ムハンマド・イブラヒム・アリ・タシュナ | |
|---|---|
| 私生活 | |
| 生まれる | 1872 |
| 死亡 | 1931年9月11日(1931年9月11日)(58~59歳) |
| 子供たち | オルール・ラーマン |
| 主な関心事 | ハディース、詩 |
| 注目すべき作品 | アグニクンダ |
| 親族 | イスマイル・アラム(兄弟) |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| 法学 | ハナフィー派 |
| 信条 | スンニ派 |
| イスラム教指導者 | |
| 教師 | ハフィズ・ムハンマド・アフマド |
| シリーズの一部 |
| デオバンド運動 |
|---|
| イデオロギーと影響 |
| 創設者と主要人物 |
| 著名な機関 |
| タブリギ ジャマートのセンター (マルカズ) |
| 関連団体 |
| デオバンド派のジハード主義 |
| デオバンド派のジハード主義: |
シャー・ムハンマド・イブラーヒーム・アリー(ベンガル語: শাহ মোহাম্মদ ইবরাহীম আলী ; 1872年 - 1931年9月11日)は、ベンガルのイスラム学者、詩人、ヒラファト運動の活動家であった。彼はタシュナ(ペルシア語: تشنه )の筆名で、ベンガル語、ウルドゥー語、ペルシア語で詩を書いた。彼の最高傑作『アグニクンダ』は、獄中にあった彼の著作をまとめたものである。[ 1 ]
シャー・ムハンマド・イブラーヒーム・アリーは1872年、シレット県カナイガートのバティイル村でベンガル系イスラム教徒の家庭に生まれた。[ 2 ]父のマウラナ・シャー・アブドゥル・ラーマン・カドリは職業上、著名なムフティーであった。 [ 3 ]兄はイスマイル・アラムである。[ 4 ] [ 5 ]家系は14世紀のスーフィー宣教師でシャー・ジャラールの仲間であったシャー・タキウッディンの子孫である。[ 6 ] [ 7 ]
アリは当初、自宅で父親と一緒に勉強し、その後、ゴラプガンジのフルバリにあるアジリア・マドラサに入学した。[ 8 ]そこで教育を終えた後、北インドのダルル・ウルーム・デオバンドで学んだ。[ 9 ]アリはデオバンドで9年間を過ごし、ファザル・ハク・デオバンド、ムハンマド・ムニル・ナナウタヴィ、ハフィズ・ムハンマド・アフマドらに師事した。[ 10 ]
彼はアシア・カトゥンと結婚し、オリウル・ラーマンを含む数人の子供をもうけた。[ 11 ]
帰国後、アリはイスラム教育の分野でキャリアをスタートさせた。カナイガットのイムダドゥル・ウルーム・ウマルガンジ(1899年設立)に加え、アリはサラケルバザール・アフマディーヤ・マドラサなど複数の教育機関を設立した。[ 12 ]当時、ジャインティア平原ではタジュウィド教育が普及していなかったため、アリはウマルガンジのマドラサでタジュウィドの取り組みを開始した。[ 13 ]
1902年、アリは弟子たちと共に北インドのデリーへ二度目の旅に出ました。彼はナジール・アフマド・デオバンドィの指導の下、2年間ハディースを学びました。[ 9 ]師は彼のイルム(渇望)への渇望に気づき、ペルシャ語で「渇いた」を意味するタシュナという称号を与えました。この頃から、彼はイブラヒム・アリ・タシュナとして認知されるようになりました。[ 7 ]
タシュナは、かつてのシレット地区でイスラムの集会(ジャルサ)を普及させる上で重要な役割を果たした。[ 9 ]彼がシレット北部で初めて開催した大規模集会は1906年に開催され、数万人が参加した。[ 14 ] [ 15 ]タシュナとその共犯者の宗教集会の人気を受けて、次のような民間の言い伝えが生まれた。
ত্রিশ চল্লিশ হাজার লোক হয় এই মহফিলের মাঝে
trish chôllish hazar lok hoy ei môhfiler majhe ইসলামের ডঙ্কা বাজে- হায় হায় イスラム教徒のドンカ バジェ - ヘイヘイ রঙ্গে ঢঙ্গের ওয়াজ করে কত রঙ্গের উলামায়।
ロンジェ・ワズ・コレ・コート・ロンジャー・ウラメイ。
マフムード・ハサン・デオバンドーの指導の下、タシュナはオスマン帝国のカリフ制復活を目指すカリフ制運動に積極的に参加するようになった。タシュナはベンガル語とウルドゥー語で演説を行っており[ 7 ]、この技術はデリーのジャーマー・マスジドでのフトバ(金曜説教)を通じて習得した。[ 16 ]この運動への関与の結果、植民地当局はタシュナを投獄した[ 1 ]。
1922年3月23日、カナイガート・イスラーミア・マドラサは毎年恒例のジャルサ(主宰:タシュナ)を開催する予定でしたが、イギリス領インド政府はこれを禁止し、カナイガート全域で第144条を布告しました。タシュナとその委員会は禁止令に動じず、ジャルサを継続することで第144条に違反しました。スルマ渓谷の長官J・E・ウェブスターは、正午にジャルサに警察部隊を派遣し、群衆に向けて発砲を開始しました。[ 17 ]武装したイギリス軍は、6人を射殺し、38人を負傷させることで迅速な勝利を収めました。[ 18 ]
タシュナはウルドゥー語で『タジヴィド』、『シャール・カフィーヤ』、『シャール・ウスル・アシュ・シャシ』など数冊の著作を著した。[ 19 ] [ 20 ]彼は生まれながらの詩人と言われ[ 21 ] 、ウルドゥー語とペルシア語で多くの詩やカシーダを著し、北インドで名声を博した。彼の著作は当時北インドで発行されていた様々な定期刊行物に定期的に掲載され、アクバル・アラハバーディーも彼のファンの一人であった。[ 1 ]
投獄後、彼は政治の場を離れ、より精神的で隠遁した生活を送るようになった。この時期、タシュナは母語であるベンガル語で多くの神秘的な詩を書き始めた。[ 22 ]雑誌『ヌーレル・ジャンカル』は1934年から彼の息子によって発行された。[ 23 ] [ 24 ]『アグニクンダ』はイスラムの預言者ムハンマドへの憧憬と愛を歌った歌集であり、タシュナの最高傑作とされている。[ 25 ]
タシュナは1931年9月11日、カナイガットの自宅で61歳で亡くなった。 [ 7 ]彼には4人の息子と1人の娘が残された。[ 19 ]
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