IAリチャーズ

IAリチャーズ
CH
アルプスのIAリチャーズ、1930年頃
アルプスのIAリチャーズ、 1930年頃
生まれる
アイヴァー・アームストロング・リチャーズ
（1893年2月26日）1893年2月26日
サンドバッチ、チェシャー、イングランド
死亡1979年9月7日（1979年9月7日）（86歳）
ケンブリッジ、イギリス
職業教育者
母校ケンブリッジ大学マグダレン・カレッジ
期間20世紀
配偶者
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（ 1926年生まれ） 

アイヴァー・アームストロング・リチャーズCH（1893年2月26日[ 1 ] - 1979年9月7日[ 1 ] ）は、 I・A・リチャーズとして知られるイギリスの教育者、文芸評論家、詩人、修辞学者であった。彼の著作は、文学作品が自己完結的かつ自己言及的な美的対象としてどのように機能するかを探るため、文学テクスト、特に詩の精読を重視した文学理論における形式主義運動である新批評の基礎に貢献した。

新批評の文学方法論の確立に対するリチャーズの知的貢献は、 CKオグデンとIAリチャーズ共著の『意味の意味:言語が思考に及ぼす影響と象徴科学の研究』 (1923年)、『文学批評の原理』 (1924年)、『実践批評』 (1929年)、『修辞学の哲学』 (1936年)などの書籍にまとめられている。

バイオグラフィー

リチャーズはサンドバックに生まれた。クリフトン・カレッジ[ 2 ]とケンブリッジ大学マグダレン・カレッジで教育を受け、そこで学者チャールズ・ヒクソン・「キャビー」・スペンスによって知的才能を開花させた[ 3 ]。彼は文学の正式な教育を受けずにキャリアをスタートさせた。ケンブリッジ大学で哲学（「道徳科学」）を学んだことから、20世紀においては文学研究はそれ自体が専門分野として扱われるべきではなく、哲学、心理学、修辞学といった関連分野と並行して研究されるべきだという主張が生まれた。初期の教職は非常勤講師だった。ケンブリッジ大学マグダレン・カレッジは、リチャーズに新しい、そして未開拓の学問分野である英文学を教えるための給与を支払わなかった。その代わりに、彼は昔ながらの教師のように、学生が教室に入るたびに毎週直接授業料を徴収した[ 4 ] 。

リチャーズは1922年にマグダレン大学の英語学および道徳科学の講師に任命された。4年後、ケンブリッジ大学に英語学部が正式に設置されると、大学講師として永久的な職を与えられた。[ 5 ] 1929年から1930年の2年間、客員教授として北京の清華大学で基礎英語と詩を教えた。[ 6 ] [ 7 ] 1936年から1938年の3年間、中国正書法研究所の所長を務めた。[ 6 ]やがてケンブリッジでの研究生活に飽きて、1939年にハーバード大学教育学部の教授の申し出を受け入れた。1944年に教授に任命され、1963年に退職するまでそこに留まった。1974年、マグダレン大学のフェローシップを維持したままケンブリッジに戻り、5年後に亡くなるまで大学構内のウェントワース・ハウスに住んでいた。[ 5 ]

1926年、リチャーズはウェールズでの登山旅行中に出会ったドロシー・ピリーと結婚した。彼女は1986年に亡くなった。[ 5 ]ピリーの著書[ 8 ]には、1920年代と1930年代に二人が一緒に登った多くの登山が記されており、その中には1928年にスイスアルプスのダン・ブランシュ北北西稜を初登頂したという有名な記録も含まれている。

貢献

CKオグデンとのコラボレーション

IAリチャーズの生涯と知的影響は、彼の知的関心とほぼ一致しています。多くの取り組みは、言語学者、哲学者、作家のチャールズ・ケイ・オグデン（CKオグデン）との共同作業であり、特に次の4冊の本が有名です。

『美学の基礎』 （1922年）は、文学理論「調和」の基盤となる美的受容の原理を提示している。美的理解は、相争う心理的衝動のバランスから生まれる。 『美学の基礎』 ――「美的」という用語の相争う定義の概説――の構成は、 『理性の基本原則』（1933年）、『孟子の精神論：多義的定義の実験』（1932年）、 『コールリッジの想像力論』 （1934年） といった複数の定義を提示する著作を予見している。

II. 『意味の意味：言語の思考への影響と象徴学の研究』（1923年）は、心理学理論に基づく三項記号論を提示しており、文学批評における心理学の重要性を予見していた。ウンベルト・エーコをはじめとする記号学者たちは、三項記号論の方法論が、フェルディナン・ド・ソシュール（1857-1913）が提唱した二項記号論の方法論を改良したものであることを認めていた。

III. Basic English: A General Introduction with Rules and Grammar (1930) では、850語の語彙に基づいた簡略化された英語が説明されています。

IV. 『タイムズ・オブ・インディア基本英語ガイド』（1938年）は、基本英語を国際的な補助言語、中間言語として発展させることを目指しました。

リチャーズは、特に中国での旅を通して、ベーシック・イングリッシュのような国際的なプログラムの提唱者としての地位を確立しました。さらに、ハーバード大学では、国際的な教育学において、マスコミュニケーションのための利用可能な新しいメディア、特にテレビを統合し始めました。

美学と文芸批評

理論

詩人であり文芸評論家であったウィリアム・エンプソン（1906年 - 1984年）は、文学作品、散文、詩を精読する実践を通して新批評の方法論を開発した。彼の最も有名な著作は『七つの曖昧さ』（1930年）である。

リチャーズは『文芸批評の原理』（1924年）と『実践批評』 （1929年）の中で、心理学、特にチャールズ・スコット・シェリントンの研究から得た科学的アプローチの側面を体現した文芸批評へのアプローチを詳述した。[ 9 ]

『文芸批評の原理』において、リチャーズは形式、価値、リズム、共感覚（様々な器官からの刺激によって引き起こされる、自分の身体に宿るという意識）、文学の伝染性、暗示性、多様な解釈、そして信念といった主題について論じている。彼は「本は思考するための機械であるが、だからといってふいごや機関車の機能を奪う必要はない」という前提から出発する。

実践批評（1929年）は、文学テクストに対する劣悪な反応に関する実証的研究である。ケンブリッジ大学で英文学を教えていた リチャーズは、生徒の批判的思考力をテストした。彼は13の詩から作者と文脈に関する情報を取り除いた上で、学部生に解釈を書かせ、文学テクストへの適切な反応を阻害する要因を突き止めようとした。文脈を無視した批判的読解というこの教育的アプローチの実験は、大学生と一般人が犯しうるテクストの誤読の多様性と深さを明らかにした。

この教育的アプローチから派生した批評方法は、新たな解釈学、つまり新たな解釈方法論を提唱したわけではなく、大学生の自己申告による批評的解釈を分析することで、文学解釈という批評プロセスの目的と有効性に疑問を投げかけた。そのため、効果的な批評活動には、文学テクストを対象物として、 より緻密な美的解釈が求められた。

リチャーズは解釈批評を実証するために、隠喩、価値、調子、定型反応、初期行為、擬似陳述、そして曖昧性に関する理論を提示した。この最後の主題である曖昧性理論は、リチャーズの元弟子であるウィリアム・エンプソンによる『七つの曖昧性』（1930年）で展開された。さらに、エンプソンの曖昧性に関する著書は、『文芸批評と実践批評の原理』に続き、新批評の方法論における三番目の基礎文書となった。

リチャーズにとって、文芸批評は印象主義的で、ほとんどの読者が容易に把握・理解するには抽象的すぎるものでした。そして彼は、文芸批評は外延と内包を通して意味を正確に伝えることができると主張しました。批評的正確性を確立するために、リチャーズは詩を書くことと読むことの心理的プロセスを研究しました。詩を読み、それを「自らを秩序立てることができる程度に理解すること」において、それ以上のものは何も必要ありません。読者は詩を信じる必要はありません。なぜなら、詩の文学的重要性は読者の感情を喚起することにあるからです。[ 10 ]

新たなレトリック

修辞学者として、リチャーズは、古い形式の修辞学（談話術）研究は議論を組み立てるメカニズムと対立に過度に関心を寄せていたと述べ、代わりに、言語がどのように機能するかを解明するための「誤解とその救済の研究」として、談話の各部分の意味を研究する新しい修辞学を提唱した。曖昧さは当然のことであり、意味（外延と含意）は言葉に固有のものではなく、読者、聞き手、そして視聴者の知覚に固有のものである。人々は、経験から蓄積された用法によって、話し言葉と書き言葉における「言葉が文の中でどのように使われているか」によって意味を判断し、決定するのである。[ 11 ]

意味論的三角形
意味論的三角形

リチャーズとオグデンは、言葉の意味がどのように決まるかをより深く理解するために、意味三角形を考案しました。 [ 12 ]意味三角形は、記号または単語、指示対象、思考または指示の3つの部分で構成されています。[ 13 ]右下の隅には、現実世界の指示対象、つまり物があります。左隅には記号または単語が置かれています。最上部は、文字どおりの単語と現実世界の物体が収束する点であり、物体についての私たちの無形の観念です。最終的に、単語の英語の意味は、個人の独自の経験によって決定されます。[ 12 ]

フィードフォワード

サタデー・レビュー誌がリチャーズに「私が学んだこと」シリーズのための記事を依頼した際、当時75歳だったリチャーズは、この機会を利用してサイバネティクスにおける「フィードフォワード」という概念について解説した。[ 13 ]オックスフォード英語辞典によると、リチャーズは1951年の第8回サイバネティクスに関するメイシー会議でフィードフォワードという用語を造語した。この用語は、リチャーズの知的かつ批判的な影響をサイバネティクスにも広げ、様々な文脈で応用された。さらに、リチャーズの弟子にはマーシャル・マクルーハンがおり、彼もまたフィードフォワードという用語と概念を応用・発展させた。

リチャーズによれば、フィードフォワードとは、自らの批評家として行動することで、自分の言葉の効果を予測するという概念である。これはフィードバックとは逆の方向に働くと考えられているが、本質的には同じ目的、つまり不明確な概念を明確にするという目的に向かって働く。あらゆる形態のコミュニケーションに存在するフィードフォワード[ 14 ]は、書き手が自分の言葉が読み手に及ぼす影響を予測するために使用できる事前テストとして機能する。リチャーズによれば、フィードフォワードによって書き手は自分の文章に取り組み、より良い効果を生み出すために必要な変更を加えることができる。彼は、フィードフォワードを使用しないコミュニケーション者は独断的に見えると考えている。リチャーズは著書『Speculative Instruments』の中で、コミュニケーションにおけるフィードフォワードの考え方と重要性についてより深く述べ、フィードフォワードは彼が学んだ最も重要な概念であると述べた。[ 14 ]

影響

リチャーズは他の著名な批評家、中でもウィリアム・エンプソンやF・R・リーヴィスの指導者や教師を務めたが、リーヴィスはリチャーズと同時代人で、エンプソンははるかに若かった。彼の著作に主に影響を受けた批評家としては、クレアンス・ブルックスやアレン・テイトなどがいた。後に、リチャーズの心理学的重点を積極的に拒否することで新批評への形式主義的アプローチを洗練させた批評家としては、ブルックスとテイトの他に、ジョン・クロウ・ランサム、W・K・ウィムサット、R・P・ブラックマー、マレー・クリーガーなどがいた。シカゴ学派のR・S・クレーンはリチャーズの理論に恩恵を受けていたが、その心理学的前提には批判的だった。彼らは皆、リチャーズの独創的なアイデアの価値を認めていたが、批評においてリチャーズがもたらした理論的行き過ぎだと感じられたところから、最も有用だと考えられる前提を救い出そうとした。エンプソン同様、リチャーズは新批評家にとって扱いにくいモデルであったが、彼の精読モデルは彼らの解釈方法論の基礎となった。

作品

  • 『美学の基礎』（ジョージ・アレン・アンド・アンウィン：ロンドン、1922年）、C・K・オグデン、ジェームズ・ウッドとの共著。改訂序文付き第2版（リア出版社：ニューヨーク、1925年）。
  • 『文芸批評の原理』（キーガン・ポール、トレンチ、トラブナー：ロンドン、1924年；ニューヨーク、1925年）；その後の版：ロンドン1926年（2つの新しい付録付き）、ニューヨーク1926年；ロンドン1926年（新しい序文付き）、ニューヨーク、1926年4月；および1928年（改訂された序文付き）。
  • 『科学と詩』（キーガン・ポール、トレンチ、トラブナー：ロンドン、1926年）。再版、ニューヨーク、WWノートン、1926年。第2版、改訂・増補：キーガン・ポール、トレンチ、トラブナー：ロンドン、1935年。1935年版は再版され、序文、解説、エッセイ「詩はどのようにして完成したかを知るのか」（1963年）が追加され、『詩と科学』（WWノートン：ニューヨークおよびロンドン、1970年）となった。
  • 実践批評（キーガン・ポール、トレンチ、トゥルブナー：ロンドン、1929年）、改訂版、1930年。
  • コールリッジの想像力論（キーガン・ポール、トレンチ、トラブナー：ロンドン、1934年、ニューヨーク、1935年）、新しい序文を加えた改訂版、ニューヨークとロンドン、1950年、ブルーミントン、1960年、リチャーズによる新しい序文とK.レインによる序文を加えた1950年の再版。
  • 『修辞学の哲学』（オックスフォード大学出版局：ロンドン、1936年）。
  • 『Speculative Instruments』（Routledge & Kegan Paul：ロンドン、1955年）。
  • 『So Much Nearer: Essays towards a World English』 (Harcourt, Brace & World: New York, 1960, 1968) には、「詩の未来」というエッセイが収録されています。

修辞学、記号論、散文解釈

作品

第1版：1923年（序文の日付：1923年1月）
第2版​​：1927年（序文の日付：1926年6月）
第3版：1930年（序文日：1930年1月）
第4版：1936年（序文の日付：1936年5月）
第5版：1938年（序文の日付：1938年6月）
第8版：1946年（序文の日付：1946年5月）
NY: 1989（ウンベルト・エーコによる序文付き）
  • 『孟子の精神論：多様な定義の実験』（キーガン・ポール、トレンチ、トゥルブナー社：ロンドン、ハーコート、ブレース：ニューヨーク、1932年）。
  • 『理性の基本規則』（キーガン・ポール、トレンチ、トゥルブナー社：ロンドン、1933年）。
  • 『修辞学の哲学』（オックスフォード大学出版局：ニューヨークおよびロンドン、1936年）。
  • 『Interpretation in Teaching』（Routledge & Kegan Paul: London; Harcourt, Brace: New York, 1938年）。続版：1973年（『Retrospect』収録）。
  • 教育の基礎：東と西（キーガン・ポール、トレンチ、トゥルブナー：ロンドン、1935年）。
  • 『1ページの読み方：効果的な読書講座、百の名言への序文付き』（W・W・ノートン：ニューヨーク、1942年；ラウトレッジ＆キーガン・ポール：ロンドン、1943年）。その後の版：1959年（ビーコン・プレス：ボストン。新しい「序文」付き）。
  • 『アキレスの怒り：ホメロスのイリアス、短縮版と新訳』（WW ノートン：ニューヨーク、1950 年、ラウトレッジ＆キーガン ポール：ロンドン、1951 年）。
  • 『So Much Nearer: Essays towards a World English』（Harcourt, Brace & World: New York, 1960, 1968）。重要なエッセイ「詩の未来」を収録。
  • ジョン・ポール・ルッソ編『Complementarities: Uncollected Essays 』（ハーバード大学出版局：マサチューセッツ州ケンブリッジ、1976年）。
  • タイムズ・オブ・インディア・ガイド・トゥ・ベーシック・イングリッシュ（ボンベイ：タイムズ・オブ・インディア・プレス）、1938年；オッゲン、CK＆リチャーズ、IA

参照

参考文献

  1. ^ a b「IAリチャーズ」。ブリタニカ百科事典。 2019年11月2日閲覧。
  2. ^「クリフトン・カレッジ・レジスター」ミュアヘッド、JAO p266：ブリストル、オールド・クリフトニアン・ソサエティのJWアロースミス、1948年4月
  3. ^ビゼル、パトリシア、ハーツバーグ、ブルース (2001). 『修辞の伝統：古典時代から現代までを読む』（第2版）. ニューヨーク、ニューヨーク：ベッドフォード／セント・マティンズ. p.  1270. ISBN 0312148399。
  4. ^ギレスピー、ティム (2024) [2010]. 「形式主義批評：ライティング・クラフトの分析」 . 『文学批評の実践：教室における思考者の育成』（第1版）. ニューヨーク：ラウトレッジ. p. 243. doi : 10.4324/9781003579083 . ISBN 9781003579083I・A・リチャーズ（1893-1979）は、ケンブリッジ大学の若き教師でした。（リチャード自身の非伝統的な学歴と、英文学という未開拓の新しい分野を研究していたため、彼は無給の講師としてスタートし、毎週教室に来る生徒から直接授業料を徴収しなければなりませんでした。）
  5. ^ a b cストーラー、リチャード、「リチャーズ、アイヴァー・アームストロング（1893–1979）」、オックスフォード国立人名辞典、オックスフォード大学出版局、2004年；オンライン版、2008年10月。2024年6月2日閲覧。（購読が必要）
  6. ^ a b「IAリチャーズ | イギリスの批評家・詩人」ブリタニカ百科事典。2019年10月17日閲覧。
  7. ^戴懐清『言葉の研究について』（1960年）。マイワールド出版社、149ページ。
  8. ^ピリー、ドロシー（1935年）『クライミング・デイズ』（第1版）ロンドン：ジョージ・ベル・アンド・サンズ。
  9. ^ハードキャッスル、ジョン（2005年4月1日）「犬と殉教者について。シェリントン、リチャーズ、パブロフ、そしてヴィゴツキー」『チェンジング・イングリッシュ』12 (1): 31– 42. doi : 10.1080/1358684052000340434 . ISSN 1358-684X . S2CID 143872213 .  
  10. ^グリックスバーグ、チャールズ・I.「IAリチャーズと批評の科学」『セワニー・レビュー』 46.4 (1938). JSTOR  27535493 .
  11. ^ホッホムート、マリー。「I. A リチャーズと『新レトリック』の新王室」、季刊誌『スピーチ・ジャーナル』44.1 (1958): 1. コミュニケーション＆マスメディア・コンプリート。
  12. ^ a bゴールデン、バーキスト、コールマン、スプロール（2010年）『西洋思想のレトリック』ケンドール・ハント、pp.  265– 268。
  13. ^ a b「IAリチャーズの意味の意味」(PDF) . McGraw-Hill . 2013年10月29日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
  14. ^ a b「The Communication Blog」 2010年11月25日。

さらに読む

  • ハワース、TEB、ケンブリッジ『二つの戦争の間』（ロンドン：コリンズ、1978年）
  • ルッソ、ジョン・ポール（1989年）『IAリチャーズ：その生涯と業績』ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局、ISBN 0801834171。
  • トン、QS「普遍主義のバソス、IAリチャーズと彼の基本的な英語。」『交換トークン：グローバル流通における翻訳の問題』デューク大学出版局、1999年、331-354ページ。
WikiquoteにIAリチャーズに関する引用があります。

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