聖油
ローマカトリック教会の聖油を入れる聖所を表す「SC」の文字が刻まれたガラス容器

聖油は、ミルラ、ミュロン、聖なる塗油、聖別油とも呼ばれ、カトリック、東方正教会、東方正教会、アッシリア、北欧ルター派、英国国教会、古カトリック教会で特定の秘跡や教会行事の執行に使用される聖別油です。

名前

英語のchrismは、コイネーギリシア語からラテン語と古期フランス語を経て派生した。ギリシア語では、khrîsma ( χρῖσμα )はもともとχρίειν ( 「塗る」)の動詞名詞(「(塗る行為)」、「塗油」)であった。[ 1 ]発展して、 khrîma ( χρῖμα )、khrîstai ( χρῖσται )、後にkhrísma ( χρίσμα )とともに、塗油の油や軟膏そのものを指すようになった。khrísmaはラテン語でchrismaとなり、テルトゥリアヌスの著作に登場する。これがそのまま古期英語のcrismaとして取り入れられ、中期英語のcrismeや関連する様々な綴りに発展した。[ 1 ]古フランス語では、元のラテン語はcramum（「クリーム」）と混同され、cresmeへと発展しました。cresmeは1300年頃に中英語にも借用され、 cremeや関連する様々な綴りが生まれました。ラテン語の原語にちなんでchrismという綴りが一般的に採用されたのは16世紀で、それ以降、「クリーム」は現在の意味に限定されるようになりました。[ 1 ]

このギリシャ語の語源となったインド・ヨーロッパ祖語の語根は、 *gʰrey-（「滴る」）と再構築されました。これは、サンスクリット語のghṛtə ( घृत、基数घृ ( भासे / क्षरणे / छादने ) から派生し、意味は輝く / 滴る / 覆う)、ヒンディー語のghī ( घी、「ギー」)、リトアニア語のgr(i)ejù、griẽti (「すくい取る」)、中期低地ドイツ語のgrēme (「汚れ」)、古期英語のgrīma (「仮面、兜、幽霊」、おそらく元々は「覆う」または「隠蔽」の意味)、英語のgrime、そしておそらくはフリギア語のgegreimenan (「描かれた、装飾された、刻まれた」) と同源である。

聖油はミュロン[ 2 ]またはミルラとも呼ばれます。ミュロンは司教によって祝福された油です。[ 3 ]

初期キリスト教の使用

初期キリスト教の複数の文書では、テオフィロス（181年没）やテルトゥリアヌス（220年没） の文書を含む、「聖油」の「儀式」または「使徒憲章で説明されているいくつかの儀式」について論じています。

この慣習の最も詳細な記述は、エルサレムのキュリロスによるもので、彼は香油が「額やその他の感覚器官に象徴的に塗られ」、また「耳、鼻孔、乳房にそれぞれ塗られる」ことを詳述しています。キュリロスは、「香油は洗礼の契約の印であり」 、塗油されたキリスト教徒に対する神の約束であると述べています。キュリロスは、「神の聖なる香油で塗油されること」はキリスト教徒のしるしであり、聖霊の賜物を持つことの物理的な表象であると教え、この意味は今日のカトリックと正教会にも引き継がれています。彼はこう述べています。「この聖なる香油にふさわしいとみなされたので、あなた方はキリスト教徒と呼ばれ、その名を新たな誕生によっても証明するのです。なぜなら、あなた方がこの恵みにふさわしいとみなされる前は、あなた方は本来この称号を受ける資格はなく、キリスト教徒となる道を歩んでいたからです。」 （神秘について3.5）[ 4 ]

西洋キリスト教

ラテンカトリック

ドイツ製の儀式用油入れ、1636年[ 5 ]（鍍金銀、ヴィクトリア・アンド・アルバート博物館、ロンドン）
聖油ミサで司教がバルサムを油に注いでいる

聖油はカトリックの堅信礼または聖別礼典に不可欠であり、洗礼や聖職叙任の秘跡において広く用いられます。堅信礼または聖別を受ける者は、按手を受けた後、司教または司祭によって頭に塗油されます。洗礼において、洗礼を受ける人が直ちに堅信礼または聖別を受けない場合、司祭が聖油を塗ります。新しく叙階された司祭は手のひらに聖油を塗り、新しく叙階された司教は額に聖油を塗ります。また、教会や祭壇などの聖別にも用いられます。

一部の教会共同体で今も採用されている、第二バチカン公会議後の改革以前の典礼では、聖職叙任の際の聖油の使用法が異なっています。ローマ典礼の古い形式では、司祭は洗礼志願生の油でのみ手に塗油されますが、古い典礼で聖別された司教は頭と手に聖油を塗油されます。

第二バチカン公会議の改革以前は、聖香油は聖餐盤と聖杯の聖別 にも用いられていました。聖餐盤と聖杯の内側、つまり聖体を置く部分に聖香油で十字架の印をつけ、その後、内側部分全体を覆うように十字架を塗りつけました。聖杯と聖杯は、金箔が再び貼られる場合には、再び聖香油で聖別する必要がありました。この儀式は、司教または権限を有する司祭によってのみ執り行うことができました。新しい典礼規則によれば、簡単な祝福で十分です。しかし、司教が聖香油による聖別を行うことは依然として認められています。

聖油はオリーブオイルから作られ、通常はバルサムなどの甘い香料で香り付けされています。通常、聖油は聖週間、通常は聖木曜日の朝に行われる聖油ミサ[ 6 ]において、各教会の司教によって司祭団の面前で聖別されます。このミサでは、洗礼志願者用の油と病者用の油も祝福されます。

これらの聖油は通常、クリスマリアと呼ばれる特別な容器に収められ、アンブリーと呼ばれる棚に保管されます。聖油が司祭に配られ、奉仕活動に使用する際には、「オイルストック」と呼ばれる3つの仕切りがある小さな容器に保管されます。塗油を容易にするために、リング状のオイルストックもあります。リングの「宝石」部分は、取り外し可能な蓋が付いた容器です。

聖油は、ローマ典礼の古い形態において、戴冠式における国王の塗油にも用いられました。いくつかの地方典礼では、戴冠式において聖油の使用が認められていました（例えば、宗教改革以前のイギリスの戴冠式では、塗油は聖油によって行われました。ナポレオンは教皇ピウス7世によって聖油で塗油されました）。しかし、教皇クレメンス8世のローマ典礼書に成文化されたローマ典礼の一般的な戴冠式では、国王の塗油にカテクメンの油を使用することが規定されていました。

1793年以前の聖遺物容器に入ったオリジナルの聖アンプラ

聖アンプル（フランス語ではサント・アンプル）はガラスの小瓶で、1131年に教皇インノケンティウス2世がルイ7世の塗油に使用したのが最初の記録[ 7 ]以来、1775年のルイ16世の戴冠式まで、フランス王の戴冠式の塗油を入れていた。フランスの戴冠式では、それぞれこの塗油を1滴聖香と混ぜた。そのため、フランスの戴冠式では、国王の塗油にサント・アンプルの油と混ぜた聖香が使われた。サント・アンプルは、シャルル禿頭王の治世に聖レミの遺体が納められた墓が開かれた際にランスの大司教ヒンクマーによって発見されたと言われており、キリスト教に改宗した最初のフランク王、クローヴィス1世の洗礼に使用されたとされている。その後、聖体はランスのサン・レミ修道院に保管され、戴冠式のたびに正式にランスのノートルダム大聖堂に運ばれたが、そこでは戴冠よりも塗油に重点が置かれていた。 [ 8 ]アンプルの中身の一部は1793年にフランス革命家によって破壊され、シャルル10世の戴冠式に合わせて作られた新しい聖骨箱に入れられ、 [ 9 ] 1906年からランス大司教区に保管されている。[ 10 ]

英国国教会とルター派

英国国教会とルーテル教会における聖油の主な用途は、洗礼の儀式であり、幼児の洗礼にも含まれることがあります。

堅信礼では聖油も一般的に用いられますが、福音主義の伝統を受け継ぐこれらの宗派の教会ではこの慣習は採用されていません。この慣習の違いにより、英国国教会とルーテル教会の堅信礼典礼では、聖油の使用がオプションとして言及されるのが一般的です。英国国教会の典礼では、「メシア時代の祝福と聖霊の豊かさを表す、香料を混ぜた油（伝統的に聖油と呼ばれる）を堅信礼に添えて用いることができる」と規定されています。[ 11 ]南アフリカ聖公会管区の堅信礼典礼には、「司教は自らの裁量で聖油を用いて額に署名をすることができる」という規定があります。[ 12 ] Igreja Lusitana (ポルトガル聖公会)の典礼では、堅信の時点で次のように述べられています。「Osconfirmandos ajoelham perante o Bispo. Este pode assinala-los na testa com o sinal da cruz, usando oleo proprio」適切なオイルを使用してください。」) [ 13 ]

英国国教会とルーテル教会の叙任式典における聖油の使用は、ほとんどの州で同様に選択肢として提示されています。例えば、英国国教会の司祭叙任式典では、「司教は、新しく叙任された司祭の手のひらに油を塗り、『キリストの洗礼において聖霊を注がれた神が、あなたたちに油を注ぎ、神の民を和解させ祝福する力を与えてくださいますように』と唱えることができます。」と指示されています。[ 14 ]司教叙任式にも同様の指示があり、手のひらではなく頭に油を塗ります。[ 15 ]

聖油の重要かつ具体的な用途は、英国君主の戴冠式における塗油である。式のこの部分では、カンタベリー大主教が君主の頭、手、心臓に塗油する。英国国教会はこれを式の中で最も神聖な儀式とみなしており、会衆の目に触れないよう国王の庇で隠されている。1953年のエリザベス2世女王の戴冠式では映像化されず、1937年のジョージ6世とエリザベス女王の戴冠式でも写真に撮られなかった。2023年5月のチャールズ3世の戴冠式では、塗油の間、この神聖な儀式の間、会衆やテレビカメラから国王と大主教を隠すため、特製の移動式スクリーンが使用された。その後、君主への王冠宝石の贈呈が行われ、実際の戴冠式が行われた。[ 16 ]

その他の注目すべき用途としては、教会の建物の奉献があり、壁、祭壇/テーブル、病人のための聖餐 の保管場所を塗るのに使用できます。

他の伝統と同様に、聖油は通常オリーブオイルをベースとし（オリーブオイルが入手できない場合は他の植物油も使用可能）、甘い香料（通常はバルサム）で香り付けされます。シベットオイルやクジラの腸から採取した龍涎香も使用されることがあります。2023年にイギ​​リスおよび英連邦諸国の君主であるチャールズ3世の戴冠式のために聖油が調合された際には、動物由来の成分は使用されず、オリーブオイルはゴマ、バラ、ジャスミン、シナモン、ネロリ、ベンゾイン、そしてオレンジの花の精油で香り付けされました。[ 17 ]

聖油は通常、聖木曜日かその直前に行われる聖油聖餐式において、司祭会の前で当該教会の司教により聖別される。聖油聖餐式では司祭叙任誓願の更新も行われることが多い。また、洗礼志願者の油と病者の油も通常この典礼で聖別される。聖油の祝福の方法は、聖餐式の祈りの中に挿入するものから、司祭の裁量で使われる特定の聖別祈りまで様々である。しかし、一部のルター派および英国国教会の典礼書では、必要に応じて司教不在のときに、司教ではない牧師（司祭）が聖油を聖別する規定を設けている。カール3世の戴冠式のための油は、エルサレムの聖墳墓教会において、エルサレム総主教とエルサレムの英国国教会大主教により聖別された。[ 17 ]

末日聖徒

末日聖徒イエス・キリスト教会の信者は、病人の塗油儀式やその他の塗油法も実践しています。末日聖徒イエス・キリスト教会の信者は、塗油を儀式とみなしています。[ 18 ]

末日聖徒イエス・キリスト教会の会員でメルキゼデク神権を持つ者は、「病人や苦しんでいる人」の祝福の儀式を執り行う際に聖別された油を使用することができますが、油が入手できない場合は油を使わずに祝福を行うこともできます。神権者は、受ける者の頭に一滴の油を注ぎ、両手を頭に置いて油注ぎの儀式を宣言します。その後、他の神権者がいれば、そこに加わり、油注ぎの「結び固め」とその他の祝福の言葉を唱えます。メルキゼデク神権者は、純粋なオリーブ油を聖別する権限も与えられており、祝福を行う必要がある場合に備えて、個人でオリーブ油を携帯することがよくあります。慰めや助言を求める人への祝福など、他の祝福では油は用いられません。 [ 18 ] [ 19 ]「聖油」という言葉は用いられません。

ヤコブの手紙5章14～15節の記述に加えて、教義と聖約には、権能を持つ者による病人の油注ぎと癒しに関する記述が数多く含まれています。

東方キリスト教

東方正教会

ロシアで使用されているクリスマリウム。この容器はマタイ伝26章7節にちなんで「アラバスター」と名付けられています。

正教会では、聖油は多くの典礼や秘跡で重要な役割を果たしている。聖油を使用する最初の秘跡である聖別秘跡は、 3 つの入信秘跡(洗礼、聖別、聖体) のうち 2 番目である。正教会では、真に必要な場合を除き、聖別は教会法上、洗礼と同時に施行されなければならない。この場合、司教による聖油への祝福は、直接按手を行う代わりになる。聖油のもう 1 つの用途は、教会建築の奉献であり、壁や祭壇テーブルの塗油を伴う。かつては、正教が国教であった君主制の国の皇帝や国王は、戴冠式で聖油による塗油を受けていた。ビザンチン戴冠式に塗油が導入されたのは比較的最近のことである。これはラテン人がコンスタンティノープルを占領した後に、ラテン人の慣習に従って採用された。[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]

聖油を準備するためのストーブと容器、18世紀（旧総主教の住居、モスクワクレムリン）

正教会は聖週間中に聖油を調合します。聖油は聖月曜日から始まり、聖木曜日の聖体礼儀で最高潮に達します。聖油は大入城から運び込まれ、祭壇に置かれます。聖油は主にオリーブ油でできており、様々な芳香エッセンスが加えられています。これは出エジプト記30章22節から33節に記されている聖油を模したものです。聖ミュロンは、この権限を総主教に留保する特別な法律に抵触することなく、司教によってのみ調合されます。ロシアの伝統では、

[...] 新しい没薬の容器にそれぞれ古い没薬を数滴注ぎます [...] これは、ロシア教会とギリシャ教会の途切れることのないつながりの証として行われます。ギリシャ教会からロシアは [...] 最初の奉献された没薬を受け取りました。[ 23 ]

聖油を準備するためのストーブ、モスクワクレムリン、詳細

完成すると、聖香油はすべての司教に配布され、司教たちは必要に応じて各教区に配布します。聖香油は毎年作られるのではなく、供給が不足した場合にのみ作られます。

コンスタンティノープル正教会総主教区は、ユダヤ教の預言者と総主教が用いた64種類の材料からなる古代の製法を用いて、およそ10年に一度聖油を調合している。 [ 24 ]調合中に混合物を沸騰させるために必要な炎は、古くて傷んだイコンを燃やすことで作られる。[ 25 ]総主教区における聖油の調合は、コスメートーレス・ミレプソイ（ギリシャ語：Κοσμήτορες Μυρεψοί、「調香師長」）の学院によって行われ、その学院長は「調香師長」アルコン・ミレプソスである。現アルコン・ミレプソスは、生化学者のプロドロモス・タナソグルである。

ビザンチン時代、聖油の責任者は総主教庁の大聖具係でしたが、それ以降、アルコン・ミュレプソスという特別な職が設けられました。信徒は聖油や聖油を収めた容器を扱うことが許されていません。そのため、ミュレプソスは聖職者への一種の「臨時叙任」を受け、総主教から金の「奉仕の十字架」を授かり、4日間の奉仕の間、首から下げます。アルコンには、絹の「タオル」またはエプロンであるレントンが与えられます。準備には3つの銅鍋が用いられます。最大の鍋にはオリーブオイル、最小の鍋には水と香料、そして真ん中の鍋にはワインが入れられ、ワインは油を火にかけずに沸騰させます。準備には複数の工程があり、ムスクやローズオイルを加えるなどの工程は総主教自身が行います。聖油が濾過されて準備が整うと、最終的に聖別され、配布されるまで聖アンドリュー礼拝堂の銀の容器に保管されます。

東方正教会

アルメニア使徒教会のメイン聖体容器。銀で作られ、エチミアジンの宝物博物館に保管されています。

マランカラ正教会（ヤコブ派）では、キリストが聖使徒たちに聖油（ミュロン）の奉献方法を教えたと信じられています。伝統として、通常は総主教によって任命された東方大主教（カトリコス）または大主教が 聖油の奉献を行います（必要に応じて大主教区主教も奉献できます）。[ 26 ]大主教は白い祭服を着用します。これは「彼の魂の光と彼の人格の清らかさに相応し、神秘が彼に示し、清らかに神に捧げられるべきである」というものです。[ 27 ]首座主教とともに、十二使徒を表す十二人の司祭、福音の説教を示す十二の香炉、彼らに降り注ぐ光の啓示を象徴する十二のランプ、そして神の秘儀がふさわしくない者に明かされるのは正しくないことを示す十二の扇が列席している。[ 28 ] [ 29 ]

アルメニア使徒教会は、 7年ごとに秋にアルメニアのエチミアジン大聖堂で没薬を奉献する。[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]

参照

  • イエスの塗油 – 福音書のイベント
  • カリスマ性 – 他人に献身的な気持ちを抱かせる魅力
  • ギー – インド産の澄ましバター​​の一種
  • 聖アンプラ – 1131年から1774年までのフランスの戴冠式で使用された聖油が入ったガラス瓶
  • ミシャ（マンダ教）  – マンダ教徒の宗教儀式で使用される聖油
  • 聖人の油 – キリスト教の聖人の遺物や埋葬地から流れ出ると言われる液体

参考文献

  1. ^ a b cオックスフォード英語辞典、第1版。「聖餐、n.」オックスフォード大学出版局（オックスフォード）、1889年。
  2. ^ミュロンまたは聖ミュロンの詳細については、シリア正教会のこちらのページをご覧ください: https://mosc.in/the_church/the-holy-myron/
  3. ^第5段落参照。米国南部コプト正教会主教区、「教会はいつ、なぜ、使徒たちが行ったように単に「按手」ではなく、聖ミュロンを通して聖霊を受けることを決定したのか？」 https://www.suscopts.org/q&a/index.php?qid=694&catid=191 2024年4月6日アクセス
  4. ^エリック・シーゲルバーグ、「ヒッポリトスの使徒的伝統におけるベネディクト・オレイ」、(Oriens Christianus 48、1964)
  5. ^ "Chrismatory" . Metalwork . Victoria and Albert Museum . 2007年8月18日閲覧。
  6. ^ピーターバラ・ローマカトリック教区のウェブサイトを参照: https://www.peterboroughdiocese.org/en/get-involved/chrism-mass.aspx?_mid_=34576 2024年4月6日アクセス
  7. ^ル・ゴフ、ジャック;他。 Le sacre Royal à l'époque de Saint-Louis d'après le manuscrit latin 1246 de la BNF (フランス語)
  8. ^ジャン＝クロード・ボンヌ（2001年）は、シャルルマーニュからシャルル5世までの戴冠式典を調査している。シャルル5世は、フランシス・オッペンハイマー卿の聖アンプラに関するモノグラフをレビューしたC・メレディス・ジョーンズが指摘したように、『聖典』を著作として委託した
  9. ^ラ・サント・アンプルとフランス王の聖地、leblogdumesnil.unblog.fr
  10. ^ [1]ランス大司教区に保管されている聖アンプラの内容
  11. ^ Common Worship – Christian Initiation、Church House Publishing 2006、 ISBN 0-7151-2102-2、129ページ。
  12. ^英国国教会祈祷書、南アフリカ州教会、コリンズ 1989、 ISBN 0-00-599180-3、393ページ。
  13. ^ Liturgia da Igreja Lusitana (Catolica Apostolica Evangelica)、Igreja Lusitana 1991 (個人出版)、246 ページ。
  14. ^ Common Worship - Ordination Services、Church House Publishing 2007、 ISBN 978-0-7151-2130-6、50ページ。
  15. ^ Common Worship - Ordination Services、Church House Publishing 2007、 ISBN 978-0-7151-2130-6、75ページ。
  16. ^ 「聖なる戴冠式オイルは動物虐待フリー」 BBCニュース2023年3月3日2023年3月5日閲覧。
  17. ^ a bショーン・コフラン（2023年3月3日）「聖なる戴冠式のオイルは動物虐待のないものになります」 BBCニュース。
  18. ^ a b「613 病人への癒し」、LDS.org福音のトピック。
  19. ^ 「神権の儀式と祝福」『ファミリーガイドブック』ユタ州ソルトレーク・シティ：末日聖徒イエス・キリスト教会。2006年2月。 2009年9月21日閲覧。
  20. ^フィリップ・ヴァン・トリヒト (2011)。ビザンチウムのラテン語の改修: コンスタンティノープル帝国 (1204-1228)。ブリル。 p. 362.ISBN​ 9789004203921。
  21. ^デノ・ジョン・ゲアナコプロス (1984). 『ビザンチウム：現代の目から見た教会、社会、文明』シカゴ大学出版局. p. 202. ISBN 9780226284606。
  22. ^ジェームズ・スケドロス (2016).「帝国なくして教会はあり得ない：ビザンツ帝国における政治的正統性」ジョージ・E・デマコプロス著『アリストテレス・パパニコラウ編』『キリスト教、民主主義、そしてコンスタンティヌスの影』フォーダム大学出版局、ISBN 9780823274215。
  23. ^ソコロフ、ドミトリー・パブロビッチ (1899). 『正教会の礼拝マニュアル』 ニューヨーク：ウィンコープ・ハレンベック・クロフォード社 p. 103 . 2014年7月23日閲覧。[...] 新しい没薬の入った容器に、古い没薬を数滴ずつ注ぎます [...] これは、ロシア教会とギリシャ教会の途切れることのないつながりの証として行われます。ギリシャ教会はギリシャ教会から最初の奉献された没薬を授かりました。
  24. ^アルフェイエフ、ヒラリオン (2001) Le Mystère de la foi (Cerf、パリ)
  25. ^ 「聖なる聖香の聖化 – アメリカ・ギリシャ正教会大主教区」 。 2009年9月19日閲覧。
  26. ^ 「教会が聖油の奉献を行う」 Matters India . 2018年3月25日. 2020年9月10日閲覧。
  27. ^ 「聖なるマイロン」 . mosc.in. 2020年9月10日閲覧。
  28. ^ 「聖別｜聖礼典／秘跡｜正教｜シリア正教会マランカラ北東アメリカ主教区」 www.neamericandiocese.org . 2020年9月10日閲覧。
  29. ^ 「聖なるマイロン」 . mosc.in. 2020年9月10日閲覧。
  30. ^ 「アルメニア：ミルラの祝福」 WelcomeArmenia.com . 2015年9月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年9月26日閲覧。
  31. ^ 「7年に一度の経験」 ArmeniaNow.com、2015年9月25日。 2015年9月26日閲覧。
  32. ^ Vassiliou, Tara (2012年4月3日). 「ムロン産オリーブオイル、1700年の歴史」 . Olive Oil Times . 2015年9月26日閲覧。
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