ニコラ・ジャン・ユグー・ド・バスヴィル

ニコラ・ジャン・ユグー・ド・バスヴィル
ローマでのバスヴィルの暗殺
生まれる1743年2月7日1743年2月7日
死亡1793年1月13日(1793年1月13日)(49歳)
動きフランス革命

ニコラ・ジャン・ユーグー・ド・バスヴィルまたはバスヴィルフランス語発音:[nikɔla ʒɑ̃ yɡu basvil]、1743年2月7日 - 1793年1月13日)は、フランスのジャーナリスト外交官で、アベヴィルで生まれました。

バイオグラフィー

幼少期とキャリア

バスヴィルは司祭になるための訓練を受け、地方の神学校で神学を教えた後、パリへ向かった。1784年にパリで『神話学要綱』といくつかの詩を出版し、注目を集めた。コンデ公の推薦により、ヨーロッパを旅する二人のアメリカ人青年の家庭教師となった。彼らと共にベルリンを訪れ、そこでミラボーと知り合い、ベルリン王立アカデミーの会員となった。[ 1 ]

革命勃発後、バスヴィルはジャーナリズムに転向し、メルキュール・アンテルナショナル紙の編集長となった。その後、ジロンド派の大臣ルブラン=トンデュを通じて外交官となり、1792年5月にナポリ公使館書記官として赴任したが、その後まもなく、正式な身分を持たずにローマに派遣された。[ 1 ]

教皇領への任命

ローマにおいてバスヴィルは、従来の外交官というよりは、率直な革命家として行動した。フランス大使館の紋章のユリの紋章をフランス人美術学生が描いた自由の女神の絵に取り替えるよう命じ、ローマの急進派 ジャコバン派の擁護者を自称し、「ドゥモワゼル・カペー」(フランス王室の一員) [ 1 ]を含む、ローマに避難したフランス人亡命者の追放を要求した。

バスヴィルは「カピトリノの紫のガチョウ」[ 1 ]について熱弁をふるった。これはローマ神話で古代ローマを救ったとされるユノの聖なるガチョウであり、フランス革命家によってこの物語が取り上げられ、共和主義的な解釈が与えられた。彼は教皇庁国務長官ゼラダ枢機卿の抗議に対し、侮辱的な言葉で応じた[ 1 ] 。バスヴィルの主導により、フランス大使館に掲げられていた旧王政のシンボルは、新フランス共和政のシンボルに置き換えられた。教皇庁当局はこの措置を承認せず、ローマの群衆は新しい紋章を引き裂いた[ 2 ] 。

ローマでの殺人事件

彼の行為はローマ民衆の中でも保守的な層を激怒させ、「教皇を侮辱した」とみなした。1793年1月13日、バスヴィルは妻、幼い息子、そしてフランス海軍士官シャルル・ド・ラ・フロットと共に、馬車でコルソ通りへと向かった。挑発的なことに、そのオープンカーには共和制の記章と三色旗が飾られていた。乗客が帽子に付けた三色旗の飾りを外そうとしなかったため、敵意に満ちたローマの群衆が馬車を追いかけた。驚いた御者は、パロンバスラ宮殿に面した中庭へと馬車を進路変更した。バスヴィルは石を投げつけられ、刺された後、近くの警察署に連行された。バスヴィル一家とラ・フロットは無事に逃げ出したが、彼自身は負傷により死亡した。[ 3 ]暴動はコルソ通りを越えて広がり、ローマのフランスアカデミー、フランス郵便局、そして共和主義支持者と思われる人々の家が襲撃された。

余波

ピウス6世は瀕死のバスヴィルを診るために自分の主治医を派遣したが、この事件は国民公会で大きく取り上げられ、教皇の命令 による「共和国の代表者に対する故意の殺人」とみなされた。

1797年、トレンティーノ条約の条項により、教皇政府はバスヴィルの家族に補償金を支払うことが義務付けられました。[ 1 ]

著作

彼の著書には、『フランス革命に関する記憶、批評、政治』(パリ 1790 年、英訳ロンドン 1790 年)などがあります。[ 1 ]

参考文献

  1. ^ a b c d e f g前述の文の1つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが含まれています:  Chisholm, Hugh編 (1911). " Bassville, Nicolas Jean Hugon de ". Encyclopædia Britannica . Vol. 3 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 498.脚注:
  2. ^アルバレス、デイビッド(2011年5月9日)『教皇の兵士たち:近代バチカンの軍事史』カンザス大学出版局、p.4、ISBN 978-0-7006-1770-8
  3. ^アルバレス、デイビッド(2011年5月9日)『教皇の兵士たち:近代バチカンの軍事史』カンザス大学出版局、5ページ。ISBN 978-0-7006-1770-8