イブン・アサム・アル・クーフィ

アブ・ムハンマド・アハマド・イブン・アサム・アル・クーフィー・アル・キンディー（アラビア語: أبو محمد أحمد بن أعثم الكوفي）は、9世紀のアラブのイスラム教徒の歴史家（アクバーリー）、詩人、説教者（qāṣṣ ) 8 世紀後半から 9 世紀初頭に活躍。彼はシーアイーであり、 765 年に亡くなった第 6 代イマーム、ジャファル・アル・タディクの生徒（または商人）の息子でした。[ 1 ] [ 2 ]

イブン・アサム・アル＝クーフィーの死は通常、ヒジュラ暦314年（西暦926/7年）とされているが、これは誤りである。[ 2 ]彼の主著『キターブ・アル＝フトゥーフ』（『征服の書』）は、アル＝マムーンのカリフ統治下（813-833年）に著された。現在イスタンブールに所蔵されているアフマド3世写本（2956年）は、2巻からなる写本として現存している。[ 1 ]

キターブ・アル＝フトゥーフの執筆は、アッバース朝内戦の影響でヒジュラ暦204年（西暦819年）に中断された。当時、イブン・アサームは既存の複数の研究論文を用いて、ヒジュラ暦61年（西暦680年）のカルバラーの戦いまでの物語をまとめていた。この版のペルシア語訳は、ヒジュラ暦596年（西暦1199/1200年）にイブン・アル＝ムスタウフィーによって作成された。しかし、イブン・アサームは後に執筆を再開し、ハールーン・アッ＝ラシード（786年 - 809年）の時代までを拡張した。その後、二人のスンニ派著述家がキターブをアル＝ムクタディル（908年 - 932年）の治世まで継承した。 13世紀の伝記作家ヤークートは、続編を含む全集をイブン・アサムの作品とみなし、これをキターブ・アル・タリーク（歴史書）と呼んだ。 [ 2 ]ヤークートは、現在では失われている他の2つの作品もイブン・アサムの作品であると主張している。[ 1 ]

イブン・アサームは、マダーディーニー、ワディディー、ズフリー、アブー・ミフナフ、イブン・アル＝カルビーを情報源として挙げているが、マダーディーニーが最も多く引用されている。彼の物語はウスマーン王朝からハールーン王朝までの期間、特にイラクにおける出来事について最も充実している。彼はホラーサーン征服、アルメニア征服、アゼルバイジャン征服、アラブ・ハザール戦争、アラブ・ビザンツ戦争に関する主要な情報源である。彼は征服そのものについてアル＝バラズリーほど詳しくはないが、征服地の内情についてはより詳細に記述している。[ 1 ]

彼は有益な物語を提供しているものの、その最大の価値は、9世紀初頭のイラクでどのような文献が流布していたかに関する情報源としての価値にある。彼はしばしば、10世紀以降、より真摯で正式な歴史家（例えばアル＝タバリー）が用いた文献の初期の目撃証人となり、それによって後世の歴史家がそれらの文献をどのように利用したかについての情報を間接的に提供している。彼自身は独自の研究を行ったわけではなく、流布していた歴史書を編纂・照合しただけである。[ 2 ]

注記

出典

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