イブン・アル・ハマール
アブー・アル＝ハイル・アル＝ハサン・イブン・スワール・イブン・バーバー・イブン・バフナーム（942年生まれ）、通称イブン・アル＝ハンマールは、東シリア出身のキリスト教哲学者であり医師で、バグダッドで教鞭をとり、活動した。彼はシリア語からアラビア語への翻訳で多作であり、哲学、倫理学、神学、医学、気象学に関する独創的な著作も著した。[ 1 ] [ 2 ]
イブン・アル＝ハンマールはイブン・アビー・ウサイビアの人物辞典に記されている。彼は942年11月か12月（ヒジュラ暦330年頃）にバグダードで生まれた。[ 2 ]彼はバグダードのアードゥディー病院で外科医となり、そこでイブン・アル＝タイイブとイブン・ヒンドゥーを指導した。[ 1 ] 1世紀以上後に著された『ハヒル・アル＝ディーン・アル＝バイハキー』によると、イブン・アル＝ハンマールは晩年をホワーズムとガズナで過ごし、そこでイスラム教に改宗した。[ 2 ]彼の死は[ 1 ]もしくは1017年以降と推定される。[ 2 ]
フランス国立図書館所蔵の写本アラベ2346には、アリストテレスの『オルガノン』のアラビア語訳が収められている。これはイブン・アル＝ハンマールが写したものから書き写されたもので、イブン・アル＝ハンマール自身もその師であるヤヒヤー・イブン・アディーが写したものから書き写されている。アラベ2346には、イブン・アル＝ハンマール自身によるものも含め、バグダッドの哲学者による『オルガノン』に関する様々な論文が収められている。 [ 1 ]神は直観によって知られるのか、それとも推論によって知られるのかをめぐるムタカリムン（イスラム神学者）とファラーシファ（イスラム哲学者）間の論争では、イブン・アル＝ハンマールはファラーシファの立場をとった。彼の著作のほとんどは失われているが、2つの著作の題名が知られている。『マカーラ・フィール・タウハド・ワ・ル・タスリース（唯一性と三位一体論）』と『キターブ・アル・タウフィーク・バイナ・アラアズ・アル・ファラシファ・ワ・ル・ナシャラ[ a ]（哲学者とキリスト教徒の見解の一致）』である。これらの著作については、題名から推測できること以外何も知られていない。[ 2 ]
イブン・アル＝ハンマールは、アリストテレスの『カテゴリー論』『解釈と先験的分析論』、斑岩の『イサゴーゲ』と『哲学史』 2巻、テオプラストスの『気象現象』、そして『アッリーヌース書』をシリア語からアラビア語に翻訳した。[ 3 ]彼の翻訳は、その優雅さでタウヒーディーから賞賛された。[ 2 ]
イブン・アル＝ハンマールは同時代人から尊敬されていました。彼を知っていたイブン・アル＝ナディームは、彼を論理学者として称賛しています。[ 2 ]エジプトの医師アリー・イブン・リドワンは、ガズナのスルタン・マフムードが敬意を表して彼の前で地面に接吻したと記録しています。彼の名声は高く、哲学者イブン・シーナーは彼と会う意向を表明しましたが、結局叶いませんでした。[ 1 ]
エディション
- レティンク、ポール編（1999年）『アリストテレスの気象学とアラブ世界におけるその受容：イブン・スワールの『気象現象論』とイブン・バージャの『気象学注釈』の版と翻訳付き』。ライデン: 素晴らしい。315–382ページ 。
注記
- ^または、 Kitāb al-wifāq Bayna raʾy al-falāsifa wa-l-Naṣāra
参考文献
- クレーマー、ジョエル・L. (1992). 『イスラーム復興におけるヒューマニズム：ブワイフ朝時代の文化復興』（第2改訂版）ブリル社.
- マティーニ・ボナデオ、セシリア（2011）。 「イブン・スワール（イブン・アル・カムマール）」。ヘンリック・ラガーランド（編）。中世哲学百科事典。スプリンガー。 pp. 527–528 .土井: 10.1007/978-1-4020-9729-4_233。ISBN 978-1-4020-9728-7。
- Teule, Herman GB (2010). 「イブン・アル＝ハンマール」. デイヴィッド・トーマス、アレックス・マレット編『キリスト教とイスラム教の関係：書誌史』第2巻 (900–1050). ブリル社. pp. 557– 560.
