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フナル・ナーマ(「卓越の書」、ホナルナーメとも翻字される)は、487段からなるペルシア語のマスナヴィー詩であり、 500年から508年(西暦1105年~1113年)の期間、キルマーンにあるセルジューク朝の宮廷にいたウトマーン・ムクターリーがタバスで。この詩はタバスの統治者ヤミーン・アル=ダウラ(別名イスアム・アド=ディーン・ヤミーン・アド=ダウラ・シャムス・アル=マアリ・アブー・ル=ムアッファル・アミール・イスマーイール・ギーラーキー)に捧げられており、ムクターリーの宮廷詩人としての才能を示す「志願書」として読むことができる。 [ 1 ]この詩は「ギーラーキーに捧げられた詩の中でおそらく最も興味深い」と評されている。 [ 2 ]
この詩は、若い詩人が他の中世ペルシア詩のように年長の詩人ではなく、占星術師によって試練を受けるという点で、マスナヴィー詩の中でも特異な存在である。さらに、王の精神的、知的、軍事的理想に関する一連の謎かけ(全部で10問)が含まれている点でも独特である。 [ 3 ]これらの謎かけはそれぞれ、倫理的な問いを投げかける10の二段詩と、それに続く2つの二段詩で構成され、詩人がその答えを述べるという独特の構成となっている。[ 4 ]特に謎かけは、ムクターリーの詩的描写における卓越性を示すのに役立っている。この詩は、カフィーフ韻律で書かれた最古の詩の一つでもある。[ 5 ]
この詩は、天から地へと降り注ぐ宇宙観の探究から始まり、神とその預言者への賛美で最高潮に達します。詩の後半では、詩人が世俗的な存在から精神的な完成へと向かうための努力が描かれます。詩人は旅に出て占星術師と出会い、謎かけで彼の知恵を試されることによって、この目的を達成します。
英語にはAAセイド・ゴラブによって翻訳された。[ 6 ]
フナル・ナーマは、ナースィル・イ・フスロー(1075年没)の『ロウシャナーイー・ナーマ』から多少影響を受けている可能性がある。そして、それはサナーイーの『ハディーカット・アル・ハキーカ』、『セイル・アル・イバード』、『カー・ナーマ』にも影響を与えた可能性がある。[ 7 ]詩人の知恵を試すという設定は、ホスロー・ウッド・レダク、アサディーの『ガルシャースプ・ナーマ』、フィルドウの『シャー・ナーマ』といったペルシアの叙事詩やロマンスにおける、若者の知恵を試す同様の試みを想起させる。[ 8 ]