ホセア書 5章
ホセア書 5章
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4Q166「ホセア書注釈巻物」、紀元前1世紀後半
本ホセア書
カテゴリネヴィイム
キリスト教聖書の一部旧約聖書
キリスト教部分の秩序28

ホセア書第5章は、ヘブライ語聖書、またはキリスト教聖書の旧約聖書にあるホセア書の第5章です。[ 1 ] [ 2 ]ヘブライ語聖書では、これは十二小預言書の一部です。[ 3 ] [ 4 ]この書には、ベエリの子預言者ホセアに帰せられる預言が含まれており、この章は、イスラエルの祭司、民、および君主に対する、彼らの多くの罪に対する神の裁き（ホセア書5:1-14）と、彼らが悔い改めるまで（ホセア書5:15）について書かれており、このテーマは第6章まで続いています。[ 5 ]

文章

原文はヘブライ語で書かれており、この章は15節に分かれています。この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、マソラ本文の伝統を受け継ぐものがあり、カイレンシス写本（895年）、ペテルスブルクの預言者写本（916年）、アレッポ写本（10世紀）、レニングラーデン写本（1008年）などが含まれます。[ 6 ]この章のヘブライ語の断片は死海文書の中に発見されており、その中には第1節が現存する4Q78（4QXII c ; 紀元前75-50年）も含まれています。 [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]

紀元前数世紀にコイネー・ギリシア語に翻訳された七十人訳聖書も存在します。七十人訳聖書の現存する古代写本には、バチカン写本（B ; B ; 4世紀）、アレクサンドリア写本（A ; A ; 5世紀）、マルカリア写本（Q ; Q ; 6世紀）などがあります。[ 11 ] [ a ]G{\displaystyle {\mathfrak {G}}}G{\displaystyle {\mathfrak {G}}}G{\displaystyle {\mathfrak {G}}}

内容と解説

第1節

司祭たちよ、これを聞きなさい！
イスラエルの家よ、注意せよ！
王の家よ、聞きなさい！
裁きはあなた方のためにあるのです
あなたはミツパで罠となったからだ
そして網はタボルに広がった。[ 13 ]
  • 「祭司たち…イスラエルの家…王の家」：『説教壇注解』はこの呼びかけを包括的に解釈し、「王国のすべての階層、すなわち祭司、民、君主…統治者と被統治者、霊的な指導者と教えられた者」に向けられたものとしている。誰一人として例外はない。[ 14 ]しかし、ジョン・デイは祭司と王家の間で「イスラエルの家」という言葉が使われていることを「奇妙な」表現だと考えている。[ 15 ]
  • 「王」：おそらくペカ（ユダ王アハズの同時代人）を指し、彼は初めてユダに偶像崇拝を広め、シリアとイスラエルの共同侵攻とアッシリアの侵攻を呼びかけました。[ 5 ]
  • 「ミツパに罠、タボルに網」：ミツパとタボルはイスラエル北部の二つの高い山を指し、ヨセフ・ベン・ゴリオンによれば[ 16 ] 、その高さはほぼ4マイル、頂上にはほぼ3マイル（ヨセフスによれば3.25マイル[ 17 ]、エレミヤ書46:18）の平原があり、人々を罠にかけて偶像崇拝に誘い込むための祭壇が設けられていた。[ 18 ]
  • 「ミツパ」：ヤコブとラバンの間で厳粛な契約が交わされ、神の確かな保護を受けた場所は、ヨルダン川東岸のギレアデ山地にあった。ミツパは族長ヤコブの歴史において聖地とされていた（創世記31:23–49）。ギルガルや他の聖地と同様に、偶像崇拝によって冒涜されたと考えられている。[ 19 ]
  • 「タボル」：ガリラヤ地方の山。イッサカルとゼブルンの部族領の間にあり、ナザレから9.7キロ（6マイル）離れた。イズレエルまたはエスドラエロンの平野の真ん中にある、高さ1000フィートの砂糖塊のような形をした変容の山 と同一視されている。ヒエロニムスは、この山で鳥が今でも罠にかかっていると記している。[ 19 ]タボルは、神がバラクによってイスラエルを救った場所である（士師記4章）。そこで偶像崇拝を奨励した人々は、魂を狩る者となり、牧者にはならなかった（エゼキエル書13章18節、20節）。[ 19 ]

第13節

エフライムは自分の病気を見て、
ユダは彼の傷を見て、
そこでエフライムはアッシリアのところへ行き、ヤレブ王に人を遣わした。
しかし彼はあなたを癒すことも、あなたの傷を治すこともできなかった。[ 20 ]
  • 「エフライムはアッシリアのところへ行った」：まず、メナヘム（列王記下15:19）はプルに、またホセアはシャルマネセルに（列王記下17:3）適用された。[ 5 ]
  • 「ヤレブ王」は「嘆願すべき王」あるいは「復讐する王」、「敵対的な王」と訳されることもあり、これはイスラエルとユダ両国から求愛され、イスラエルの滅亡とユダの弱体化を招いた同じアッシリア王を指している可能性がある。ユダ王アハズはアッシリア王ティグラト・ピレセルに救いを求め（「私はあなたのしもべであり、あなたの息子です。どうか上って来て、私に立ち向かうシリア王とイスラエル王の手から私を救ってください」（列王記下16:7-8））、しかし「主はユダを弱められたので、アッシリア王ティグラト・ピレセルは彼のもとに来て彼を苦しめたが、力づけることはなかった」（歴代誌下28:19-20）と記されている。アハズはアッシリアの助けを得るために、自らの財宝を空にし、神の宮を略奪しました。そしてアッシリアは、アハズ自身の富と弱さという、自身に対する悪い教訓を与えました。神は、もし彼らが忠実であれば、「五人で百人を追い、百人で万人を追い払う」（レビ記 26:8）と仰せでした。神は、ユダの王のように、「人に頼り、肉を自分の腕とし、心を主から離した者」（エレミヤ 17:5）を呪われた者とされました。[ 19 ]

参照

注記

  1. ^ホセア書は現存するシナイ写本には載っていない。 [ 12 ]

参考文献

  1. ^ハレー、ヘンリー・H・ハレー『聖書ハンドブック：簡略化された聖書解説』第24版、ゾンダーヴァン出版社、1965年、354ページ
  2. ^ホルマン図解聖書ハンドブック. ホルマン聖書出版社, ナッシュビル, テネシー州. 2012.
  3. ^メッツガー、ブルース・M.他『オックスフォード聖書コンパニオン』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、1993年。
  4. ^ケック、リアンダーE. 1996.新解釈聖書：第7巻。ナッシュビル：アビンドン。
  5. ^ a b cロバート・ジェイミソン、アンドリュー・ロバート・フォーセット、デイヴィッド・ブラウン。ジェイミソン、フォーセット、ブラウンの『全聖書注解』。1871年。この記事には、パブリックドメインパブリックドメインであるこの資料からのテキストが組み込まれています。
  6. ^ Würthwein 1995、35～37ページ。
  7. ^ウルリッヒ 2010、592–593 ページ。
  8. ^死海文書 - ホセア書
  9. ^フィッツマイヤー 2008、38ページ。
  10. ^レオン・レヴィ死海文書デジタル図書館の4Q78
  11. ^ Würthwein 1995、73～74ページ。
  12. ^シェパード、マイケル (2018). 『十二使徒定員会注解：小預言書』クレーゲル釈義図書館. クレーゲル・アカデミック. p. 13. ISBN 978-0825444593。
  13. ^ホセア書 5:1 MEV
  14. ^ジョセフ・S・エクセル、ヘンリー・ドナルド・モーリス・スペンス＝ジョーンズ（編者）。『ホセア書5章に関する説教注解』、初版1890年、2023年11月25日アクセス。この記事には、パブリックドメインパブリックドメインであるこの資料からのテキストが含まれています。
  15. ^デイ 2007、574ページ。
  16. ^ジョセフ・ベン・ゴリオン。履歴。ヘブ。 l. 4.c. 25.p. 635.
  17. ^フラウィウス・ヨセフス。デベロ・ジャッド。 l. 4.c. 1.宗派9
  18. ^ジョン・ギル著『全聖書解説』。旧約聖書と新約聖書の解説。1746年から1763年にかけて出版。パブリックドメインこの記事には、パブリックドメインとなっているこの資料からのテキストが含まれています。
  19. ^ a b c dバーンズ、アルバート. 『旧約聖書に関する注釈』ロンドン、ブラックイー＆サン社、1884年。再版、グランドラピッズ：ベイカーブックス、1998年。この記事には、パブリックドメインパブリックドメインであるこの情報源からのテキストが組み込まれています。
  20. ^ホセア書 5:13

出典

ユダヤ人

キリスト教徒

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