| シリーズの一部 |
| 帝国主義研究 |
|---|
帝国ブーメランとは、植民地支配のために抑圧的な手法を開発した政府は、最終的に同じ手法を国内でも自国民に対して用いるという理論である。この概念は、エメ・セゼールが1950年に著作『植民地主義論』の中で提唱したもので、20世紀前半のヨーロッパ・ファシズムの起源を説明する際に「恐るべきブーメラン」と呼ばれている。 [ 1 ] [ 2 ]ハンナ・アーレントもこの用法に同意し、 『全体主義の起源』 (1951年)の中でこれを「ブーメラン効果」と呼んだ。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
両著者によると、アドルフ・ヒトラーとナチ党がドイツで用いた方法は、世界的視点から見れば歴史的に特異なものではなかった。むしろ、その暴力は、何世紀にもわたって南半球で数百万人の死をもたらしたヨーロッパの植民地主義の論理の延長であった。したがって、ホロコーストとナチスの残虐行為は、アフリカ、アジア、またはアメリカ大陸の植民地化された人々ではなく、ヨーロッパ内のヨーロッパ人に適用されたという理由だけで、「例外的」と分類された。この枠組みは、かつて植民地領土で完成されていた大量監視、強制労働、および大量虐殺の技術が、ヨーロッパに「ブーメラン」のように返されたと仮定する。[ 6 ]これは、ミシェル・フーコーが「ブーメラン」という言葉を最初に使ったわけではない にもかかわらず、フーコーのブーメランと呼ばれることがある。


1950年、エメ・セゼールは、ヨーロッパにおける暴力的、ファシズム的、残虐な傾向の発展をヨーロッパ植民地主義の実践と関連付けて分析し、この用語を造語し、説明した。 [ 8 ]セゼールは『植民地主義論』の中で次のように書いている。
そしてある日、ブルジョワジーは凄まじいブーメラン効果によって目覚める。ゲシュタポは忙しく動き回り、刑務所は満員となり、拷問台の周りに立つ拷問官たちは発明し、改良し、議論する。人々は驚き、憤慨する。「なんて奇妙なんだ!でも気にしないで。ナチズムなんだから、いずれ過ぎ去るさ!」と彼らは言う。そして彼らは待ち、希望を抱く。そして真実を自ら隠す。それは野蛮であり、究極の野蛮であり、日々の野蛮さを総括する頂点を極める野蛮さなのだ。確かにナチズムではあるが、彼らはその犠牲者となる前に共犯者だったのだ。彼らはナチズムが自分たちに押し付けられる前からそれを容認し、それを許し、目をつぶり、正当化していたのだ。なぜなら、それまでナチズムは非ヨーロッパ系の人々に対してのみ適用されていたからだ。彼らがナチズムを育んできたこと、その責任を負っていること、そして西洋のキリスト教文明の建物全体をその赤く染まった水に飲み込む前に、あらゆる亀裂からそれがにじみ出て、染み出し、滴り落ちていることを。
— エメ・セゼール、植民地主義に関する談話(1950)
セゼールは原文のフランス語では「ブーメラン」という語を使わず、「un formidable choc en retour 」と記した。これは文字通り「恐ろしい反撃」と訳される。[ 9 ]以前の英訳では「terrific reverse shock」という表現が使われている。[ 8 ]
ミシェル・フーコーは1976年の講演「社会は守られなければならない」の中で、これらの考えを繰り返した。[ 10 ] [ 11 ]彼によると:
植民地化は、その技術と政治的・法的武器によって、明らかにヨーロッパのモデルを他の大陸に持ち込んだが、同時に西洋の権力機構、そして権力の装置、制度、そして技術にも大きなブーメラン効果をもたらした。一連の植民地モデルが西洋に持ち込まれ、その結果、西洋は植民地化に似たもの、あるいは内なる植民地主義を自ら実践することができたのである。
フーコーがこの概念と関連していることから、この用語はフーコーのブーメランと呼ばれるようになったが、フーコーがこの用語を最初に作ったわけではない。[ 11 ]
歴史家や社会科学者は、米国の海外帝国の影響に焦点を当て、安全保障装置の国境を越えた形成の分析に「帝国のブーメラン」の概念を応用してきた。帝国のブーメランは、都市中心部での政治的抗議に応じた警察の進行中の軍事化と国内への配備を説明するために持ち出されてきた。[ 12 ] [ 13 ]こうした配備は世界中で急増しており、[ 14 ] [ 15 ]軍事化された警察のグローバル化は、包括的な強制的な国家装置と対反乱戦術の開発に関する初期の実験がフィリピンのアメリカ植民地時代に始まった米国などの西側植民地大国の現代外交政策の重要な側面であり続けていることを考えると、そうである。[ 6 ] [ 16 ] [ 17 ]イギリスとアメリカの植民地代理人と派遣された軍関係者が、海外の対反乱戦術と警察の技術をいかにして本国に移植したかに焦点を当て、社会学者ジュリアン・ゴーは次のように主張している。
警察の歴史が帝国主義とどのように絡み合ってきたかをよりよく理解することができ、一般的に「警察の軍事化」と呼ばれるものが帝国のブーメラン効果、つまり帝国と軍事のフィードバックの結果であることを認識することができます。[ 18 ]
一部の学者は、帝国主義的ブーメランの方向性を再評価する必要があると主張している。政治学者のスチュアート・シュレーダーは、ブーメラン効果について、特にアメリカ帝国の全盛期以前から帝国主義的・人種的暴力が蔓延していたアメリカ合衆国の事例において、植民地中心主義的な説明を主張している。[ 19 ]シュレーダーの研究について、政治学者のジーン・モアフィールドは次のように述べている。
シュレーダーの分析は、アメリカ帝国主義の一見無頭的な性質、そしてそれが現在の混乱の一因となっている点を大いに説明している。「リベラル覇権」の論理の背後には、反乱鎮圧と専門化された警察活動といった人種化された権力形態があり、アメリカと世界中の人々の日常生活を構造化し、あらゆるレベルでその権力から人々の注意を逸らしている。[ 14 ]