イメシ・イル ⓘは、ナイジェリアのオスン州オボクン地方政府の北東部にある古代の町です。 [ 1 ] 19世紀、この町はヨルバのジャルミとキリジ戦争、ナイジェリアのすべての交戦中のヨルバ王国間の平和の礎となりました。 [ 2 ]この町はイレサから車で約1時間オショグボからは車で1時間以内です。非常に高い丘の上に位置し、ほぼ完全に山々に囲まれています。そのユニークな立地と、数マイルにわたる山々の中にある自然の丘や洞窟のため、歴史的な過去の戦争の際には防衛のために容易に選ばれました。 [ 1 ]
語源
[編集]イメシ・イレは、何世紀にもわたって何度か名前が変わっています。[ 2 ]元々はオケ・メシンと呼ばれていましたが、これは文字通り「丘陵の町」と翻訳され、町は高原にあるため、登山者に簡単に嘲笑されるような場所でした。[ 2 ]その後、エキティ州の姉妹王国と対立したイメシ・イポレに改名されました。[ 2 ]次に、オケイロと呼ばれる小さな丘の一つにちなんでオケ・メシと名付けられました。オケイロでは、老人アモシが太陽の下で体を焼いたことからオケ・アモシ、後にオケ・メシとなりました。[ 2 ]イメシ・イレは、エキティ州とオグン州のものも含め、すべてのイメシの故郷を表すために採用された最終的な名前でした。[ 2 ]
歴史
[編集]今日のイメシ・イルに最初に住んだのはヌペ族の移住者だったと考えられる。[ 3 ]彼らは青銅の道具や木製の弓矢を持っていたが、当時の巨木や深い森、野生動物には太刀打ちできなかった。[ 4 ]彼らは不確実な状況に直面し、絶滅の危機に瀕し、国の北部へ移住しなければならなかった。[ 4 ]数百年後、オンド出身のオロハ族が現在のイメシ・イルに移住した。[ 4 ]数週間以内に、彼の異母兄弟のオダンモルンもオンドから彼に加わり、現在のオダンモルン家の敷地に定住した。[ 4 ]オロハが勢力を拡大し北へ移動すると、アイが所有し住んでいた小屋を発見した。[ 4 ]イメシイレが正式にオケメシンという名前を授かったのは10世紀から11世紀にかけてのことで、イレ・イフェのオロフィン族の王子オワ・オオエ・サガが移住し、他の一族に加わったときでした。[ 4 ]彼は父から王冠を贈られたため、イメシイレの最初のオワ・オオエとなりました。[ 4 ]イメシイレの建国以来、多くの住民が流れ去り、オグン州にイマサイ、エキティ州にイメシ・ラシギディとオケメシ（以前はイメシ・イグボドまたはイメシ・オドと呼ばれていました）という新しい集落を築きました。また、ヨルバのさまざまな町やヌペ王国から多くの入植者がイメシイレに移住しました。[ 4 ]
王権
[編集]イメシ・イルには三つの統治家があります。(i) アコ家、(ii) イモセ家、(iii) イレリオ家です。イメシ・イルのオワ・オオエは一流の王であり、伝統的首長評議会の補佐を受けて町の伝統的な事柄を監督しています。[ 5 ]
オバ・オイェ・サガはイメシ・イルの最初の王であった。[ 6 ]彼の父はイレフェのオロフィンであった。[ 6 ]彼の義理の兄弟はイレサのオワ・ジャカであり、彼は彼女と親しい関係にあった。彼の子供の一人であるルカンがイレサの最初のレジョカに就任した。[ 6 ]イメシ・イルでは、レジョカが亡くなると後継者を送り込んでいたが、イレサで近代的な変化が起こるようになった。[ 6 ]オバ・サガには多くの妻と子供がおり、オドビ通りに面した入り口を持つ大きな屋敷を持っていた。[ 6 ]彼は到着すると、オドビのイメシ・イルの入り口にオリサ・オトゥトゥと名付けられた像を建てた。[ 6 ]
サガの死後、その息子イムロコが王位に就いた。[ 6 ]彼は町の発展に大きく貢献した。[ 6 ]彼は当時の様々な困難に立ち向かうことができた。[ 6 ]ロシンが王位を継承したが、彼は戦争や侵略の脅威に加え、領土内の有力者による反乱の恐怖と闘わなければならなかった。その中には千里眼の達人であったアグバオゴもいた。[ 6 ]オワ・オイェ・ルシンの後を継いだのはアグバオゴだった。[ 6 ]オワ・オイェ・アグバオゴは思慮深く、民を大切にしていた。[ 6 ]民を守るため、彼は姿を消すこともあった。[ 6 ]より神秘的な守護力を得ようとする試みのひとつとして、彼は数ヶ月間国を離れた。[ 6 ]彼が長期間帰ってこなかったため、コミュニティの人々は彼が精霊と共に去ったに違いないと結論し、彼の息子を新しい王に据えた。[ 6 ]彼が突然姿を現したとき、民衆は非常に落胆した。[ 6 ]彼は不在中に息子が王位についたという知らせに激怒し、再び姿を消すしかなかった。[ 6 ]ウィリアム・オジョーによれば、彼が姿を消した場所から「…地中から頑丈な真鍮の鎖が現れ、地面で10フィート以上の長さに反動した。それは時々2フィートから3フィートに短くなることもあった。その場所と鎖自体は今日までイメシの宮殿の裏で見ることができる…」[ 6 ]
イメシ・イレの第8代王はオワ・オオエ・アグボレレド・オスンタボエであった。[ 6 ]彼の治世には、部族間の戦争がいくつか起こり、攻撃の恐怖が続いた。[ 6 ]彼は暴君的で横暴な性格のため、民衆にあまり好かれていなかったようである。[ 6 ]彼の悪政と悪政の間、多くの国民がアジャセ・オポやイメシ・ラシギディの別の国に移住した。[ 6 ]王は孤独で孤立し、悲しみを感じていた。[ 6 ]彼の死後、後継者のオリフィオエはオワの称号を採用することを拒否した。「…前任者から浴びせられた非難を心に留め、新しいオバを「オケメシのオロジャ・オケ」と呼ぶことに同意した…」[ 6 ]オロジャ・オケ・オリフィオエの息子、アゴドグボモクンが、67人の男と1匹の犬を率いてイメシ・イレから分離独立し、現在のエキティ州オケメシへと向かった。[ 6 ]彼らの不満は、近隣の宗主国によるイメシ・イレへの絶え間ない攻撃から生じた。[ 6 ]
第32代王はアオレであった。[ 6 ]彼はオワオエの子孫であったが、彼の母はイボクン出身であった。[ 6 ]彼は国民から非常に嫌われていた。[ 6 ]彼は邪悪で、短気で、無節操であったため、彼に対する計画を疑うこともなく、イグバジョに通じる町の門の外にある奇妙な物体を見るために宮殿から呼び出された。[ 6 ]彼が外に出ると、反感を抱く王を廃位させるための国の象徴であるグベドゥ太鼓が鳴らされた。[ 6 ]彼は母方の町イボクンに戻るしかなく、後にそこで亡くなった。[ 6 ]
ファサン・アロシヤは第34代オロジャオケとなった。[ 6 ]彼の治世中にイレサで戦争が勃発した。[ 6 ]彼は戦争に志願することを決めた。[ 6 ]イレサにいる間に、メルンペは自分が青年期を過ごしたイバダンの支援を受けて共謀し、自ら王となった。アロシヤはイレサで亡くなった。[ 6 ]オロジャオケのメルンペは13年間王位に就いた。[ 6 ]彼は非常に意地悪で不誠実だった。[ 6 ]彼の治世13年目に、今日のナイジェリア史上最長の戦争であるキリジ戦争が始まろうとしていた。[ 6 ]メルンペは、自分が王位に就いたのはイバダンの支援のおかげだと知っていたので、イバダンに対するエキティパラポ連合の支援には消極的だった。[ 6 ]そこで彼はイバダンに逃げ、民衆に対して陰謀を企てた。[ 6 ]帰る途中、イメシ・イレの人々がグベドゥの太鼓を鳴らしたため、彼は王国に戻れなくなった。[ 6 ]彼はオショグボで亡くなった。[ 6 ]メルンペが廃位された後、オロジャ・オケ・ルオイェ・アロコセワジが第36代王に即位した。[ 6 ]
以下は最初の入植以来の君主たち（年代順）である：[ 5 ] [ 6 ]
| (1) オワ・ウーエ・ジャロルン、別名オワ・ウーエ・サーガ | （２）オワオオエイムロコ | (3) オワ・オオエ・オワロシン | (4) オワ・オオエ・アグバオゴ | (5) オワ・オイェ・ポニン |
| (6) オワ・オオイ・イモニ | （7）オワ・オオエ・アボンジョラフィン | (8) オワ・ウーエ・アグボレド・オスンタボエ | (9) オロヤ・オケ・オリフィオエ | （10）オロヤ・オケ・コロディン |
| （11）オロハ・オケ・アデレクク | (12) オロジャ・オケ・エイニンロジャ | （13）オロヤ・オケ・オルヨデ | （14）オロハ・オケ・イモニ | （15）オロハ・オケ・オヨヨ「タバン」 |
| （16）オロジャ・オケ・アキンウミ | （17）オロヤ・オケ・アデレカン | （18）オロヤ・オケ・アデレイ | (19) オロハ・オケ・アジタコト・アジェ | （20）オロハ・オケ・アデジュウォンロ |
| (21) オロハ・オケ・オトゥトゥ・ビ・オスン | (22) オロハ・オケ・アルビ・オササ | （23）オロヤ・オケ・アデスンロイエ | （24）オロヤ・オケ・アイビオキン | （25）オロヤ・オケ・アデオティ |
| （26）オロジャ・オケ・アデビイ | （27）オロジャ・オケ・アデラクン | （28）オロハ・オケ・アクルジュ | （29）オロヤ・オケ・アケレ | （30）オロハ・オケ・アグバグバ |
| （31）オロジャ・オケ・オグベイエエブ | （32）オロハ・オケ・アオレ | （33）オロハ・オケ・アリダン | （34）オロヤ・オケ・ファサン・アロソイヤ | （35）オロヤ・オケ・メルンペ |
| (36) ロジャ・オケ・ルオエ・アロコセワジ | (37) ロハ・オケ・アジェトモビ・オヨクン | (38) ロハ・オケ・ファブンミ・イ・グベグバーエ | (39) ロハ・オケ・ラドクン・アデフェンワ・ファブンミ2世 | （40）「ロハ・オケ・アデミカンル」 |
| (41) ロハ・オケ・アジボエ・アリヨウォニエ・ケケレ・オラジュグベ | (42) オワ・オイエ・ルーファス・アデニペクン・アデグボラ・グベグバーエ・ファブンミ三世
（…オワオオエの称号を復活させた） |
(43) オワ・ウーイ・リチャード・オラディポ・マカンジュオラ、アデビイ2世 | (44)オワ・オエ・エノク・アデモラ・アキニエミ、オヨヨII |
戦争
[編集]ジャルミ戦争はキリジ戦争の前兆であった。イバダンの政治的住民（アジェレスとも呼ばれる）の無制限の権力によるイバダンの覇権から尊厳、尊敬、そして独立を求めたエキティ族は、イバダンとの戦争に突入するために連合を結成した。 [ 7 ]連合の編成は以下の通りであった。
- エキティ - オケ・メシンのファブンミの指揮下、イメシ・イレの麓、現在フェジェボジュと呼ばれる川の近くに陣取った。[ 8 ]
- イラ – アデヤラ王子の指揮下
- イロリン - アジア首長の指揮下
- イジェシャス – アイバに野営したアイモロとオグンモデデの指揮下
エキティ連合軍はイメシ・イレまで弾薬を運び、まずイグバジョを攻撃した。イグバジョは同盟軍の支援を拒否したが、イバダンには忠誠を誓った。[ 7 ]イグバジョはイバダンに救援を求め、オスントキ率いる軍司令官がカカンフォのアレによってイバダンから派遣された。エキティ連合軍はイキルンを破り、イバダンのカカンフォのアレは、イバダンのバログン・アジャイ・オグボリエフォンとイバダンのオシのイロリを連合軍に対して派遣した。イバダン兵がイロリンを制圧し、オティン川を通ってオファに向かって追撃したとき、オファはオティン川にかかっていた橋を遮断し、バログン・オグボリエフォン率いるイバダン軍の追撃から逃げていた多くのイロリン軍が川で戦死した。イロリンに捕らえられていたイバダンのオシ族イロリは殺害された。イラの王子アデヤラもそこで戦死した。イロリンの敗北後、バログン・アジャイ・オグボリエフォン率いるイバダン軍は本国に呼び戻され、イバダン軍は一時的に戦闘を停止した。
キリジ戦争（またはエキティパラポ戦争）：キリジの音は、大きな銃口を持つ長いフリントロック式銃の発射音によって、イメシ・イレのいくつかの丘の間で反響したものです。エキティパラポス（エキティ、イジェサス、エフォン、メシン・イポレ（イメシ・イレ）、イジェブ・オデと他の部族で構成）の反イバダン同盟軍は、イバダン権威主義の束縛から解放される決心をしていました。これらの同盟軍は、オバ川沿いのイバダン農場に至るまでオヨ部族を制圧することを決意して同盟を結成しました。そこで彼らは、当初は乗り気ではなかったオゲデンベに来て指揮を執るよう招きましたが、彼はそこで軍事訓練を受けて以来、イバダンを攻撃しないと誓っていたため、乗り気ではありませんでした。しかし、アレは彼の懇願をすべて拒絶しました。同盟軍はオケ・メシン（現オケメシ）のファブンミ率いるイバダン軍が率い、イキルンに向けて進軍を開始した。当初、セリキはイバダン軍を率いて同盟軍と戦い、キリジ戦争が勃発した。同盟軍はイグバジョを経由してイメシ・イレに撤退したが、イグバジョの町は同盟軍の接近時に既に放棄されていた。 [ 9 ]オゲデンベは後にキリジのメシン・イポレ（イメシ・イレ）でエキティパラポスの指揮権を掌握した。1886年9月23日、イロリン軍を除く全ての交戦国は和平協定に署名したが、エキティパラポスはその後もイバダンの動向を監視するためイメシ・イレに留まった。 [ 10 ]
エレウェレ戦争: [ 11 ]イメシ・イレのオワ・オオエ・サガとイレサのオワ・ジャカは、イフェのオロフィンを父に持つ異母兄弟であった。[ 11 ]両者はほぼ同時期にイフェを離れ、それぞれの居住地へと向かった。[ 11 ]二人は温かく親密な関係にあり、オワ・オオエ・サガの息子の一人はイレサの初代レジョカとなった。[ 11 ] 1904年、この2つの王国間の長年にわたる兄弟関係は突然悪化した。[ 11 ]イメシ・イレのオバ・ラドクン・ファブンミの死後、アデミカンルとアグベモクンロの間で王位を争った。[ 11 ]当時のイレサ王はオワ・ベポであった。[ 11 ]アデミカンルは、オワ・ベポの後ろ盾を得るために、キリジ戦争のベテランで同盟者のサライビ・オゲデンベの支持を求め、金銭や価値ある利益を約束してもらった。[ 11 ]アグベモクンロがキリジ戦争への参加を拒否したことも、アゲモクンロにとって有利に働いた。キリジのコミュニティはアゲデンベに対してまだ恨みを抱いていた。[ 11 ]彼が王位に就きオゲデンベが亡くなって数年後、オバ・アデミカンルは約束を守ることを拒否した。イレサ王はアデミカンルにしつこく迫り続けた。[ 11 ] 1914年、オバ・アデミカンルはイレサへの数多くの日常的な電話の1つに応答することを拒否した。[ 11 ]オバ・ベポはそれを宣戦布告と受け取り、軍隊を町に派遣した。[ 11 ]イメシ・イレは戦争の壊滅的な恐怖と破壊を目撃し、町を捨てて家畜を残し、多くの自然の洞窟やジャングルに避難した。[ 11 ]イレサ軍が到着すると、彼らは土地を略奪し（ヤギを襲撃し）、宮殿の王冠と杖を持って立ち去った。[ 11 ]
家族単位（アグボ・イル）
[編集]イメシ・イレの人々は、昔から共同体としての努力と自助努力を信じている。[ 12 ]アデカンラによると、「イメシ・イレは、国内で最も平和なコミュニティの一つに成長した。[ 12 ]人々は忍耐強く、辛抱強く、順応性があり、同時にタフで、威厳があり、自尊心が強い。[ 12 ]このコミュニティが自らの息子や娘を判断する社会的、倫理的基準は、いかなる基準から見ても高く、厳しい。[ 12 ]緊密に結びついた共同体的な社会では、鋭いアイデンティティ意識を持ち、内外からもたらされるあらゆる脅威や緊急事態に、力強く、断固として反応する。」[ 12 ]イメシ・イレの先住民はすべて、自分が属する拡大家族集団によって認識される。[ 12 ]これらは、同様の祖先を持つ人々から構成されている。[ 12 ]以下の表は、これらの家族集団を示している。[ 13 ]
| 赤穂藩主家 | イモセ王朝 | イレリオ王朝 | アグボ・イレ・アケグン | アグボ・イレ・オロウ（オケ） | アグボ・イレ・オロウ（オド） | アグボ・イレ・オバンラ（オドウォ） | アグボ・イレ・オロジュド | アグボ・イル・オダンモルン | アグボ・イレ・アサバ |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| アグボ・イレ・テミディレ | アグボ・イレ・オソロ | Agbo ile Akerele (Itiwo) | アグボ・イレ・アロ（イティウォ） | アグボ・イレ・アロデ | アグボ・イレ・アロデ | アグボ・イレ・オルディ | アグボ・イレ・オベ | アグボ・イレ・オトゥオコ | アグボ・イレ・ロリアウォ |
| アグボ・イレ・オイサバ | アグボ・イレ・アバ | アグボ・イレ・オロム | アグボ・イレ・グボラアサ | Agbo ile Ilerio(Odo ese) | アグボ・イレ・サアデ（タサン） | アグボ・イレ・オスン（オドバ） | アグボ・イレ・オスン（オドウォ） | アグボ・イレ・アグベル | アグボ・イレ・エジェム |
| アグボ・イレ・ジャドゥメシ | アグボ・イレ・エジェム・イワ | アグボ・イレ・アラパテ | アグボ・イレ・オエゲ | アグボ・イレ・オペフォリソウォ | アグボ・イレ・オバンラ（オドバ） | アグボ・イレ・オドフィン | アグボ・イレ・オニラングンシン | アグボ・イレ・オバアラ（アボルボデ） | アグボ・イレ・オバジモ |
| アグボ・イル・ラデ | Agbo ile Alara(Adubi obi) | アグボ・イレ・サロロ（アジェドゥン） | アグボ・イレ・ロハオケ | Agbo ile Odole (Oke-iro) | アグボ・イレ・イロコ（アリイビ） | アグボ・イレ・アララ（グボグベリン） | アグボ・イレ・アサオル | アグボ・イレ・オリソゴド | アグボ・イレ・イヌリン |
| Agbo ile Lerio (ijana-oke) | アグボ・イレ・オオシンキン（ロクンムイ） | アグボ・イレ・アディボ | アグボ・イレ・オキレ | アグボ・イレ・レジュア・ファロ | アグボ・イレ・レジュア・アタ | アグボ・イレ・レソガン | アグボ・イレ・アラグボ | アグボ・イレ・オディオ | アグボ・イレ・オジャン |
| Agbo ile Lejua (Oke-iro) | アグボ・イレ・アシギ | アグボ・イレ・オロロ | アグボ・イル・ロード | アグボ・イレ・オビウン | Agbo ile Lerio imota | アグボ・イレ・オドレ（オドビ） | アグボ・イレ・アウォロ・オニ | アグボ・イレ・オニレ |
丘と山
[編集]イメシ・イレは、いくつかの高い丘と山々に囲まれた高原に位置しています。夜遅くや朝方には、約45キロメートル離れたイレサのような周辺の町から、人や車の音が驚くほどよく聞こえます。[ 14 ] 丘陵の例：
| アボリゴゴロの丘 | アゴゴロの丘 | アクロヒル | アラバの丘 | アラグバの丘 | アラグボの丘 | アレモゲの丘 | アリジェの丘 | アタドゥ丘陵 |
| アタアレセの丘 | アタオハの丘 | アイヒル | エグンドゥドゥの丘 | エレグンレの丘 | エレグン丘陵 | ゴゴル丘陵 | イフォラの丘 | イムペロンの丘 |
| いたさの丘 | オイサの丘 | オロヒル | オルアの丘 | オルココの丘 | オミエケの丘 | オリテレウの丘 | オログビッグボの丘 | オロギディの丘 |
洞窟と割れ目
[編集]イメシ・イレは、考古学的発見が期待されるナイジェリアの未開の宝庫の一つです。初期の数世紀に人が住んでいた岩の裂け目や洞窟が数多く存在し、現在も残っています。[ 15 ]これらの洞窟は地元の人々からアグボンと呼ばれています。例えば、イグバジョ道路沿いにはアグボン・モサククがあり、キリジ戦争終結後、オケメシルート沿いでイメシ・イレの人々を襲撃していた多くの襲撃者がこの洞窟に閉じ込められました。また、アグボン・イファ（漁場）もあります。[ 15 ]以下に完全なリストを示します。
| アボン・アカタキティ | アグボン・アモコ | アグボン・アラサグバ | アグボン・アササ | アグボン・アト・イトゥー | アグボン・エデ | アグボンの目 | アグボン・アイレ |
| アグボンIFA | アグボン・イフォラ | アグボン・イモグベ | アグボンイヌリン | アグボン・クレペ | アグボン・モザイクク | アグボン・オボ | アグボン・オブントゥン |
| アグボン・オロ | アグボン・オロロワ | アグボン・オルア | アグボン・ウレ | アグボン・ウティ |
水
[編集]初期の数世紀、イメシ・イルはほぼ完全に湧き水と渓流水に依存していました。これらの水は2種類に分けられます。1つ目は、丘の麓から岩や砂の間を流れ出るものです。[ 14 ]通常、これらの水は透明で、酸味があり、泡立ち、冷たく、自然に濾過されています。[ 14 ]
| アファエケレ川 | アグバオグン川 | アグベルミ川 | アリオユン川 | アササ川 | エレイン川 | エリンアカン川 | エリンファンファンストリーム |
| イディ・アビドゥン川 | イディ・エギグン川 | イフォラ川 | イジャグバ川 | イスン川 | 硫黄川 | 伊予呂川 | ロスル川 |
| オゲレ川 | オグングン川 | 近江大場川 | オティンエワ川 | セポロ川 |
2つ目のカテゴリーは、主に入浴や洗濯に使われる小川です。これらは以下の通りです。[ 14 ]
| アベオクタ川 | アクレ川 | アポ・オロウ川 | アポンコジヤ川 | エグドゥ川 | イウィボ・アポニン・ストリーム | 硫黄川 | オグベリンラ川 |
| オグル川 | オロドゥ川 | オミドフィン川 | オミグバド川 | 鬼時川 | サカラグバ川 |
宗教
[編集]イメシイルの人々はほとんどがキリスト教を信仰している。[ 12 ]多くがメソジスト派であると公言している。[ 12 ]他には、キリスト使徒教会、ケルビムとセラフィム教会、ローマカトリック教会、セブンスデー・アドベンチスト教会、英国国教会、その他多くのペンテコステ派現代教会がある。[ 12 ]コミュニティのメンバーの中にはイスラム教徒もいる。[ 12 ]エグングン、オロ、オグボニ、アグバオゴ、サンゴ、オスン、エス、イファ、オグン、その他の家族の神々への信仰を公言する伝統宗教家も数人いる。[ 12 ]
教育
[編集]イメシイレさんは 1900 年に 12 人の子供たちが学校に登録され、正式な教育を受け始めました。[ 12 ]これら 12 人の開拓者は次のとおりです。[ 16 ] (1) ウィリアム・アデソラ・オジョ (2) アデオエ・オジョ (3) ジョセフ・オルワニフィセ・ファケロ (4) イザヤ・オヤソコ・アデジュワン・ババフェミ (5) アブラハム・オラニンベ・ファローレ・マカンジュオラ (6) マルティンス・オジョ・アウォインジャ・オグノラ (7) ベンジャミン・オラエグン・オラレワジュ（8）ダニエル・オケ・サビイー（9）ジョセフ・オグントミデ・オジョ・オラオゴ・アジェトモビ（10）サミュエル・オラ・アジエ・ファグボフン（11）アジャイ・オリコソンボ、（12）ルーク・オジョ・オラミジュロ。最初の学校はスタンダード・フォーまでのメソジスト学校であった[ 15 ] 。 [ 12 ]卒業した生徒は、当時6年生までの小学校があるイレサかオショグボに転校しなければならなかった。[ 12 ] 1938年にメソジスト学校は5年生を追加し、1939年にはさらに6年生に格上げされた。[ 12 ] 1946年までに、イメシ・イレには、幼稚園1年生と2年生を運営するオタペテ・メソジスト学校があり、イジャナ・メソジスト学校は1年生から6年生までを運営していた。[ 12 ]
1955年、当時の西部地域政府による無償の初等教育の普遍化の後、イメシ・イレはオミグボに地方自治体第1学校、イジャナ・オドに地方自治体第2学校を増設した。[ 12 ] 1956年、イメシ・イレ進歩主義連合の地域活動により、メソジスト高校が設立された。[ 12 ]後にイメシ・イレ高校に改名された。[ 12 ]初代校長はジョセフ・イロリ・ビファリン首長であった。[ 12 ] 1961年、エカに近代学校が設立された。[ 12 ]後に商業文法学校に改組された。[ 12 ]教員養成大学は1983年に組織され、1992年に理科学校に改名された。 [ 12 ]それ以来、急増する人口に対応するため、イメシ・イレでは他の私立学校もいくつか開校している。[ 12 ]
経済
[編集]イメシイレの主な収入源は農業です。彼女の有利な位置は、ヤムイモ、ココヤム、キャッサバ、トウモロコシ、豆などのあらゆる種類の農産物の肥沃な土地を生み出します。[ 17 ] Imesi-ile は、エレイントゥ、イケリケテ、アロ、エフル、オロ、ガンガン、オゴジョ、ジモクン、アラオコ、エシンミリン、アガ、インミリン、イロロ、エキ、ロドケ、エレフレ、アピーペ、モトク、ルビエル、モロドジョ、ラシンリン、オロジュベンベ、フェレ、グバギダリ、ダギダギ、パパウヤ、エフォン、アイン、エウラ、エスル。[ 17 ]この土地では、ウーヨ、エボロ、オドゥ、テテ、アテテダエ、エブレ、オグンモ、ポボロ、エフィンリン、ウォロウォ、ラガンラン、アジェフォウォ、エウロ、エウロド、エグク、オカン、オガン、アデなど、国内でも最高級の野菜も生産されています。[ 17 ]コミュニティのメンバーの中には鍛冶屋で働く人もいます。[ 17 ]彼らは地元の狩猟に使われる農具や罠を修理しています。男性も女性も伝統的な織物を織っています。中でもアウサは1950年代に人気があり、現在でも使われています。[ 17 ]その他には、エプトゥ、ケンテ、ボバドロエ、ポペコ、ワンガ、エレヒロ、オケグベレ、アルボサ、オレメタ、エスク、ラコロ、オモイリン、オバメワ、アラ、ペニディアロ、アレレオニクニがある。[ 17 ]イメシ・イレ族には地元や全国的に知られるアーティストがいるが、太鼓を叩くことは一部の住民にとって重要な生業である。[ 17 ]多くが季節的に、特に夏の間、この仕事に従事しているが、彼らは今でも農業を生業としている。[ 17 ]地元で人気の太鼓は、ガンガン、ガンガン・ウン、バタ、イボ、イベンベ、アジェ、ルコリジ、オシリギ、アグリー、セケレ、キリボト、アユウである。[ 17 ]現代では、石工、レンガ積み、美容院、理髪店、電気設備、住宅メンテナンス、建築請負業者などの職業に就く人が住んでいます。[ 2 ] [ 17 ]
医学的発見
[編集]デビッド・モーリー博士（1923-2009）は、ケンブリッジ大学クレア・カレッジとロンドンのセント・トーマス病院を卒業しました。[ 18 ] 1947年に卒業後、マレーシアで兵役に就き、発展途上国の保健医療問題について学びました。[ 19 ]メソジスト宣教会に採用され、イメシ・イルに派遣されました。5年のうちに、地域の子どもたちの保健医療への取り組み方を変革しました。1960年代の8年半の間、ナイジェリアのほとんどの地域で生まれた新生児1000人あたりの平均死亡数は6人から12人でした。[ 20 ]これらの妊産婦死亡は、分娩不全、出血、子癇が原因でした。モーリー博士がイメシ・イルに導入した適切な産科医療を通じて、死亡率を1000出生あたり2人未満にまで減らすことができました。 1965年までに、イメシ・イレは予防接種によって麻疹が根絶されたことを記録した世界初のコミュニティとなった。
5歳未満児クリニック
[編集]イメシ・イレでは、デイビッド・モーリー博士が「5歳未満児クリニック」の先駆者となりました。この構想では、高タンパクの離乳食が導入されました。母親は子供の記録を保管し、病院での記録よりも記録の紛失が少なくなりました。グレードIIの助産師は、臨床ニーズの90%に対応し、残りの10%を専門医に紹介するよう指導されました。モーリー博士は「健康への道」成長曲線を考案しました。最初の麻疹ワクチンは、イレサとイメシ・イレのウェズリー・ギルド病院で試験的に導入されました。この古都で、現在世界中で実践されている地域密着型の医療革命が始まったのです。[ 21 ]
著名人
[編集]イメシ・イレの著名な住民には次のような人々がいる。[ 13 ] [ 1 ]
アルフレッド・ラビンジョ（マークスマン）
[編集]アルフレッド・ラビンジョの両親はイティウォ・コンパウンド出身のクジョシンとオジロパであった。[ 22 ]彼は19世紀前半頃に生まれた。ラゴスで非常に成功した商人となり、キリジ戦争の成功に大きく貢献した。彼は軍用火薬、砲弾、シュナイダーライフル、薬莢の主要な供給者の一人で、グレジェを経由してエキティ連合軍兵士に供給された。[ 22 ]彼はライフル部隊の創設者であり指導者の一人でもあった。彼は連合軍に塹壕戦の効果的な運用を訓練した。1885年7月13日、彼はキリジ戦争で負傷し、数日後に亡くなった。[ 22 ]
ファクイデ・アジャカイエ
[編集]ファクイデ・アジャカイエは、1860年頃、オドウォのコレティとオウォルデに住むアレ家に生まれました。[ 22 ]彼はキリジ戦争に積極的に参加し、剣の腕に長けていました。戦争後、彼は貿易商として成功しました。彼は華やかな服装を好み、妻を何人も持ち、イメシ・イルでも有数の大家族を築きました。彼の敷地内で、イメシ・イルに福音を広めに来たキリスト教宣教師たちを初めて受け入れ、2人の子供に正式な教育を受けさせました。彼は1922年にオバアラとなりました。地域社会への献身的な奉仕を通して、彼は非常に尊敬されていました。彼は1942年8月10日に亡くなりました。[ 22 ]
オギンニ・ファミリシ
[編集]オギンニ・ファミリシは19世紀半ばに生まれました。[ 22 ]彼の両親はイジャナのアケグン家のロクンソロとオリサティクンです。彼はキリジ戦争中にアケグンの族長の称号を得ていました。誠実で高潔な人物であり、国王の政治顧問でもありました。イタ・イドミナシ道路とイメシ・イレ道路の建設においては、地域社会の指導者として大きな役割を果たしました。オスン・イポンダ橋の建設作業員に食料を寄付しました。彼は1936年8月14日に亡くなりました。[ 22 ]
イメシイル・ウォリアーズ
[編集]イメシ・イレは有利な位置にあったため、ヨルバ族の多くの戦争の舞台として常に機能し、多くの戦士を輩出しました。[ 22 ]オラビシ・アデカンラによれば、「彼らの中で著名だったのは、オド・エセのグバシ、オグンモクンワ、オロウロ、イジャナのアデカンラ、オドビのアサオであった。イティウォのラビンジョは輸入突破装填銃の主要供給者であり、ライフル部隊の指導者兼訓練者であった。バログン・オセジン、オニ、その兄弟、ビーガン、エソ・エスディナ、オケ・イロ島のレジュア・エクンフェ出身のアイルモ、スビアロ、オニロ、ファグボル、別名ルーポンダ、その他にはアウォロ・オークン島出身のアワワレとオグンウォレ、オロム島出身のアパタとオピリキ、オゲデンベのトランペッター、ラシロラ、ジガ、アロンジェ、オジョ、アジャイ、アデグバイト。すべてイルとして知られる奥アグボンリン産サンゴ。また、オベ島からはファモエ、アラグベ、アケレレ、サソラリン、シテクン、ファムグボデが出場した。他にはアバ島出身のラミジュロ（グバイン・オビ・ソグン）、グボラサ島出身のフナモグボ・イヤヤ、オドゥンなどがいた。ファボードの家からはファボードとオグンクンル、サグンリン島からはファトドゥとバダ、オバーラ・オガン島からはオバーラ・オグブドゥ、オドゥンモルン島からはアニグベドゥ・ファロティミ・アボロデ、アコ、アグバティ、イグバグバもいた。オスン島とオドフィンからもラオグン・イパイェ、オグンポル、オバ・イジャグバ、オドフィン・ジョビオロエ、オテジミ、オエが参加した。アシカ・ポル・エグベ、オグンコラ、ティファセ、アジャカイ、オートゥン、ラーラデ・オリサン、アリウォドラ、ラビンジョは全員イティウォ出身でした。ダウォドゥ・アジャカイ、オグン・イダギリ（オゲデンベのイパイェ）はアサバ島出身、イダグン、オーデ、テニグボクンはオロウ島出身。他には、オルディ島のファコラ島のファセイタンとアジャナ島のオルカンミ、ファキイェシ、ファニヤン、オーガン・イブレ、エヘムア島のオウォヨミ（アタグボン・ケル・オ・ボロデ）、オソロ島のファジミ（ア・ルク・サヤ・ディイディ）とイェソカ（アルクのイベンベ・ドラマー）がいた。オロジュド島の器用な剣士であるオログバンバ、クモル・アイエナもいました。他にはイル・アラグボのエティ・オログボ・オルモ・オルオ氏もいた。サビイ・アボルデ（イモグン）、ラレミ（ティトゥン島）、ファスミ・アーガ・ボディ、エリンモ・イル・オロ、イル・サビのすべて。残りはオドバからのものでした。[ 22 ] 彼らは、サビ島のオミトグン、オスン島のアウォロ・オスン、エリンティク島のイタサンミとアジャサ、オディオ島のオバオロ・ババ・オキン、イロコ島のサオデとオレグンであった。」[ 22 ]
ウィリアム・アデソラ・オジョ
[編集]ウィリアム・アデソラ・オジョは1885年頃、オバアラ・アジャカイエとマダム・アイェグビヤンの家庭に生まれ、イメシ・イルで初等教育を受けた最初の世代の一人でした。[ 22 ]彼は後にティヌブ・ウェスレイアン小学校を卒業し、1913年にナイジェリア鉄道の信号手として採用されました。彼は15年後に辞職し、イメシ・イルに戻り、人々に奉仕しました。彼は農業に科学を持ち込んだ最初の人物であり、ワシミ・ガーデンと名付けました。[ 22 ]彼はイメシ・イルの原住民裁判官に任命され、後にイジェサ原住民管理委員会の評議員になりました。彼は1930年代初頭にイタ・イドミナシとイメシ・イルの道路建設を積極的に監督し、1940年代後半にはイメシ・イルとオケメシの道路の建設を監督しました。彼は1958年3月18日に亡くなりました。[ 22 ]
アブラハム・オラニムベ・マカンジュオラ
[編集]アブラハム・マカンジュオラは、19世紀後半にイジャナのイレリオ王家のファロレ王子の子として生まれました。[ 22 ]彼はナイジェリア鉄道で短期間働き、後に銀行業に転じ、バークレイズ銀行の取締役にまで昇進しました。彼はイメシ・イレ進歩同盟の創設者の一人でもありました。[ 22 ]彼は政府の要求を満たすためにメソジスト高校（後にイメシ・イレ高校と改名）の教室棟を建設しました。彼はイラレとイメシ・イレ間の道路建設に資金を提供しました。彼はイメシ・イレのビーズ飾りの王冠の修復に大きな役割を果たしました。彼は1979年に亡くなるまでオトゥン・オワでした。[ 22 ]
ルーク・テウォグボラ・オラミジュロ
[編集]ルーク・テウォグボラ・オラミジュロは19世紀後半、イレ・アバ地区のオワルンバ家に生まれた。[ 22 ]彼は1900年にイメシ・イレ小学校で初等教育を受けた最初の一族の一人で、後にイバダンのウェズリー大学に進学した。[ 22 ]彼は長年教師を務めた後、ビジネス界に進出した。彼はイメシ・イレ地域の社会的、政治的景観に大きく貢献した。[ 22 ]イメシ・イレ進歩連合の創設者の一人であり、後にイジェサ北部地区議会の設立に参加し、初代議長に就任した。彼はイジェサランド出身の初の上院議員としてナイジェリア議会の上院に議席を獲得した。[ 22 ]
フィリップ・フェイセ・ファミリルシ
[編集]彼の父はアケグン・オギンニ・ファミルシであった。[ 22 ]正式な教育は受けなかったものの、ヨルバ語の読み書きを習得した。非常に知的な人物で、家族や教会を含むあらゆる歴史的出来事を驚くほど正確に記録・保管していた。[ 22 ]独学で裁縫を習得し、イメシ・イル仕立て屋協会のリーダーとなった。パ・ファミルシは教育の重要性を早くから認識し、親が子供たちを学校に通わせるようにした。彼は就学年齢の子供たちを農場から連れ戻し、強制的に学校に通わせることにも何の問題も感じなかった。その子供たちの多くが後に人生において重要な人物となった。勇気と決断力の持ち主であった。[ 22 ]
ジョシュア・オラオエ・ファコラデ
[編集]ジョシュア・オラオエ・ファコラデは20世紀初頭に生まれました。[ 22 ]両親はファコラデとボセデで、イジャナのモデウ家出身です。[ 22 ]彼はナイジェリア・メソジスト教会の公認説教者であり、執事でもありました。彼は長年にわたり、イメシ・イレ進歩主義連合の懲戒委員会の委員を務めました。[ 22 ]彼は長年にわたり、イメシ・イレ保健委員会とオバフェミ・アウォロウォ大学教育病院の委員長を務めました。彼は1994年に亡くなりました。[ 22 ]
ジョセフ・アデオラ・オラニヤン
[編集]ジョセフ・アデオラ・オラニヤンは1925年、イレ・アバとイレ・エジェムワのパ・オラニヤンとドルカス・オラニヤンの家庭に生まれました。[ 22 ]イメシ・イレのメソジスト学校で初等教育を受けました。1941年にイバダンのガバメント・カレッジに入学し、その後イギリスに留学して工学の理学士号を取得しました。[ 22 ]ナイジェリアに戻り、エンジニアリング会社を設立しました。イメシ・イレ出身の愛国者であり慈善家であった彼は、情熱と活力をもって国民に奉仕しました。1982年11月11日に亡くなりました。[ 22 ]
オルウォレ・シヤンボラ
[編集]オルウォレ・シヤンボラ氏は1933年5月、オケレナのオトゥオコ家に生まれた。[ 22 ]両親はジェームズ・オジョ・シヤンボラ（アログバ）氏とスザンナ・アジャイ・シヤンボラ夫人である。[ 22 ] 1939年から1947年までメソジスト学校で初等教育を受けた。[ 22 ]イバダン大学で地理学の理学士号を取得した。オキティプパ・メソジスト高校で教師を務めた後、イメシ・イル高校に戻り、JI・ビファリン首長の後任として校長に就任した。[ 22 ]その後政界に入り、1983年に軍が政権を奪取するまでオヨ州議会議員を務めた。哲学者、規律を重んじる人物、雄弁家として国民に愛された。1992年11月29日に死去。[ 22 ]
デビッド・オジョ・アビオドゥン・オグントイエ
[編集]デイビッド・オジョ・アビオドゥン・オグントイェは1914年、イレ・オロムのパ・アロ・オグントイェとイレリオの支配者一族のバデジョコ・キランポン・オグントイェ夫人の家庭に生まれた。[ 22 ]彼は2年生教師の資格を取得してイメシ・イル郊外の多くの学校で教鞭をとり、最終的には校長になった。第二次世界大戦中、彼は英国空軍に入隊した。戦後は法律を学び、1948年に英国弁護士会に召集された。[ 22 ]彼はナイジェリアに戻り、個人で法律事務所を開設した。1954年から1956年まで、キリジ地方自治体議会でイメシ・イルを代表する議員を務めた。1958年には西部地域のA級慣習裁判所判事になった。彼は地元民から非常に尊敬されていた。1968年、イメシ・イルのルーグン・レギリに就任した。彼は1997年6月18日に亡くなった。[ 22 ]
イゾラ・ファブンミは1849年に生まれました。[ 22 ]彼はオケメシ（旧イメシ・イグボド）の王族の出身です。父であるアデソエ王子から仕立ての訓練を受けました。[ 22 ] 1860年代の大半を、イバダンのバログン・イビクンレの次男であるアキントラと共にイバダンで過ごしました。彼は軍人としてイペルーとマムの戦争に参加しました。後にオケメシに戻り、いくつかの地元襲撃に参加しました。[ 22 ]
参考文献
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北緯7度49分55秒、東経 4度50分13秒 / 北緯7.832度、東経4.837度 / 7.832; 4.837
