ディクタエアン・ゼウスへの賛歌
クレタ島ヘラクリオン考古学博物館にある、ディクタエアン・ゼウスへの賛歌が刻まれた石碑。

ディクタのゼウス賛歌は、クーレテス賛歌としても知られ、ゼウス神を称える古代ギリシャの祝歌である。この賛歌は古代の石灰岩の石碑に刻まれており、その4つの断片は1904年5月、ギリシャ・クレタ島東海岸のパライカストロ近郊のルソラコスで行われた発掘調査中に発見された。この賛歌は、ゼウスを「最も偉大なクーロス」と称え、生誕地ディクタ山で毎年行われる祭典で若い入信者を迎える豊穣の神として崇拝している。この石碑の発見により、古典文献で既に知られていたディクタのゼウス神殿の位置が特定され、現在はイラクリオン考古学博物館に展示されている。[ 1 ]

発見場所

ルソラッコスのディクタイア・ゼウス神殿は、幾何学文時代（紀元前8世紀）からローマ時代、そして紀元後4世紀まで存在した。ミノア文明の遺跡であったこの神殿には、紀元前550年から150年の間に神殿が建てられた。ルソラッコス遺跡のブロックΧ付近の坑道で発見された石碑の破片の碑文から、この神殿はディクタイア・ゼウス信仰に由来すると考えられる[ 2 ]。この神殿は、エテオクレタ島の都市または地域であるヘレイア（ Ἥλεια）またはエレア（Ἑλεία ）の中心地であり、碑文やストラボン（10.4.6）[ 3 ]によれば、この都市または地域では天空の神への信仰が維持されていた[ 4 ] 。

紀元前900年頃に設立されたこの聖域は、クレタ島東岸のボンダラキ海岸 ( παραλία Μπονταλάκι ) から約200メートル、小高い丘の中腹に位置していた。発見されたものの中には、青銅製の浮き彫りの盾、レベテス、武器、そして多くの容器が豊かな奉納物を物語っている。発見された聖杯、ランプ、たいまつは、夜の儀式の際に崇拝者たちがワインを飲んでいたことを証明している。[ 5 ]この神殿は、地元の崇拝の場からクレタ島東部の地域を超えた宗教の中心地へと発展し、その統治はイタヌス、プレソス、ヒエラピュトナの3つの都市によって主張された。神殿の建物のテラコッタ装飾の断片のみが保存されており、壁の遺構は発見されていない。ブロックΧの対応するエリアは、発掘調査後に埋め戻されたため、現在訪れることはできない。ディクタイアのゼウスの古代の崇拝地から西に6.5キロメートル離れたところにモディ山（Μόδι）があります。この山はストラボン（10.4.12）によると古代にはディクテと呼ばれており[ 6 ]、ゼウスの生誕地と考えられていました。[ 7 ] [ 8 ]

賛美歌

文章

石灰岩の石碑の両面に刻まれた碑文は紀元後3世紀初頭のものであるが、その文章は滑らかな韻律から判断すると、紀元前4世紀後半または紀元前3世紀初頭のヘレニズム時代に遡り、より古い思想や儀式に基づいている。[ 9 ]石碑の碑文は以下の通りである。

ἰὼ μέγιστε κοῦρε, χαῖρέ μοι, Κρόνειε παγκρατὲς γάνους βέβακες δαιμόνων ἁγώμενος Δίκταν εἰς ἐνιαυτὸν ἕρπε καὶ γέγαθι μολπᾷ, τάν τοι κρέκομεν πακτίσι μείξαντες ἅμ' αὐλοῖσιν, καὶ στάντες ἀείδομεν τεὸν ἀμφὶ βωμὸν εὐερκῆ 。 ἰὼ μέγι[στε] κοῦρε, χαῖρέ μοι, Κρόνειε παγκρα[τὲς γάνους βέβακες δ]αιμόνων ἁγώμενος Δίκταν εἰς ἐνι[αυτὸν ἕρπ]ε καὶ γέγαθι μολπᾷ。 ἔνθα γὰρ σέ παῖδ' ἄμ(β)ρ(ο)τον ἀσπιδ[ηφόροι τροφῆες] πὰρ Ῥέας λαβόντες πό(δ)α κ[ρούοντες ἀπέκρυψαν] [ἰὼ μέγιστε κοῦρε, χαῖρέ μοι, Κρόνειε] [παγκρατὲς γάνους βέβακες δαιμόνων ἁγώμενος] [Δίκταν εἰς ἐνιαυτὸν ἕρπε καὶ γέγαθι μολπᾷ.] [— — — —] [— — – τ]ᾶς καλᾶς ἀο(ῦ)ς。 [ἰὼ μέγιστε κοῦρε, χαῖρέ μοι, Κ]ρόνειε παγκρατὲς γάν[ους βέβακες δαιμόνω]ν ἁγώμενος Δίκταν εἰς ἐνι[αυτὸν ἕρπε κα]ὶ γέγαθι μολπᾷ。 [ὧραι δὲ β]ρύον κατῆτος καὶ βροτὸς Δίκα κατῆχε [καὶ πάντα δι]ῇπε (ζ)ώ(ι)' ἁ φίλολβος Εἰρή(ν)α。 [ἰὼ μέγιστε κοῦρε, χαῖρέ μοι, Κρόνειε] παγκρατὲς γάν[ους βέβακες δαιμόνων ἁγώ]μενος Δίκταν εἰς ἐ[νιαυτὸν ἕρπε καὶ γέ]γαθι μολπᾷ。 ἀ[λλ' ἄναξ θόρ' ἐς στα]μνία καὶ θόρ' εὔποκ' ἐ[ς πώεα] [κἐς λάι]α καρπῶν θόρε κἐς τελεσφ[όρος οἴκος] ἰὼ μέγιστε κοῦρε, χαῖρέ μοι, Κρ[όνειε] παγκρατὲς γάνους βέβακες [δαιμό]νων ἁγώμενος Δίκταν εἰς ἐνι[αυτὸν] ἕρπε καὶ γέγαθι μολπᾷ。 [θόρε κἐς] πόληας ἁμῶν θόρε κἐς ποντο(π)όρος νᾶας θόρε κἐς ν[εὸς πο]λείτ(α)ς θόρε κἐς Θέμιν κα[λάν.] [ἰὼ μέγιστε] κοῦρε, χαῖρέ μοι, Κρόνειε παγκρατὲς γάνους βέβακ[ες δαιμόνων ἁγ]ώμενος Δίκταν εἰς ἐνι[αυτὸν ἕρπε καὶ γέγαθι] μολπᾷ。

解釈

このテキストは古代ギリシャ賛歌の標準的な形式に従っており、まず祈祷があり、続いて本文が続き、最後に神への祈りで終わる。賛歌はリフレインで始まり、終わり、このリフレインは6つの節の間にも歌われていた。祈祷される神は名指しされていないが、クロノスの息子であり、最も偉大なクーロスと呼ばれている。第2節でクロノスの妻レアが「不死の子」をクレテスに引き渡す描写から、言及されているのがゼウスであることは明らかである。[ 10 ]

クレタ島のゼウスは、ウェルカノスとも呼ばれ、セム族のアドニスやエジプトのオシリスのように、毎年生まれ変わる植物の神でした。[ 10 ]賛歌の中で、家畜、畑、船、都市、そして若い市民たちを「飛び越える」ゼウスは、[ 11 ]ディクテーのもとに戻り、祭壇で行われる歌を楽しむように求められます。最後の詩節で若い神に「飛び越える」ように求めるのは、ゼウスが言及されているものに「打ち込み」、比喩的に肥料を与えようとしていると解釈できます。[ 9 ]

1987年から1990年にかけてルソラッコスで行われた発掘調査で発見された、パライカストロ・クーロスとして知られるクリセレファンティンの小像は、ミノア文明の入会儀式との関連が示唆されており、クレテスの神話的舞踏や『ディクタエウス・ゼウス賛歌』に表現されたいくつかの古い思想は、ギリシャ時代にこの賛歌が毎年演奏されるようになる1500年前からクレタ島で行われていたパフォーマンスや儀式に基づいていた可能性が高いことを示している。ミノア文化から受け継がれた儀式は、島のキリスト教化に伴い、ルソラッコスのディクタエウス・ゼウス神殿（ディクタエウム）が3世紀以降に放棄されるまで、古代から続いていたようである。[ 10 ]

参考文献

  1. ^クレタ。ミスティス。 2008.p. 84.ISBN​ 978-960-6655-30-2。
  2. ^マーク・アロンジ (2005 年 12 月)。「パライカストロ賛歌とクレタ島のゼウスの現代神話」(PDF、167 KB)。スタンフォード大学。 p. ２．2018年4月13日に取得。
  3. ^エルドベシュライブン。ホフマン。 1858.p. 144.
  4. ^ 『神話の儀式理論』カリフォルニア大学出版局、1971年、30頁。ISBN 978-0-520-01924-9。
  5. ^クレタ。ミスティス。 2008.p. 84.ISBN​ 978-960-6655-30-2。
  6. ^エルドベシュライブン。ホフマン。 1858.p. 149.
  7. ^ホルガー、ゾンナベント (1997)。 「ディクテ」。デア・ノイエ・パウリ (DNP)。シュトゥットガルト。 p. 572.ISBN​ 3-476-01473-8。{{cite encyclopedia}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  8. ^ Johan Åhlfeldt (2015年2月21日). 「Dikte Mons, Mount Modi」 .ローマ帝国デジタル地図帳.ルンド大学. 2018年4月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年4月13日閲覧。
  9. ^ a b Geschichte der griechischen 宗教。 Vol.エルスターバンド: Die Religion Griechenlands bis auf die griechische Weltherrschaft (3 ed.)。ベック。 1992.p. 322.ISBN​ 978-3-406-01370-6。
  10. ^ a b c J. Alexander MacGillivray (2010年8月17日). 「ディクタイのゼウスへの賛歌：平和への賛歌」 . Zachos Terzakis . 2018年4月14日閲覧。
  11. ^バルビナ・ベーブラー (2002)。 "ゼウス"。デア・ノイエ・パウリ (DNP)。シュトゥットガルト。 p. 788.ISBN​ 3-476-01487-8。{{cite encyclopedia}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)

参考文献

さらに読む

  • ウィリアム・D・ファーリー、ヤン・マールテン・ブレマー共著『ギリシャ賛美歌：古代からヘレニズム期までの選集』第1巻：翻訳テキスト、テュービンゲン、モーア・ジーベック、2001年。ISBN 316147676X。
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