イブン・バタル
イブン・バトゥアール・アオスファニ | |
|---|---|
| タイトル | アル・ハフィエ |
| 私生活 | |
| 死亡 | 1057年（449 AH） |
| 時代 | イスラムの黄金時代 |
| 地域 | イベリア半島 |
| 注目すべき作品 | シャール・イブン・バタル |
| 職業 | 学者、法学者、伝統主義者、裁判官 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| 宗派 | スンニ派 |
| 法学 | マリキ[ 1 ] |
| 信条 | アシュアリー[ 2 ] [ 3 ] |
| イスラム教指導者 | |
アブ・アル・ハサン・アリー・イブン・ハラフ・イブン・アブド・アル・マリク・イブン・バクリ・アル・クルトゥビー・アル・マリキー（アラビア語: أبو الحسن علي بن خلف بنイブン・バン・バール（アラビア語: اابن بطال）として知られるアンダルシアのイスラム学者は、主にハディースとイスラム法学の専門知識で知られていました。。彼の有名な『シャル・イブン・バットル』は、スンニ派イスラームの六書の最初の書であるサヒーフ・アル＝ブハーリーの古典的な注釈書である。[ 4 ]
バイオグラフィー
伝記作家たちが引用した史料には、彼の生年月日、生い立ち、あるいは知識の探求について具体的な記述は見当たりません。しかし、彼らは皆、彼が法学、ハディース、解釈、信仰、言語、起源、その他様々な分野において、勉学に励み、専門家となるために多大な努力を払ったことを認めています。[ 5 ] [ 4 ]
伝記作家たちは、彼が師事した教師たちを記録している。しかし、彼が多くのウラマー（ウラマー）に師事したことは注目に値する。中でも特に著名なのは、アブ・ウマル・アル＝タラマンキ、イブン・アフィフ、イブン・アル＝ファラディ、アブ・アル＝カシム・アル＝ワフラニ、アブ・アブドゥル＝ワリス、アブ・バクル・アル＝ラーズィーである。[ 5 ]
イブン・バッタルは非常に人気のあるハディース専門家であり、アル・アンダルス全土から人々が彼のもとに集まりました。彼はロルカ砦の裁判官を務めました。彼は多くの弟子を育てた教師でもありました。彼の最も人気のあった弟子には、ムハンマド・ビン・ヤヒヤ・ビン・ムハンマド・アル・ザフタ・アル・タイミ・アル・アンダルシ、アル・サッカト・アル・フンキー、アブー・ダーウード、アブー・アル・アッバース、アブドゥルラフマン・イブン・ビシュルなどがいます。[ 5 ]
水曜日の夜、バレンシアで正午の祈りの最中に、イブン・バタルは亡くなった（ヒジュラ暦449年 - 西暦1057年）。イブン・バシュクワルは、アブ・アル＝ハサン・アル＝マクリーの筆跡から、彼が水曜日の夜に亡くなったこと、葬儀の祈りがヒジュラ暦449年の正午に捧げられたこと、そしてアル＝アンダルスが彼の死に大きな影響を受けたことが読み取れたと主張した。[ 5 ]
受付
シリアのイスラム学者アル・ダハビー（ 1348年没）は、彼は（当時の）高位のマリキ派の一人であるとし、カディー・イヤド（ 1149年没）は、彼は高貴で崇高な形態学者であると述べた。[ 5 ]
イブン・バシュクワルは次のように述べています。「彼は知識と理解力を求め、美しい筆跡と調和のとれた言葉遣いを身につけた探求者の一人でした。彼はハディースを細心の注意を払い、そこから制限されたものを完成させ、サヒーフ・アル＝ブハーリーを数巻に渡って解説し、人々は彼からそれを伝承しました。彼はアル＝アシュアリー風の話し方を真似し、449年に亡くなりました。」[ 6 ]
作品
イブン・バッタルはハディースと法学に関する多くの著作を著した。彼の最も有名な著作は、11巻からなるサヒーフ・アル＝ブハーリーの注釈書『シャール・イブン・バッタル』である。これはスンニ派の間で広く評価されており、サヒーフ・アル＝ブハーリーの最も初期の注釈書の一つとされている。[ 7 ] [ 8 ]
参照
参考文献
- ^ Ibn Daqiq al-'Id (2010 年 5 月 10 日)。ナワウィの 40 のハディースに関するイブン＝ダーキークの解説。ルルを押します。 p. 19.ISBN 9780359651566。
- ^ラエド・アル＝サムホウリ（2019年9月13日）「想像上の祖先：試練の先駆者への歴史分析的アプローチ - アフメド・ビン・ハンバルと想像上のアフメド・ビン・ハンバル」アラブ研究政策研究センター、17頁。ISBN 9786144452950。
アシュリー学者であるイブン・バタル・アル・マリキ（紀元前449年没）によって書かれた...サヒーフ・アル・ブハーリーの説明
- ^ Al-Bayhaqi (1999).アッラーの御名と属性. イスラム教の教義と信仰第4巻.ジブリール・フアード・ハッダード訳.アメリカイスラム最高評議会. p. 91. ISBN 9781930409033。
- ^ a b "イブン・バッタル・クルトゥブ (ابن بطال أبو الحسن علي بن خلف بن عبد الملك)"。通常.ai。 2024年6月12日のオリジナルからアーカイブ。
- ^ a b c d eアヤド・カラフ・ユセフ (2022 年 11 月)。「サヒーフ・アル＝ブハーリの解釈におけるビン・バタールのコンセンサス」アンバール大学イスラム科学ジャーナル。13 (4)。アンバー大学: 4444 – 4451. doi : 10.34278/aujis.2022.176026。
- ^アル・サファディ(2014 年 5 月 1 日)。アル・ワフィ・ビル・ワファヤット。 Vol. 21.ダル・アル・コトブ・アル・イルミーヤ。 p. 56.
- ^ “Ibn Battal al-Maliki al-Qurtubi” . alukah.net (アラビア語). 2023年5月21日.オリジナルより2023年5月28日時点のアーカイブ。
- ^スターンズ、ジャスティン・K.（2011年4月）『伝染する思想：西地中海における近代以前のイスラム・キリスト教思想の伝染』ジョンズ・ホプキンス大学出版局、20頁。ISBN 9781421401058。
