インカ・ガルシラソ・デ・ラ・ベガ | |
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ガルシラソ・デ・ラ・ベガの肖像画、カルロス・ペノーソ作、1879年 | |
| 生まれる | 1539年4月12日 |
| 死亡 | 1616年4月23日(1616年4月23日)(77歳) |
| 職業 | 作家、歴史家 |
| 両親) | セバスティアン・ガルシラソ・デ・ラ・ベガ(父)イザベル・チンプ・オクロ(母) |
| 作家としてのキャリア | |
| 言語 | 初期近代スペイン語 |
| ジャンル | クロニクル自伝 |
| 注目すべき作品 | コメント レアリス デ ロス インカス ラ・フロリダ・デル・インカ ペルーの一般的な歴史 |
| サイン | |
インカ・ガルシラソ・デ・ラ・ベガ(1539年4月12日 - 1616年4月23日)は、ゴメス・スアレス・デ・フィゲロアとして生まれ、エル・インカとして知られる、ペルー副王領生まれの年代記作者であり作家である。[ 1 ] 21歳でスペインに渡り、非公式の教育を受け、その後の人生をそこで過ごした。スペインの征服者と、征服初期に生まれたインカの貴婦人の息子として生まれた彼は、主にインカの歴史、文化、社会に関する年代記で知られている。彼の作品はヨーロッパで広く読まれ、影響力があり、好評を博した。[ 2 ]これはアメリカ大陸生まれの作家による西洋の正典に入った最初の文学である。[ 3 ]
1559年に父が亡くなった後、ベガは1561年に父の息子として正式に認められることを求めてスペインへ移住した。父方の叔父が保護官となり、ベガは生涯をスペインで過ごし、インカ文化とスペインによる征服の歴史書、そしてデ・ソトのフロリダ遠征に関する記録を著した。
ゴメス・スアレス・デ・フィゲロアは1539年4月12日、スペインによる征服の初期にペルーのクスコで生まれた。彼はスペインの隊長で征服者であったセバスティアン・ガルシラーソ・デ・ラ・ベガ・イ・バルガスとインカのニュスタ(王女)であるパラ・チンプ・オクリョの庶子であり、クスコ陥落後にイサベル・スアレス・チンプ・オクリョとして洗礼を受けた。彼の母はインカ貴族の末裔で、トゥパク・ワルパの娘、そして有力なインカのトゥパク・ユパンキの孫娘であった。[ 4 ]両親がカトリック教会で結婚していなかったため、彼は私生児とみなされ、少年には母親の姓のみが与えられた。当時発達していたスペインのカースト制度下では、彼は(両親が混血のため) メスティーソに分類されたであろう。


ゴメスが幼かった頃、父親は母親を捨てて、はるかに若いスペインの貴族の女性、ルイサ・マルテル夫人と結婚した。彼女はゴメスより4歳年上だった。[ 5 ]そのため、ゴメスは母親と、母親の夫フアン・デ・ペドロチェ、母親のインカの家族、母親の2人の娘、デ・ラ・ベガの異母姉妹であるアナ・ルイス(後にマルティン・デ・ブスティンサと結婚する)とルイサ・デ・エレーラ(ペドロ・マルケス・デ・ガレオトと結婚する)(2人の間に生まれた子供の1人がアロンソ・マルケス・デ・フィゲロアである)と一緒に暮らした。彼の母語はケチュア語であったが、少年時代からスペイン語も学んでいた。 [ 6 ]父親がゴメスを家庭に引き取り、教育を施すまで、彼は生後10年間を母方の家族と過ごした。[ 6 ]ガルシラーソはクスコ大聖堂の参事会員であるフアン・デ・クエヤルから指導を受けた。デ・クエヤルは、同年代の少年たち、主にフランシスコとゴンサロ・ピサロの息子を含むインカの支配者の子孫やメスティーソに文法や科学を教えた。ゴメスはキープスの解釈も学び、すぐに読みこなせるようになった。[ 7 ] 1554年、父がクスコのコレヒドール兼マヨール(市長)に任命されたとき、ゴメスは15歳のときに父の秘書を務め、征服者たちと直接接触した。彼はまた、従兄弟でマンコ・インカの息子であるインカのサイリ・トゥパックと会ったことを覚えており、銀のケロでチチャの儀式を共にした。[ 7 ]ガルシラーソは1559年に父が亡くなった際に遺産を相続した。翌年、21歳でペルーを離れ、スペインへ向かった。[ 6 ]
スアレス・デ・フィゲロアは1561年、祖国スペインではまだ征服戦争が続いていた時期にスペインに到着した。彼はセビリアでペドロ・サンチェス・デ・エレーラの指導の下、ラテン語を学んだとみられる。[ 5 ]スペイン軍が最終的な勝利を収めたのは1572年だった。彼はモンティリャへ旅し、そこで父の弟であるアロンソ・デ・バルガスと出会った。バルガスはスアレス・デ・フィゲロアの保護者となり、旅の手助けをした。[ 6 ]スアレス・デ・フィゲロアはすぐにマドリードへ行き、父の息子として国王に正式に認められるよう求め、ガルシラーソ・デ・ラ・ベガという名前を名乗ることを許された。[ 6 ]「エル・インカ」あるいは「インカ・ガルシラーソ・デ・ラ・ベガ」とも呼ばれるスアレス・デ・ラ・ベガは、スペインで非公式の教育を受けた。叔父の支援と父の名前を得たことで、スペイン社会への溶け込みが進んだ。
彼はスペインに留まり、ペルーには戻らなかった。征服における戦争が続く中、インカ王家の血筋である彼は、政治的、そして肉体的にも危険にさらされていた。1616年4月23日にコルドバで亡くなったと記録されているが、現存する文書の不正確さから、実際には2日ほど早かった可能性もある。
彼には少なくとも二人の息子がおり、それぞれ異なる使用人との間に生まれた。一人は1570年に生まれたと記録されているが、幼くして亡くなった可能性もある。ガルシラーソはもう一人の使用人との間に、1590年に生まれた次男ディエゴ・デ・バルガスをもうけた。彼は父の『王室注釈書』の写本を手伝い、少なくとも1651年まで父の死後も生き続けた。
彼の長男は、 1595年のソロモン諸島遠征でアルバロ・デ・メンダニャの艦隊の艦隊を指揮した「提督」ロペ・デ・ベガであった可能性がある。ロペ・デ・ベガは、霧の中でメンダニャの艦隊と分断され、海上で行方不明となった。[ 8 ]
デ・ラ・ベガは1570年にスペイン軍に入隊し、モリスコの反乱後、アルプハラでムーア人と戦いました。国王への貢献により大尉の階級を授与されました。
21歳でスペインに移住した彼は、一流ながらも非公式なヨーロッパ教育を受けました。彼の作品は、単なる歴史記録ではなく、文学的価値の高いものとして高く評価されています。母方の家系がインカ帝国の支配者であったため、彼は重要な視点から著作を書きました。スペイン人が到来する前、インカ帝国は国民が豊かに暮らし、幸福に暮らしていた慈悲深い統治者として描かれています。母方の親族からインカの日常生活を直接学んだことで、彼はそれを作品に反映させることができました。成人後、彼はインカ帝国の従属部族に強制した貢物と労働という政治体制を正確に描写する視点も獲得しました。
ローマ・カトリック教徒として洗礼を受け、育てられた彼は、生い立ちに影響を受けた視点から、インカの宗教とその帝国の拡大を描写した。現在ではインカの慣習の一部であったことが知られている人身供犠については、彼は認めず、またそれについて言及もしなかった。これは、スペインの観客に対してインカの祖先をより肯定的に描こうとしたのか、それとも人生の大半をスペインで過ごしたため、その慣習について知らなかったためなのかは不明である。
デ・ラ・ベガの処女作は、 『インカのフロリダ』である。これはエルナンド・デ・ソトのフロリダ遠征と旅を描いたものである。1605年にリスボンで出版され、人気を博した。本書は、遠征隊自身の記録とガルシラーソが長年にわたり収集した情報に基づいて、この遠征隊の記録を描いている。彼は、征服した領土にスペインの主権を押し付け、カトリックの管轄下に置くことの正当性を擁護した。同時に、先住民の尊厳、勇気、そして合理性を表現し、擁護している。本書は1951年に英語に翻訳され出版された。
歴史家たちは、 『ラ・フロリダ』を歴史記述として用いることの問題点を指摘している。ジェラルド・T・ミラニッチとチャールズ・M・ハドソンは、ガルシラーソの記述に頼ることに警鐘を鳴らし、彼の物語における出来事の順序や町の位置づけに深刻な問題があると指摘している。彼らは「一部の歴史家は、ガルシラーソの『ラ・フロリダ』を歴史書というよりも文学作品とみなしている」と述べている。[ 9 ]ランクフォードは、ガルシラーソの『ラ・フロリダ』を、遠征隊の生存者たちによって何度も語り継がれてきた口承に基づく「伝説の物語」の集成であると特徴づけている。[ 10 ]
スペイン滞在中に、ガルシラーソは最もよく知られている作品である『インカの真実の評論』を執筆し、1609年にリスボンで出版された。これは主に、クスコで子供だった頃にインカの親族から聞いた話や口承に基づくものだが、1596年のカディスの略奪で大部分が焼失したブラス・バレラによる歴史の残骸も基にしている。『評論』は2つのセクションと2巻から成り、最初は主にインカの生活についてである。2番目はペルーの征服についてで、1617年に出版された。英語では1685年にロンドンで最初に出版され、サー・ポール・リコートによって翻訳され、『ペルー王室評論』と題された。[ 11 ] 最初の出版から1世紀半以上経った1780年代、トゥパク・アマルー2世が率いる植民地の圧制に対する反乱が勢いを増していた頃、スペイン国王カルロス3世は、その内容が「危険」であるとして、リマでケチュア語でコメンタリオスを出版したり配布したりすることを禁止した。
この本は1918年までアメリカ大陸では再版されなかったが、密かにコピーが流通し続けた。[ 12 ] 1961年に米国で『The Incas』として英語に翻訳・印刷され、1965年には『Royal Commentaries of the Incas』(下記参照) として別の版が印刷された。