私小説

私小説（わたししょうせつ）は、日本文学における文学ジャンルの一つで、物語の中の出来事が作者の人生における出来事と一致する告白文学の一種を指す。 [ 1 ]このジャンルは、明治時代の日本における自然主義の受容に基づいて創設され、後に他のアジア諸国の文学にも影響を与えた。このジャンルの文学は、より個性的で、制約の少ない執筆方法を反映している。私小説は、その誕生当初から、社会や作者の人生の側面を明らかにすることを目的としたジャンルでもあった。[ 2 ]

歴史

起源

最初の私小説は、島崎藤村が1906年に執筆した『破戒』と、田山花袋が1907年に執筆した『布団』であると考えられている。 [ 3 ] [ 4 ]『布団』では、主人公が女子生徒への愛情を告白する。『破戒』では、島崎は被差別部落出身の男性が、出身地を明かさないよう父の戒律を破ることを決意する様子を描いている。

社会的背景

1800年代半ば、ヨーロッパ列強とアメリカ合衆国は徳川幕府に鎖国政策の終了を迫りました。日本は大きな外圧に直面し、政治的・文化的刷新へと向かう必要に迫られました。明治維新後、1860年代から1880年代半ばにかけて、日本と西洋列強の間では、政治、哲学、科学に関する書籍の日本語への翻訳など、膨大な知的交流が行われました。[ 4 ]新政府は国民への情報提供と教育を目的として、こうした活動を奨励しました。

坪内逍遥は、西洋の思想を日本に導入しようと尽力した学者・作家の一人です。彼は、人々の心理的側面への洞察を与える芸術ジャンルとしてのフィクションの本質的な価値を主張しました。彼は、登場人物の感情描写が乏しい江戸時代の文学様式に強く反発しました。フィクションは自己関連性を持つべきだと信じ、彼の思想は大きな革新をもたらしました。[ 4 ]

その後、西洋列強からの政治的・軍事的挑戦に対抗するため、明治政府は「富国強兵」のスローガンを掲げ、権力の中央集権化へと向かいました。[ 5 ]明治時代の若い学者たちはこのような政策に満足せず、西洋の文学や哲学に目を向け、そこからフィクションを再評価し始めました。この過程で重要な役割を果たしたもう一人の著名な学者は福沢諭吉です。彼は人々は生まれながらにして平等であると信じていました。また、個人の自尊心、そして国家の独立と自由の重要性を強調しました。この個人主義の考え方は、後に明治の学者たちによって熱烈に支持されました。

1889年、天皇の絶対的かつ神聖化された権力と「国体」の概念を強調した大日本帝国憲法が制定された。日本はナショナリズムの時代に入った。個人主義と自由を信奉していた若い学者たちは、こうした軍国主義的・国家主義的な政治に失望し、「内に向かう道」へと向かった。この時期の文学的風潮は、ロマン主義、新観念論、そして個人主義に支配されていた。[ 4 ]

意味

言語スタイル

日本語には「私」を表す様々な言葉がありますが、私小説では主に「私」という正式な代名詞が使われます。 「僕」や「自分」といった他の「私」を表す言葉も、一部の作品で見られることがあります。[ 6 ]また、作者が三人称代名詞や実名のある主人公（『人間失格』の葉蔵など）を用いて、物語を他者の経験として、あるいは架空のものとして提示する例もあります。[ 7 ]このジャンルのタイトル（『私小説』）には、より正式な代名詞である「私」が含まれています。

フレームワーク

私小説の創作には、いくつかの一般的なルールがある。まず第一に、そして最も重要なルールは、私小説は一人称視点（私小説の「私」の語源）で書かれることが多いということである。[ 8 ]私小説は「現実」に分類され、最も重要な枠組みは「事実」または「誠」である。この枠組みは物語を「作者が経験した人生」に限定し、[ 9 ]フィクションは作品をもはや現実的または誠実なものとはみなさない。

私小説における「リアリティ」は3つの側面で定義される。第一に、作者の経験と小説の物語が一対一で結びついていることであるが、多少の差異は許容される。第二に、「内的リアリティ」である。私小説は正確な事実を反映するよりも、作者の実際の精神状態を重視している。第三に、読者の視点である。私小説は読者にとって自然で、計画性がないように見えるべきである。[ 4 ]

自伝との違い

自伝は通常、著者の包括的な人生の物語を提示しますが、私小説はより個人的で感情的であり、著者に起こった特定の経験のより深い部分と感情に焦点を当てています。[ 10 ]私小説は半自伝的な作品であり、著者と語り手の境界が曖昧で、読者は語り手と著者を同一視することを意図しています。[ 1 ]

著者と作品

私小説の例としては以下のようなものがある。[ 4 ]

中国の私小説

中国における私小説の影響は、創世記の自己言及的小説から始まった。五四期には、中国で私小説が一時的に隆盛を極めた。1930年代にはこの種の物語は減少していったものの、作家の間での人気は完全には衰えなかった。1940年代には、肖紅や丁玲といった女性作家による自己言及的な作品が数多く出版された。また、于大夫は1945年に亡くなるまで、様々な自己言及的な作品を書き続けた。この傾向は、1980年代のさらなる自己言及的作品の基盤を築いた。[ 11 ]

創世会のメンバーは、当初は西洋文学を学んだが、既存の表現方法に満足せず、近代文学表現の理想に合致する新しい物語の形態を模索したため、日本の私小説に移行した。[ 12 ]最近、中国の批評家は、西洋文化への露出が限られていたため、五四派の作家たちは最終的に、直接接触していた日本の私小説に移行したと主張している。[ 11 ]

参照

参考文献

  1. ^ a bファウラー、エドワード（1988年）『告白の修辞学：20世紀初頭の日本小説における私小説』（ペーパーバック版第1巻）バークレー：カリフォルニア大学出版局。ISBN 0-520-07883-7。
  2. ^ 「日本初の私小説は1906年と1907年に執筆・出版された」レッドサークル・オーサーズ2020年10月12日. 2021年1月12日閲覧。
  3. ^平野謙、1907-1978。 (2001)。芸術と実生活。 岩波書店。ISBN 4-00-602043-0. OCLC  676133501 .{{cite book}}: CS1 maint: 複数名: 著者リスト (リンク) CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)
  4. ^ a b c d e fヒジヤ・キルシュネライト、イルメラ（1996年）『自己啓示の儀式：文学ジャンルと社会文化現象としての私小説』ハーバード大学東アジア研究評議会、ISBN 0-674-77319-5. OCLC  461943570 .
  5. ^ボートン、ヒュー（1970年）『日本の近代』ロナルド・プレス、OCLC 651062741。 
  6. ^丁, 貴連 (2016-11-18).研究発表 一人称小説が描き出す媒介者としての日本文学 ―国木田独歩の一人小説を注目として― . 国文学研究資料館。OCLC 1059670822。 
  7. ^佐々木, 涼子 (2018-07-25).私小説について : 日本とフランスの小説理念の比較から。OCLC 1060493236。 
  8. ^柄谷行人 (1998). 『近代日本文学の起源』（第3版）. デューク大学出版局. ISBN 0-8223-1323-5。
  9. ^中村光雄 (1977). 『話のない小説』をめぐって。あさひじゃなる。42～ 44ページ 。
  10. ^菊池寛 (1936).日本近代文学の歴史と動向。東京：国際文化振興会。 p. 16.
  11. ^ a b "文化中介:日本近代文化之上前期创造社——"五四"西方文化"传播"研究--《《中国现代文学研究丛刊》30年精编：文学史研究·史料研究卷（史料研究卷）》2009年" . cpfd.cnki.com.cn 。2020年1月31日に取得。
  12. ^キーヴニー、クリストファー・T.中国創造協会による私小説の同化OCLC 44490195 . 

さらに読む

  • ヒジヤ・キルシュネライト、イルメラ『自己啓示の儀式：私小説としての文学ジャンルと社会文化現象』ハーバード大学出版局、1996年
  • ファウラー、エドワード：『告白のレトリック：20世紀初頭の日本小説における私小説』ロンドン：1988年

•キーヴニー、クリストファー：現代中国文学における破壊的自己：創造協会による日本の私小説の再発明；パルグレイブ・マクミラン：2004

  • 鈴木登美：『自己を語る：日本近代のフィクション』スタンフォード大学出版局、1996年
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