アトレウス
アトレイダ科
Ἀτρείδαι
アトレイド王朝
王室
国ミケーネ文明のギリシャ
創設者タンタロス・アトレウス（初代支配者）
最後の支配者ティサメヌス
シートミケーネ
タイトルミケーネの王
メンバータンタロス、ニオベ、ペロプス、 アトレウス (エポニム)、テュエステス、 アイギストス、メネラウス、アガメムノン、アレテス、イピゲニア、エレクトラ、オレステス、ティサメヌス
ファルネーゼのアトレウス（1574年、アントニオ・ラフレリとコルネリス・コルトによる版画）には、アトレウスと、アトレウスが殺そうとしているテュエステスの息子の一人が描かれている。

ギリシャ神話において、アトレウス[ a ]（古代ギリシア語: Ἀτρεύς , [a.trěu̯s]、直訳すると「恐れを知らぬ者」）[ b ]は、ペロポネソス半島のミュケーナイの王であり、ペロプスとヒッポダメイアの息子であり、アガメムノンとメネラオスの父である。彼の子孫はアトレイダイ（古代ギリシア語: Ἀτρείδαι Atreidai ）として総称される。

アトレウスとその兄弟テュエステスは、オリンピアの王位を狙って異母兄弟クリュシッポスを殺害した罪で父によって追放された。彼らはミケーネに逃れ、ヘラクレイダイと戦っていたエウリュステウス王の不在中に王位に就いた。エウリュステウスは彼らの王位継承を一時的なものとしていたが、戦いで戦死したことで恒久的なものとなり、ミケーネにおけるペルセウス朝の支配は終焉を迎えた。

ほとんどの古代の資料によれば、アトレウスはプレイステネスの父であるが、一部の抒情詩人（イビュコス、バキュリデス）は、プレイステニデス（プレイステネスの息子）をアトレウス自身の別名として使用している。

命名法

「アトレイデス」（Ἀτρείδης）はアトレウスの父称であり、彼の息子の一人、アガメムノンまたはメネラウスを指す。[ 2 ]複数形はラテン語のAtreidaeに由来し、これは古代ギリシア語の「アトレイダイ」（Ἀτρεῖδαι）に由来し、二人の息子を総称する。英語では単数形と複数形の両方を「アトレイデス」と訳すのが一般的である。この用語はアトレウスのより遠い子孫を指すこともあり、「アトレウス家」または「アトレイド王朝」としても知られる。紀元前1400年のアヒヤワン王に属するアタルシアという名前は、ギリシャ語名のヒッタイト語版ではないかと考えられている。 [ 3 ] [ 4 ]

アトレウスの家

タンタロス

「アトレウスの家」はタンタロスから始まります。ゼウスと乙女プルートンの息子タンタロスは神々と親しい関係を築いていましたが、ある時、神々の全知を試そうとして、息子ペロプスを殺し、食べさせようとしました。タンタロスを囲んで夕食の席に着いたほとんどの神々は、何が起こったのかをすぐに理解し、出された肉の性質を知っていたため、愕然として食べませんでした。しかし、娘ペルセポネがハデスに誘拐されたことで気を取られていたデメテルは、気づかずにペロプスの肩肉を食べてしまいました。神々はタンタロスを冥界に投げ込み、低い枝の果樹の下の水たまりに永遠に立たせました。彼が果物に手を伸ばすたびに、枝が彼の手から食べようとしていたものを持ち上げます。彼が飲み物を取ろうとかがむたびに、水は引いてしまい、彼は飲むことができません。英語で「 tantalizing（魅惑的な）」という言葉が生まれたのは、この言葉の由来です。神々はペロプスを生き返らせ、ヘパイストスの助けを借りて彼の肩の骨を象牙の小片と交換しました。これが、その後ペロプス一族に永遠に残る印となりました。

ペロプスとヒッポダミア

ペロプス

ペロプスはヒッポダメイアの父であるオイノマオス王との戦車競争に勝利した後、ヒッポダメイアと結婚した。その際、自らの義父となるべきヒッポダメイアの戦車を破壊し、ヒッポダメイア自身も死に追いやった。ここから物語は複数のバージョンに分かれる。この破壊行為は王の従者ミュルティロスによるもので、彼はペロプスに殺された。その理由は3つある。1) ヒッポダメイアの処女を奪う権利を約束されていたが、ペロプスがそれを撤回したため。2) ミュルティロスがヒッポダメイアを強姦しようとしたため。3) ペロプスが勝利の功績を分け合うことを望まなかったため。ミュルティロスは死ぬ際にペロプスとその一族を呪い、一族の呪いをさらに深めた。

アトレウスとテュエステス

アトレウスとテュエステス
紀元前 1250 年頃に建てられた、 「アトレウスの宝庫」として知られるトロスの入り口。

ペロプスとヒッポダメイアには多くの息子がおり、そのうちの二人がアトレウスとテュエステースです。神話によっては、彼らは異母兄弟であるクリュシッポスを殺害したとされています。この殺害により、ヒッポダメイア、アトレウス、テュエステースはミケーネに追放され、そこでヒッポダメイアは首を吊ったと伝えられています。

アトレウスは、最上の子羊をアルテミスに捧げると誓った。しかし、羊の群れを探していたアトレウスは、黄金の子羊を発見し、女神から隠すために妻のアエロペーに与えた。アエロペーはそれを愛人でアトレウスの弟であるテュエステースに渡し、テュエステースはアトレウスを説得して、子羊を持つ者が王となるべきだと同意させた。テュエステースは子羊を差し出し、王位を主張した。

アトレウスはゼウスからの助言に従い、王位を奪還した。ゼウスはヘルメスをアトレウスのもとに遣わし、太陽が西から昇り東に沈むならば、王国の王位をアトレウスに返還すべきだとテュエステスに同意させるよう助言した。テュエステスは同意したが、ヘリオスはまさにその通りに行動し、いつもの場所で昇り東に沈んだ。テュエステスの王位簒奪という不当な行為に耐えられなかったのだ。[ 5 ]人々は太陽の周期を逆転させた男に頭を下げた。[ 6 ]

アトレウスとテュエステス

アトレウスは、テュエステースとアエロペーの姦通を知り、復讐を企てた。アトレウスはテュエステースの息子たちを殺し、手足だけ残して調理した。そして、テュエステースを騙して自分の息子たちの肉を食べさせ、さらにその手足で彼を嘲笑した。[ c ]テュエステースは人肉を食べたことで追放された。テュエステースは神託を聞き、娘のペロピアに息子を作らせ、その子がアトレウスを殺すようにと助言された。しかし、彼らの息子アイギストスが生まれると、近親相姦を恥じた母親に捨てられてしまった。羊飼いが幼いアイギストスを見つけてアトレウスに与え、アトレウスはアイギストスを実の息子として育てた。成人して初めて、テュエステースはアイギストスに、自分がこの少年の父であり祖父でもあることを明かした。その後アイギストスはアトレウスを殺したが、その前にアトレウスとアエロペーの間にはアガメムノンとメネラウスという二人の息子とアナクシビアという娘が生まれた。

アガメムノンはクリュタイムネストラと結婚し、メネラオスは彼女の美しい妹として名高いヘレネーと結婚した。後にヘレネーはトロイアのパリスと共にスパルタを去ったが、メネラオスは妻のかつての求婚者たち全員に、彼女を取り戻すために協力を求めた。

アガメムノン、イピゲニア、クリュタイムネストラ、アイギストス、オレステス、エレクトラ

オレステスとピュラデスによるアイギストスの殺害

トロイとの戦争に出航する前に、アガメムノンは聖なる森で聖なる鹿を殺したことで女神アルテミスの怒りを買い、自分は彼女よりも優れた狩人だと自慢した。時が来るとアルテミスは風を静め、アガメムノンの艦隊が航海できないようにした。カルカースという名の預言者は、アルテミスをなだめるためには、アガメムノンが聖なる鹿を殺した年に手に入れた最も貴重なものを犠牲にしなければならないと告げた。その貴重なものは彼の長女イフィゲニアだった。アガメムノンは故郷に彼女に来るように言い残した（物語のいくつかのバージョンでは、イフィゲニアはアキレウスと結婚することになるという口実で）。イフィゲニアは父の選択を受け入れ、戦争に参加できることを光栄に思った。クリュタイムネストラはイフィゲニアを止めようとしたが追い払われた。その行為を行った後、アガメムノンの艦隊は出航することができた。

トロイア軍と戦っていたアガメムノンの妻クリュタイムネストラは、娘を殺されたことに激怒し、アイギストスと情事を始めた。アガメムノンは帰国後、新たな側室として、運命づけられた女預言者カサンドラを連れてきた。その晩、彼女が用意した盛大な宴の前に到着すると、クリュタイムネストラは彼のために風呂を用意し、彼が風呂から上がると、頭の入る隙間のない紫色の王家のローブを着せた。彼は混乱し、絡まってしまい、クリュタイムネストラは彼を刺し殺した。

アガメムノンの一人息子オレステスは、母が父を殺害した時、まだ幼かった。彼は追放された。いくつかの説では、クリュタイムネストラがアガメムノン暗殺の現場にオレステスを立ち会わせないように追い払ったとされている。また、妹のエレクトラ自身が幼いオレステスを救い出し、母から守るために追放したとされている。どちらの説でも、オレステスは正当な相続人であり、そのため簒奪者である叔父にとって潜在的な脅威であった。

妹エレクトラにそそのかされ、オレステスは復讐を誓った。父の仇討ちは己の義務だと分かっていたが、同時に、そうすることで母を殺さなければならないことも悟っていた。父の仇討ちをするか、母を助けてやるか、彼は葛藤していた。「父を殺した者を殺すのは息子の義務であり、それは他のすべての義務に優先する。しかし、母を殺した息子は、神々にとっても人間にとっても忌まわしい存在だった。」

アポロンに祈ったとき、神は彼に母を殺すよう告げた。オレステスは、自分の家への呪いを解き、復讐を果たし、自らの破滅をもって償わなければならないと悟った。オレステスはクリュタイムネストラとその愛人アイギストスを殺害した後、罪悪感に苛まれながら国をさまよった。何年も経ち、アポロンと共に、彼はアテナに嘆願した。アトレウスの子孫でこれほど高潔な行いをした者はかつてなく、「彼も彼の子孫も、過去の抗いがたい力によって再び悪に駆り立てられることはないだろう」と。こうしてオレステスはアトレウス家の呪いを終わらせた。

この物語はアイスキュロスの三部作『オレステイア』の主要な筋書きである。

家系図

アトレウス家
タンタロス
ペロプスヒッポダミア
テュエステスアトレウス
アイギストスアガメムノンクリタイムネストラメネラウスヘレン
イフィゲネイアエレクトラオレステスハーマイオニー

古典的な参考文献

プラトンは対話篇『政治家』の中で、「かつて太陽と星は西から昇り東に沈んでいたが、神はその動きを逆転させ、アトレウスの右に立つ証として、現在太陽と星に与えられているものを与えた」という「有名な物語」を語っている。[ 8 ]ウェルギリウスは『アエネイス』第4巻で、ディドーの死を描写する際にアトレウス家、特にオレステスに言及している。[ 9 ]

ヒッタイトの記録

ヒッタイト語の文献「マッドゥワッタの告発状」には、アトレウスへの言及がある可能性がある。この告発状は、紀元前15世紀後半から14世紀初頭にかけてギリシャ人とヒッタイト人の間で行われた複数の軍事衝突について記述している。ギリシャの指導者はアタルシヤという名の人物であり、一部の学者は、アタルシヤまたはアタリシアはギリシャ語名アトレウスのヒッタイト語表記であると推測している。[ 10 ] [ 11 ] 他の学者は、この名前はおそらくギリシャ語であり（この人物はアヒヤワとして描写されていることから）、アトレウスと関連があるものの、この名前を持つ人物が必ずしも有名なアトレウスと同一人物であるとは限らないと主張している。[ 12 ]

参照

注記

参考文献

  1. ^ "Atreus" . Merriam-Webster.com . Merriam-Webster . 2016年8月10日閲覧。
  2. ^ブリタニカ百科事典編集委員会. 「アトレウス」 .ブリタニカ百科事典.ブリタニカ百科事典. 2018年6月21日閲覧。
  3. ^ブライス、トレバー (1999). 『ヒッタイト王国』オックスフォード大学出版局. p. 402. ISBN 978-0-19-924010-4。
  4. ^ストラウス、バリー（2007年）『トロイ戦争：新たな歴史』ニューヨーク：サイモン＆シュスター、35ページ。ISBN 978-0-7432-6442-6。
  5. ^アポロドロスE.2.12 ;ツェッツェス、チリデス1.18.30
  6. ^ソフォクレスフラグ738 [=アキレス タティウス、アラトゥス入門1]。
  7. ^アイスキュロス (1998)。ピーター・マイネック;フォーリー、ヘレン P. (編)。オレステイア。インディアナ州インディアナポリス：ハケット。ISBN 978-0-87220-391-4。
  8. ^ 「プラトン『政治家』」 Classics.mit.edu . 2013年2月4日閲覧。
  9. ^クライン、AS
  10. ^ブライス、トレバー・R.、「トロイ戦争：伝説の背後に真実はあるか？」『近東考古学』第65巻第3号（2002年9月）、193ページ。doi： 10.2307 /3210883。JSTOR 3210883。 
  11. ^ RSP Beekes、『ギリシャ語語源辞典』、Brill、2009年、158ページ。
  12. ^ ML West , "Atreus and Attarissiyas", Glotta , vol. 77 (2004), pp. 262–266. JSTOR  40267129 . 彼は、 Atreusは父称Atreïdēsに基づく二次的な形であり、Atreïdēs はミケーネ語の * Atrehiāsに由来すると。
  13. ^ハーバート、フランク (2019). 『デューン デューン大帝』（ACEプレミアム版）. ニューヨーク: ACE/バークレー. p. 17. ISBN 9780593098257。

参考文献

ウィキソースには、ブリタニカ百科事典(第 9 版) の記事 「アトレウス」のテキストがあります。
ウィキメディア・コモンズには、アトレウスに関連するメディアがあります。
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