イグナティウス・ヨハネス14世
イグナティウス・ヨハネス14世 バー・シャイ・アッラー
アンティオキアおよび全東方シリア正教会総主教
教会シリア正教会
インストール済み1483
任期終了1493
前任者マダンのイグナティウス・ハレフ
後継レバノンのイグナティウス・ノア
個人情報
生まれるジョン・バー・シャイ・アッラー1442 （1442）
マルディン、アク・コユンル
死亡1493年（50～51歳）

イグナティウス・ヨハネス14世バル・シャイ・アッラーはアンティオキアの総主教であり、1483年から1493年に亡くなるまでシリア正教会の長であった。 [ 1 ]

バイオグラフィー

若いころ

ジョンは、サド・アル＝ディーン（別名イブン・アル＝アスファル）の息子であるシャイ・アッラーの息子であり、家族はもともとイラクのバルトゥリ出身であった。[ 1 ]彼は1442年にマルディン市で生まれ、 [ 1 ]モル・ハナニョ修道院の修道士になった。[ 2 ]修道院にいる間、ジョンは、アンティオキアの総主教であるマダンのイグナティウス・ハレフの甥であるアジズと同等の特別な教育を受け、 [ 2 ]アミッドの司祭シモンとマルディンのジョン、修道士バシブリナのジョシュア、カラト・アル＝イムラアのダヴィド・バル・カシャフォからシリア文学の教育を受けた。 [ 1 ]

アミッドのシモンはマルディンの四十殉教者教会の司祭であったが、ヨハネの教育中に亡くなり、後を継いでマルディンのヨハネが18歳になるまで彼を教育した。[ 3 ]ダヴィド・バル・カシャフォはヨハネに天文学を教え、コンスタンティノープルの匿名の家庭教師は彼にアストロラーベの使い方を教えた。[ 3 ]ヨハネはまた、マルディン、シリア、エジプトで弁証法、哲学、神学の教育も受けた。[ 1 ]

教会の公式文書によると、1471年にジョンはアミッド司教に任命されたが[ 1 ]、叙階は1474年に行われたという主張もある。[ 4 ]司教に任命された後、ジョンはイグナティウス・ハレフの仲間兼顧問となり、彼の財政を管理することになった。[ 5 ]ジョンは称号をアミッドとサウロの司教にまで拡張した。これは彼が住んでいたモル・アバイ修道院近くのサウロ村にちなんで名付けられた。[ 6 ]司教として、ジョンは直ちに彼の教区全体の荒廃した教会や修道院の修復を開始した。[ 7 ]モル・アバイ修道院もその一つであった。[ 6 ]

彼はまた、ケレット村近くの修道院を修復し、イスラム教徒に奪われていた修道院の以前の土地を買い取って返還した。[ 8 ]これに加えて、ジョンはマルディンの四十殉教者教会の増築を行い、トルコの襲撃で奴隷にされた8人のジョージア人の捕虜を解放した。[ 9 ]ジョンはジョージア人に馬や物資を贈り、彼らがジョージアに帰還できるようにした。[ 9 ]建設活動の結果、ジョンはマルディンの首長イブラヒム・ベグに多額の負債を抱えることになった。[ 10 ]

総主教区

1483年にイグナティウス・ハレフが死去した後、マルディンのシリア正教徒の間ではハレフの後継者をめぐって分裂が起こり、ヨハネと、ハレフの甥で推定継承者である東方マフリアンのバセリウス・アジズの2人が総主教位の最有力候補となった。その後、一部の司教がイブラヒム・ベグに賄賂を渡して総主教位を奪おうとした。ヨハネは司祭ヨハネ・バル・バドレとマルディンの首席信徒イサと共にイブラヒム・ベグに会いに行き、総主教位を確実なものにするための援助を確保した。ヨハネの負債がイブラヒム・ベグにヨハネを支持するよう影響を与えたとみられ、首長はヨハネに公式の承認印と立派な衣服を与えた。[ 10 ]

総主教として、ヨハネはハルプト、シールト、マルディン、アミド、ニシビス、モスルの各地域で、ハルザムのヨルダス・アロホ（神の母）教会などの教会や修道院の建設と修復を続けた。総主教はニシビスの町でシリア正教会の修復に着手したが、そこにはシリア正教徒の世帯が3、4世帯しかなく、東方教会として知られるライバル教会の信奉者であるネストリウス派が大部分を占めていた。ヨハネは当初モル・ヤコブ教会を再建する意図で発掘したが、この取り組みを断念し、ニシビス郊外のモル・ディメット教会を修復するという提案を、中心部から遠すぎるという理由で却下した。ヨハネは町でモル・バトロ教会がかつて立っていた場所を見せられ、その場所に満足して発掘させた。[ 9 ]イスラムの統治下では、キリスト教徒は教会を再建することしか許されておらず、新しい教会を建てることは許されていなかったため、ヨハネは教会の遺跡を発掘し、カディーとファキーフ（イスラム法学者）から教会再建の正式な許可を得た。[ 11 ]

ネストリウス派は、モル・バトロ教会の再建に抗議するため、マルディン首長に代表団を派遣し、過去にそこに教会は存在したことがなくイスラム法に違反していると主張した。ジョンは弁明のため召喚された。ジョンは召喚に応じるためニシビスからマルディンへと旅し、元の教会の基礎の証拠とニシビスのカーディーとファキーフの正式な許可を得て、申し立ては却下され、ニシビスに戻った。モル・バトロ教会はジョンの帰還後完成し、モル・バトロとヨルダス・アロホ教会として再奉献された。ジョンはバセリウス・アジズに協力し、二人は奉献式の前に教会に滞在した。教会滞在中、ジョンは夢の中でモル・バトロの幻影を受け、その遺体の位置を告げられた。翌朝、ジョンとバセリウス・アジズは示された場所を掘り、モル・バトロの遺体を発見した。ヨハネスはその場所に礼拝堂を建て、教会と繋げました。また、ニシビスの司教を任命し、町のシリア正教徒の住民を牧会させました。[ 12 ]ヨハネスのニシビスにおける取り組みは主に象徴的なものであり、彼らの遺産の回復と見なされていました。これは、ニシビスの町がシリア正教会で非常に崇敬されている聖人、ニシビスのヤコブの教区であったため、シリア正教徒の司教を任命することは、町をネストリウス派から取り戻すことを意味していたからです。[ 13 ]

バセリウス・アジズは1487年にモル・バルトとヨルダス・アロホの教会の奉献直後に亡くなり、モスルでネストリウス派の攻撃を恐れたジョンはモスルへ行き、近くのモル・ベナム修道院を修復した。[ 13 ]ジョンは、近くの果樹園に住むイスラム教徒から修道士たちが嫌がらせを受けていたモル・ハナニョ修道院に影響する問題を解決した。ジョンは、問題が解決されなければ自分と教会の他のすべてのメンバーが移転するとマルディンの首長に脅迫した。首長は屈服し、前述の果樹園を別の財産と交換することで合意に達した。[ 14 ]ジョンは1493年にサウロの司教ジョシュアによって毒殺されたと言われている。ジョシュアは後に1509年に総主教となった。[ 15 ]

参考文献

  1. ^ a b c d e fバルスーム（2003）
  2. ^ a bパーマー（2007年）、190ページ
  3. ^ a bパーマー（2007年）、195ページ
  4. ^パーマー（2007年）、192ページ
  5. ^パーマー（2007年）、199ページ
  6. ^ a bパーマー（1990）、23ページ
  7. ^パーマー（2007年）、193ページ
  8. ^パーマー（2007年）、199-200ページ
  9. ^ a b cパーマー（2007）、p.200
  10. ^ a bパーマー（2007）、197ページ
  11. ^パーマー（2007年）、200-201ページ
  12. ^パーマー（2007年）、201ページ
  13. ^ a bパーマー（2007年）、202ページ
  14. ^パーマー（2007年）、202-203ページ
  15. ^パーマー（1990）、46ページ

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