] [ 16 ]

ステファノ・ルコーニによれば、1920年代から1930年代にかけて「多くのイタリア系アメリカ人がアメリカ市民権を取得し、投票登録を行い、ファシズムを支持して議会や大統領にロビー活動を行い、ムッソリーニの外交政策の目標を支持するために投票した。」[ 17 ]

組織犯罪

フィラデルフィア・マフィアとしても知られるフィラデルフィア犯罪一家は、南フィラデルフィアを拠点とするイタリア系アメリカ人のマフィア一家です。この犯罪組織は、主にフィラデルフィア、フィラデルフィア大都市圏（デラウェア・バレー）、ニュージャージー州、特に南ジャージーの様々な地域や地区で活動しています。この一家は、特に暴力的なボスの交代や度重なるマフィア抗争により、その暴力性で悪名高い組織です。アンジェロ・ブルーノ（1959 ～ 1980年）の21年間の統治下、ブルーノ犯罪一家として平和と繁栄の時代を謳歌しました。不満を抱いた部下たちとニューヨークのジェノベーゼ犯罪一家による縄張り主張をめぐる複雑な抗争が、1980年のブルーノ殺害につながりました。この殺害をきっかけに、フィラデルフィア一家の支配権をめぐる長年にわたる内部抗争が始まり、一家の安定は徐々に失われていきました。[ 18 ]

宗教

フィラデルフィアに移住してきたイタリア人は、ほとんどがカトリック教徒だった。[ 3 ]ディ・ジャコモは「教会は近隣生活の中心だった。洗礼から葬儀まで、ほとんどすべてのことが教会の中かその周辺で行われていた」と記している。[ 12 ]イタリア人の中にはプロテスタントもいた。プロテスタントには、バプテスト派、長老派、福音派、ペンテコステ派などが含まれていた。南フィラデルフィアでは、プロテスタントの第二世代、第三世代が、同世代のカトリック教徒に比べてはるかに速い割合でフィラデルフィアを去っていった。[ 12 ]

1852年、南フィラデルフィアの聖マリア・マグダレン・デ・パッツィ教会[ 13 ]が、アメリカで最初のイタリア系カトリック教会として、大量移民以前のイタリア人によって設立されました。[ 3 ]

1898年、南イタリア出身の人々は、南部出身であることから聖マリア・カトリック教会、そしてアイルランド系聖ペテロ・カトリック教会から疎外感を抱き、聖母マリア善き助言教会（イタリア語：La Chiesa Nostra Signora del Buon Consiglio）を設立しました。1933年、フィラデルフィア大司教区は聖母マリア善き助言教会を閉鎖しました。ディ・ジ​​ャコモは「教会の絶え間ない活動は今日まで伝説となっている」と記しています。[ 3 ]

イタリア系カトリック教会の一つ、カッシアの聖リタ教会（サウスフィラデルフィア、ブロード通りとエルズワース通りの交差点）は現在聖地となっている。他のイタリア系カトリック教会には、平和の王教会とトレンティーノの聖ニコラウス教会がある。[ 3 ]長老派教会には3つのイタリア系教会があり、サウスフィラデルフィア、ジャーマンタウン、オーバーブルックにそれぞれ1つずつあった。[ 12 ]

機関

イタリア初の相互扶助協会である Società Italiana di Unione e Fratellanza は 1867 年に組織されました。[ 4 ]

フィラデルフィアのイタリア総領事館はフィラデルフィアのセンターシティにあります。[ 19 ]

著名人

ABCの番組「アボット小学校」（2021年～現在）では、南フィラデルフィアを拠点とするイタリア系の教師メリッサ・シェメンティが描かれました。 [ 22 ]

参照

参考文献

注記

  1. ^クアルトゥッロ、ジョー. 「イタリア人はどこへ行ったのか？ 国勢調査分析で人口急減が明らかに」 .イタリアン・アメリカン・ヘラルド. 2024年11月24日閲覧。
  2. ^ a bジュリアーニ、 4ページ。
  3. ^ a b c d e f g hディ・ジャコモ、p. ８．
  4. ^ a b c dルコーニ、ステファノ（フィレンツェ大学）「リトル・イタリーの構築：大量移民以前のフィラデルフィアのイタリア人」（書評）『イタリカ』 1999年4月1日、第76巻（1）、pp. 121–122。引用：p. 122。
  5. ^ a bヴァーベロ、リチャード・A.（ニューヨーク州立大学ニューパルツ校）「リトル・イタリーの構築：大量移民以前のフィラデルフィアのイタリア人」（書評）『ペンシルベニア歴史伝記誌』 1999年7月1日号、第123巻（3号）、258～259頁。引用：258頁。「当初、フィラデルフィアの人々は、英語圏の多くの人々と同様に、イタリアとその文化の概念に好意的で、イタリア人を古典文化の象徴として捉えていたことが分かる。しかし、19世紀の移民の魅力の薄れた側面が明らかになり、新聞がオルガン奏者、児童搾取者、そしてイタリア人による暴力事件に焦点を当てるようになるにつれ、この態度は目に見えて衰えていった。」
  6. ^フィラデルフィアのロレンツォ・ダ・ポンテ邸
  7. ^ a bルコーニ、ステファノ（フィレンツェ大学）「リトル・イタリーの構築：大量移民以前のフィラデルフィアのイタリア人」（書評）『イタリカ』 1999年4月1日、第76巻（1）、121～122頁。引用：121頁。
  8. ^フリン、チャールズ・L.（アサンプション大学）「リトル・イタリーの構築：大量移民以前のフィラデルフィアのイタリア人」（書評）『イタリアン・アメリカーナ』 2000年1月1日、第18巻（1）、110～111頁。引用：110頁。
  9. ^ディ・ジャコモ、 7～ 8ページ。
  10. ^ a b cズッキ、ジョン（マギル大学）「リチャード・ジュリアーニ著『リトル・イタリーの建設：大量移民以前のフィラデルフィアのイタリア人』（書評）」『労働／労働』 2000年春号、第45号、327(2)頁。引用：328頁。
  11. ^ガバッチャ、ドナ・R.（ノースカロライナ大学シャーロット校）「リトル・イタリーの建設：大量移民以前のフィラデルフィアのイタリア人（レビュー）」『社会史ジャーナル』1999年、第33巻（2号）、490～491頁。引用：491頁。
  12. ^ a b c d e fディ・ジャコモ、p. ９．
  13. ^ a b c d e f g h i jディ・ジャコモ、p. １１．
  14. ^シーハン、ジェイソン「フィラデルフィアのベストイタリアンレストラン」フィラデルフィア、2012年6月29日。2015年5月30日閲覧。
  15. ^ジョン・パトリック・ディギンズ『ムッソリーニとファシズム：アメリカからの視点』（プリンストン大学出版、1972年）58-60、66、68、143ページ。
  16. ^ピーター・R・ダゴスティーノ『アメリカの中のローマ：リソルジメントからファシズムまでのトランスナショナル・カトリック・イデオロギー』（ノースカロライナ大学出版、2004年）256～258頁。
  17. ^ステファノ・ルコーニ「ファシズムとイタリア系アメリカ人のアイデンティティ政治」イタリアン・アメリカーナ33#1（2015年）、6～24頁。オンライン、7頁を引用
  18. ^フィリップス・ジェンキンス、ゲイリー・ポッター「組織犯罪の政治と神話：フィラデルフィアのケーススタディ」『刑事司法ジャーナル』 15.6 (1987): 473-484.
  19. ^「在フィラデルフィアイタリア総領事館のウェブサイトへようこそ。 2014年1月16日アーカイブ、Wayback Machineにて。」在フィラデルフィアイタリア総領事館。2009年2月1日閲覧。
  20. ^ 「直系ミドル級チャンピオン」サイバーボクシングゾーン百科事典。
  21. ^ a b「ハリー・オリヴィエリ - フィラデルフィア・チーズステーキの共同制作者」ガーディアン2006年8月21日. 2015年12月1日閲覧。
  22. ^ハント、クリスティン (2024年11月22日) .『ロッキー』のスター、タリア・シャイアが『アボット小学校』でメリッサの母親を演じる「 . PhillyVoice . 2026年2月4日閲覧。

さらに読む

  • ビアジ、アーネスト L. 『フィラデルフィアのイタリア人』（カールトン プレス、1967 年）。
  • ディ・ジャコモ、ドナ・J.フィラデルフィアのイタリア人（Arcadia Publishing、2007年）。豊富なイラスト付き。オンライン版
  • ディキンソン、ジョーン・ヤンガー「フィラデルフィアへのイタリア移民の諸相」ペンシルベニア歴史伝記誌90.4 (1966): 445-465.オンライン
  • ガートルード、M・アグネス「フィラデルフィアへのイタリア移民」『フィラデルフィア・アメリカカトリック歴史協会記録』 58.2 (1947): 133-143.オンライン
  • ジュリアーニ、リチャード・N. 『リトル・イタリーの建設：大量移民以前のフィラデルフィアのイタリア人』ペンシルベニア州立大学出版局、2005年、ISBN 0271028645、9780271028644。
  • ジュリアーニ、リチャード・N. 『移民の社会的組織：フィラデルフィアのイタリア人』（1980年）抜粋と本文検索
  • ジュリアーニ、リチャード・N・プリースト『司祭、教区、そして人々：フィラデルフィアのリトルイタリーにおける信仰の救済』（2007年）
  • ジュリアーニ、リチャード・N.「都市機関としての教区：フィラデルフィアのイタリア系カトリック教徒」フィラデルフィア・アメリカカトリック歴史協会記録96.1/4（1985年）：49-65。オンライン
  • ルコーニ、ステファノ『農村から白人民族へ：フィラデルフィアにおけるイタリア人の経験』（SUNY Press、2001年）オンライン版。
  • ルコーニ、ステファノ。「フランク・L・リッツォとフィラデルフィアにおけるイタリア系アメリカ人の白人化」ジェニファー・グリエルモ、サルヴァトーレ・サレルノ共編『イタリア人は白人か？』 （Routledge、2003年）177-191ページ。オンライン
  • ルコーニ、ステファノ。「マシン政治とルーズベルト多数派の統合：ピッツバーグとフィラデルフィアのイタリア系アメリカ人の事例」アメリカ民族史ジャーナル（1996年）：32-59ページ。オンライン
  • ルコーニ、ステファノ「フィラデルフィアにおけるイタリア系アメリカ人の投票権獲得」ペンシルベニア歴史伝記誌117.4 (1993): 251-285.オンライン
  • スタンガー＝ロス、ジョーダン著『Staying Italian: Urban Change and Ethnic Life in Postwar Toronto and Philadelphia』シカゴ大学出版局、2010年1月15日。ISBN 0226770761、9780226770765。
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