イフナシャ
イフナシャ إهناسيا | |
|---|---|
  イフナシャ エジプトの場所 | |
| 座標:北緯29°05′15″ 東経30°56′40″ / 北緯29.08750度、東経30.94444度 / 29.08750; 30.94444 | |
| 国 |  エジプト |
| 県 | ベニ・スエフ |
| 人口 （2006年） | |
• 合計 | 40,001 |
| タイムゾーン | UTC+2（東部標準時） |
| • 夏（DST） | UTC+3（東ヨーロッパ夏時間） |
イフナーシャ（アラビア語：إهناسيا ）は、エジプトのベニ・スエフ県にある歴史都市です。ナイル川左岸、バハル・ユセフ運河の近くに位置しています。ヘラクレオポリスとしても知られるイフナーシャは、古代エジプト、プトレマイオス朝、そしてローマ時代にヘラクレオポリス・ノモスの首都として機能しました。イスラム教徒によるエジプト征服後も、イフナーシャの首都としてその重要性は存続しました。 [ 1 ]
現在、この都市は総人口 295,919 人の マルカの中心地となっています。
語源
この都市の現代アラビア語名は、かつての名称であるイフナス（アラビア語：إهناس）のニスバであり、これはコプト語のエフナス（コプト語：ⲉϩⲛⲏⲥ）またはフナス（コプト語：ϩⲛⲏⲥ）に由来する。これは最終的にヘネンネスート（古代エジプト語：ḥw.t-nn-nzw、直訳すると「王の子の神殿」）に由来するが、この名称の本来の語源は不明であり、おそらく正確ではない。この名称はヘロドトスによってアニシス（古代ギリシア語：Ανυσις）と表記された。[ 2 ]
ギリシャ人は都市の主神ヘリュシャフをヘラクレスと同一視したため、この都市はヘラクレオポリス（古代ギリシャ語：Ἡρακλέους πόλις）と呼ばれるようになった。[ 3 ]
下エジプトの現在は廃墟となった町、ティニスは、エジプト語とギリシャ語の両方でイフナシアと同じ語源を持っています。[ 4 ]
歴史
この都市の歴史は、デン王が聖なる湖ヘリシャフを訪れた ことからわかるように、紀元前2970年頃の第一王朝中期にまで遡ります。
第一中間期（紀元前2181～2055年）には、ヘラクレオポリスは中エジプトの有力都市となり、古王国崩壊後のこの地域を支配下に置いたため、ヘラクレオポリス時代と位置づけられるようになった。この時代、上エジプトの テーベとの紛争が頻繁に発生した。
中王国時代（紀元前2055年～1650年）には、ヘリシャフ神殿の建設により、イフナーシャはヘリシャフ信仰の宗教的中心地となりました。紀元前2055年～2004年頃にメンチュヘテプ2世に滅ぼされ、中王国時代が始まりました。第三中間期（紀元前1069年～664年）には、都市の改修と新たな建設によりイフナーシャは再び重要性を増し、宗教的・政治的中心地としての地位を回復しました。
サイス朝時代からローマ時代にかけて、ヘラクレオポリスはその重要性を維持しました。紀元前3世紀、マネトはヘラクレオポリスを第9王朝と第10王朝の首都と呼び、ヘラクレオポリスと名付けました。ストラボン、大プリニウス、プトレマイオスといった古代の地理学者もヘラクレオポリスに言及しており、デルタ地帯にあるより小規模な都市と区別するために「マグナ」という語をしばしば付加しています。また、この都市は、タブラ・ペウティンゲリアナや、ビザンチン帝国の著述家であるヒエロクレス、ステファノ・ビザンツ、キプロスのゲオルギオスなどの著作にも言及されています。
トラヤヌス帝、ハドリアヌス帝、そしてアントニヌス帝時代の貨幣にはヘラクレスが描かれており、彼とハルサフェスの結びつきがさらに強まっています。ハルサフェスとヘラクレスの結びつきは、プトレマイオス朝時代に公式化されたと考えられています。
ヘラクレオポリスはメンフィスから上エジプトへと続くローマ街道が通っており、城壁、ギリシャとエジプトのアゴラ、体育館、浴場、競馬場、そしてアポロ、クロノス、アヌビス、セラピスに捧げられた神殿を含む様々な神殿を誇っていました。主神殿はハルサフェス/ヘラクレスに捧げられており、最後に修復されたのはアントニヌス・ピウスの治世でした。
エネスはキリスト教時代に重要な役割を果たしました。マリアとイエスの伝説が語り継がれ、聖エウセビオスはこの町で殉教し、また別の殉教者である聖ヘリアスはエネスの守護聖人となりました。また、多くの司教がエネスに住み、ニカイア公会議やエフェソス公会議といった公会議に出席し、その伝統は14世紀まで続きました。エネスは教会、修道院、そして著名なコプト美術学校によって繁栄しました。ヘブライ人やパルミリア人を含む様々な異邦人が居住していました。
アラブ人の征服後も、ビザンチン帝国の役人たちはしばらく留まり、イフナスィアで発見された最後のギリシャ語文書は820年から821年にかけてのものであった。しかし、キリスト教の影響力が衰退するにつれ、都市の衰退も進み、12世紀までに人口は減少し、廃墟と化し、重要なアラブの建造物は残らなかった。[ 5 ]
参考文献
- ^アル・マクリーズィー著『地形と歴史的遺跡の扱い方に関する勧告と有用な教訓』、カール・ストヴァッサー訳、ハンス・A・ストヴァッサー、124ページ。
- ^ペウスト、カールステン。「エジプトの近代的な都市」(PDF)。 p. 52.
- ^ 「グローバル・エジプト博物館 | ヘラクレオポリス・マグナ」www.globalegyptianmuseum.org . 2023年9月20日閲覧。
- ^ペウスト、カールステン。「エジプトの近代的な都市」(PDF)。 p. 97.
- ^パドロ、ジョセップ (1999)。Études historyo-archéologiques sur Héracléopolis Magna (フランス語)。バルセロナ: バルセロナ大学。12～ 13ページ 。
