三人の聖なる聖職者
三人の聖職者 | |
|---|---|
 三聖人の集会の祝日のアイコン | |
| 聖徒の中の父たち教会博士たち | |
| 生まれる | 330 (バジル) 349 (ヨハネ) 329 (グレゴリー) |
| 死亡 | 379 (バジル) 407 (ヨハネ) 389 (グレゴリー) |
| 崇拝されている | 東方正教会カトリック教会東方正教会英国国教会 |
| ごちそう | 1月30日 |
| 属性 | 司教の祭服をまとい、オモフォリアをかぶり、右手を上げて祝福し、福音書や巻物を持っている |
| 後援 | 教育 |
東方キリスト教の三聖人（古代ギリシア語：Οἱ Τρεῖς Ἱεράρχαι、ギリシア語： Οι Τρεις Ιεράρχες ）は、大バシレイオス（カイサリアのバシレイオスとも呼ばれる）、神学者グレゴリウス（ナジアンゾスのグレゴリウスとも呼ばれる）、ヨハネス・クリュソストモスを指す。彼らは初期教会の非常に影響力のある司教であり、キリスト教神学の形成に重要な役割を果たした。東方キリスト教では三大聖人、エキュメニカル教師としても知られ、ローマ・カトリックではこの3人は教会博士として尊敬されている。この3人は、東方正教会、カトリック、英国国教会、その他のキリスト教会 で聖人として崇敬されている。
用語の起源
11世紀のコンスタンティノープルでは、三聖職者のうち誰が最も偉大であるかをめぐって激しい論争が繰り広げられました。キリスト教信仰の解説と修道士としての模範ゆえに、バシレイオスが他の二人よりも優れていると主張する者もいました。一方、ヨハネス・クリュソストムスの支持者たちは、コンスタンティノープルの大司教で「黄金の口」（ギリシャ語：Χρυσόστομος）の雄弁さと罪人を悔い改めに導く力において比類なき存在であると反論しました。さらに別のグループは、バシレイオスの親友である神学者グレゴリウスが、説教の荘厳さ、純粋さ、深遠さ、そしてアリウス派の異端から信仰を擁護したことを理由に、他の二人よりも優れていると主張しました。 1月には、 3人の聖職者それぞれに別々の祝日がある。ワシリイは1月1日、グレゴリウスは1月25日、クリソストムは1月27日である。東方教会は、 1084年にエウハイタ司教聖ヨハネ・マウロプスの幻視の中で3人の聖職者が同時に現れ、「我々の間には分裂もなく、互いに敵対することもありません」と神の前で平等であると語ったと教えている。その結果、1100年頃、ビザンチン皇帝アレクシオス1世コムネノスの治世下、3人を共通して記念する1月30日の祝日が制定された。[ 1 ]
参照
- カッパドキアの父たち
- 教父学
- ロシアの戦艦トリ・スヴィアティテリア、三聖人の名にちなんで名付けられた
- キエフ三聖人神学校は、ウクライナのギリシャカトリック教会の主要な神学校です。
注記
- ^パリー（1999）、491-492頁。
参考文献
- パリー、デイヴィッド、デイヴィッド・メリング他編 (1999). 『ブラックウェル東方キリスト教辞典』 オックスフォード: ブラックウェル. ISBN 0-631-18966-1。
外部リンク
