アイス族

17世紀後半のアイス族のおおよその領土

アイ族または アイ族は、フロリダ東部に住んでいた先住民族である。彼らの領土は、ケープカナベラル付近からインディアン川に至る沿岸地域と島々を含んでいた。^{[ 1 ]}アイ族の首長国は多数の町から構成され、各町はアイ族の最高首長に従属する首長によって率いられていた。インディアン川はスペイン人にとって「アイ族の川」として知られていた。^{[ 2 ]}アイ族は狩猟採集民であり、食料は豊富だった。彼らは魚、亀、貝類、ヤシの実、サバルヤシの実、その他の採集した果物を食べていた。^{[ 3 ]} 17世紀末のアイ族に関する最良の情報源は、ジョナサン・ディキンソンの『日誌』であり、彼はその中で彼らの外見、食生活、習慣について観察している。ディキンソンとその一行は1696年に難破し、数週間をアイス族の中で過ごした。ディキンソンの記述によると、現在のセバスチャン付近にあるジェセの町の酋長^{[ 4 ]}は、南はジュピター・インレットのイェーガの町ジョーブから北はケープ・カナベラル付近（つまりアイス川の全域）までの沿岸の町々すべてを支配する権力者であった^{[ 5 ]}。

名前と言語

スペイン人は、人々、州、主要都市、ラグーンの名称を「アイス」または「アイズ」と記録しました。1697年に仲間の難破船生存者と共に主要都市に1ヶ月間足止めされたジョナサン・ディキンソンは、その名称を「ジェセ」と記録しました。バーナード・ロマンズは「アイス」を「鹿」を意味するムヴスコケー・イシに由来するものとしていますが、スワントンはそれには根拠がないと述べています。言語学者ジュリアン・グランベリーはアイス語をチティマチャ語と関連付けており、「アイス」はチティマチャ語で「人々」を意味すると指摘しています。^{[ 6 ]}アイ族の言語については何も知られていないが、スペインの報告によると、アイ族、ケープカナベラル付近からポンセデレオン入江付近までの北の海岸沿いに住んでいたスルケ族、ジョージ湖の南にあるセントジョンズ川上流沿いに住んでいたマヤカ族（おそらくあまり知られていないマコヤ族とマヤフエカ族を含む）、現在のマーティン郡とパームビーチ郡北部のアイ族の南に住んでいたハエガ族、オキーチョビー湖の東に住んでいたグアカタ族はすべて同じ言語を話していたと示唆している。カルーサ族に17年間捕虜にされていたエルナンド・デ・エスカランテ・フォンタネダは、スルケ族を除くすべての人がアイ族の政治組織の一部であったと示唆している。^{[ 7 ]}地名の類似性やその他の証拠は、アイス族がフロリダ最南端のカルーサ族や他の民族と同じ未知の言語を話していたことを示唆しているが、 ^{[ 8 ] [ 9 ]}フォンタネダはアイス族とイェーガ族の言語は知らなかったと述べている。^{[ 10 ]}

マラバル文化

マラバール文化またはインディアンリバー文化は、アイス族の祖先が実践していた考古学的な文化です。考古学者は、インディアンリバー文化地域を、インディアンリバーの北端からセントルーシー入江までの大西洋岸に沿って約190マイル (310 km) に広がり、内陸部にはセントジョンズ川上流域を含み、平均幅約50マイル (80 km) に及ぶものと定義しています。考古学者は、インディアンリバー文化地域の多くで実践されていたポストアルカイックマラバール文化をさらに定義しています。マラバール文化またはインディアンリバー文化が独自の文化であったか、またはフロリダ北部のセントジョンズ文化とフロリダ南部のグレイズ文化の間の過渡期であったかについては、考古学者の間で意見が分かれています。セントジョンズ文化の1つの定義には、セントルーシー入江の北にあるフロリダ大西洋岸のすべて、セントジョンズ川流域のすべて、レイク郡、オレンジ郡、セミノール郡の湖水地方が含まれます。マラバール文化は、陶器の種類の豊富さに基づいてマラバールI期とマラバールII期に分けられており、マラバールII期は1000年から1763年とされているが、この地域の考古学的発見物の放射性炭素年代測定は年代を裏付けるものがない。インディアンリバー地域の陶器の伝統は深く根付いており、後期アルカイックオレンジ期からマラバールII期（紀元前2000年頃から紀元後1700年以降）まで、継続的に発展してきた。 ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}（ルースはインディアンリバー文化地域の歴史を、先陶器期、オレンジ期、マラバールI期、マラバールI'期、マラバールII期、セントオーガスティン期、セミノール期に分けた。^{[ 14 ]}）

セントジョンズ川流域の考古学的遺跡の数は、後期アーキオコから歴史時代にかけて徐々に減少したが、バリアー島（メリット島を含む）の遺跡の数は同時期に増加した。ペンダーはこの変化が海面上昇によるものだとしている。海面上昇によってインディアンリバー・ラグーンの水位が上昇し、ラグーンの魚類の個体数が増加し、また降雨量の増加によってセントジョンズ川上流域で洪水が発生したと考えられる。^{[ 15 ]}ペンダーは、メリット島南端より南のバリアー島と川の間で季節的な移動があった可能性はあるものの、沿岸部とセントジョンズ川の住民は別々だったと主張している。^{[ 16 ]}インディアンリバー地域のプレコロンブス期の遺跡では、北部のセントジョンズ文化遺跡で見つかっているものと比べて、非地域的な遺物がほとんど見つかっていない。このことから、フロリダの他の民族と五大湖北部の地域を結び付けていた交易網から、この地域が孤立していたことがわかる。しかし16世紀初頭、スペインに帰還するスペイン船がインディアンリバーラグーン沿岸で難破したため、アイス族は金や銀を含む大量のヨーロッパの品物を手に入れることができた。^{[ 17 ]}

マウンド

マラバル文化圏では、砂または砂と貝殻の混合物でできた低い塚が一般的で、集落の近くに位置していました。塚は典型的には埋葬に使用され、一部の貝塚も同様でした。マラバル塚の埋葬には副葬品は伴わず、埋葬における身分の差を示す証拠は見当たりません。いくつかの塚には円形または「車輪スポーク」型の埋葬が行われており、最大50体の遺骨が塚の中心に頭を向けて埋葬されていました。放射状または「車輪スポーク」型の埋葬が行われた他の塚は、フロリダ州の他の地域、アラチュア郡、マイアミ・デイド郡、パスコ郡、サラソタ郡、ボルーシア郡などでも発見されています。これらの塚から散在する遺物は、900年から歴史時代のものです。^{[ 18 ]}

いくつかの遺跡には、段々になった尾根や基壇、そして傾斜路の存在が報告されている。報告されている構造物は史料には記載されておらず、考古学者による発掘調査も行われていない。また、遺跡の大部分は開発によって改変されているため、いつ造られたのか、あるいは人工物であるかどうかさえも特定されていない。^{[ 19 ]}

フォートピアースのインディアンリバー・ドライブ沿いにあるオールドフォートパークには、500年から1000年にわたりアイス族が使用していたとされる墳丘墓が、高さ約6メートルあります。この場所は後に第二次セミノール戦争（1838～1842年）の際に陸軍の砦となり、1567年にはスペイン人の入植地、伝道所、軍事前哨基地があったと考えられています。墳丘墓の周囲は数百フィートあり、インディアン川（スペイン人入植者からは「リオ・デ・アイス」と呼ばれていました）が目の前を流れています。^{[ 20 ]}

政治および社会組織

マラバル文化圏の人々、そしてアイス族の定住形態は、首長の居城となる少数の中心村、散在する世帯、そして季節に応じて資源を集めるための仮設キャンプで構成されていた。16世紀後半、スペイン人はインディアンリバー地域にアイス族の首長の居城となる4つの集落があることを認識していた。セントジョンズ川源流のペルチョ、インディアンリバー中流域のアイス入江付近のアイス、バナナ川沿いのウルマイ、そしてセントルーシー川沿いのグアカタである。^{[ 21 ]}

スペインの連絡先

オアチャクア

1549年にフロリダキーズで難破したと思われるスペイン人2人が、1564年にフランス軍によってキャロライン砦でオネアセアクアとマシアカという酋長から身代金を支払われた。彼らはカルーサ族のカロスによって酋長たちのもとに派遣されていた。スペイン人の1人は、カロスとアイス州の北端に近いケープカナベラルの北の町に住んでいたアイス族の酋長オアチャクア（またはオアカクア）の間の使者を務めていた。彼の報告によると、オアチャクアはカロスと同盟を結び、おそらく1556年に娘をカロスと結婚させるために送り込んだが、娘と仲間はセロペという湖の中の島に住む人々に捕らえられたという。^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]}

メネンデス訪問

1565年、フロリダ州セントオーガスティンの創設者であるペドロ・メネンデス・デ・アビレスは、フロリダ東海岸を南下する遠征隊を率い、 11月にアイス族の首長の町を訪れました。スペイン人はアイス族の首長に歓迎され、メネンデスは首長にフェリペ2世への忠誠を誓わせました。アイス滞在中、メネンデスは15リーグ南下し、アイス族の首長が入植地として適していると述べた港を視察しましたが、メネンデスは気に入らず、アイスに戻りました。^{[ 25 ]}

メネンデスは遠征のための物資調達のためハバナへ航海することを決意した。彼は部隊の大半、200人の兵士と数人のフランス人捕虜をアイス族に残した。出発前にメネンデスは、スペイン人とアイス族の衝突を防ぐため、部下たちをアイスの南3リーグにあるプエルト・デ・ソコロ（「救援の港」）と呼ばれる場所に移動させた。この砦はアイスのプレシディオとしても知られている。メネンデスが植民地への物資調達のために不在の間、アイスに残されたスペイン兵とフランス人捕虜は食糧不足に陥った。彼らは田舎で食料を探し、アイス族から食糧を奪おうとしたが、これがアイス族による砦への攻撃につながった。^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}

12月、約100人の兵士が反乱を起こし、海岸沿いに南下しました。プレシディオの司令官、フアン・ベレス・デ・メドラノ大尉は反乱者を発見し、ハエガの領土へ移送しました。 1565年12月13日、聖ルチアの日に、プレシディオ・サンタ・ルチアが設立されました。 ^{[ 29 ]}

その後のスペインとの接触

オアサクアはアイス族の主要な酋長であった。1597年、メンデス・デ・カンコ総督は、この酋長が他のどの部族よりも多くの人々を率いていたと報告した。^{[ 3 ]}

スペインは最終的に海岸地帯をある程度支配下に置いた。当初、アイス人はスペイン人を友人（comerados）とみなし、スペイン人以外のヨーロッパ人を敵とみなしていた。アイス人の多くはスペイン語を習得し、ディキンソン隊がイェセに滞在していた間に、セントオーガスティンからスペイン兵の巡回隊がイェセに到着した。イェセにいたアイス人男性のうち一人は、キューバ東方の難破船でダイバーとして働くためにイギリス人に連れて行かれていた。彼は船がキューバで給水のため入港した際に脱出し、ハバナとセントオーガスティンを経由して故郷へ戻った。

ペドロのブラフ

1571年12月、ペドロ・メネンデス・デ・アビレスは2隻のフリゲート艦でフロリダからハバナへ航海していたとき、彼は次のように語っている。

私はケープカナベラルで嵐に遭い難破し、もう一艘の船はバハマ海峡を15リーグほど進んだ、カシーク（船体）の呼び名からアイス川と呼ばれる川で行方不明になりました。奇跡的に、私は17人の同行者と共にセントオーガスティン砦に辿り着きました。インディアンたちは三度も私を攻撃するよう命令しましたが、私は巧妙な策略と、私の後ろに多くのスペイン人が迫っており、もし見つかったら殺すだろうと脅して彼らに恐怖心を抱かせ、逃れることができました。^{[ 2 ]}

奴隷制、戦争、そして病気

1605年、ペドロ・デ・イバラ総督は兵士アルバロ・メヒアをアイス族への外交使節として派遣した。使節は成功し、アイス族は身代金と引き換えに難破した船員の世話をすることに同意し、メヒアは彼らの協力を得てインディアン川周辺の地図を完成させた。^{[ 30 ]}アイス族の居住地では、難破船から発見されたヨーロッパの遺物が数多くある。ディキンソン隊が町に到着したとき、イェセには既に難破船から逃れてきた別のイギリス人集団がいた。難破船からのヨーロッパ人やアフリカ人の生存者は、海岸沿いではごく普通に見られた。アイス族はセントオーガスティンとも交易を行っていた。ディキンソンの報告によると、イェセの男性1人が約5ポンドの龍涎香を持っていた。彼は「それを持ってアウグスティヌスを攻撃すれば、スペイン人から鏡、斧、ナイフ1～2本、タバコ3～4マンノコ（約5～6ポンド）を買えると自慢していた。^{」[ 31 ]}

1700年を少し過ぎた頃、カロライナ州の入植者とその同盟インディアンたちはアイス族を襲撃し始め、一部を殺害し、捕虜をチャールズタウンへ連行して奴隷として売った。1743年、スペイン人はビスケーン湾（現在のマイアミ付近）に短期間の伝道所を設立した。この伝道所に配属された司祭たちは、ビスケーン湾の北のどこかに「サンタ・ルーセス」と呼ばれる人々がいると報告した。これはアイス族の呼称で、おそらく「サンタ・ルシア」に由来していると思われる。^{[ 32 ] [ 33 ]}

1703年以降、アイス族はコスタス族に吸収されました。1711年までにその数は137人にまで減少しました。ヨーロッパ人が持ち込んだ病気により、残っていたアイス族/コスタス族は1740年代半ばまでに絶滅しました。^{[ 3 ]}アイス族は1760年以降、この地域の記録から姿を消しました。^{[ 20 ]}

ダイエット

アイ族は農業を行わず、漁業、貝類の採取、野生植物の採取で食料を得ていた。^{[ 34 ]}ジョナサン・ディキンソンはアイ族は「種を蒔いたり、植えたりはしない」が、魚釣りをし、パルメット、ココプラム、シーグレープの実を採取していたと述べている。^{[ 35 ]}アイ族は採取した実の一部を乾燥させて、将来の食用とした。

今週、私たちは、乾燥したベリーが入った大きな籠がさまざまな町から運ばれ、王様や若いケイシーキー（ジェス）に届けられるのを観察しました。^{[ 36 ]}

考古学的な遺跡からは焦げたドングリやパルメットの種子が発見されている。 ^{[ 37 ]}

インディアンリバー地域の考古学的遺跡の証拠は、マラバール文化の人々が動物食のほとんどをインディアンリバーラグーンでの漁業と貝類の採取に依存していたことを示している。消費された脊椎動物の約80％は硬骨魚で、大西洋ニベ、ブラックドラム、ボラ、ハリセンボン、レッドフィッシュ、ウミナマズ、シートラウトなどが含まれていた。サメやエイも大量に捕獲されたが、鳥類、哺乳類、爬虫類は消費された脊椎動物の10％以下であった。^{[ 38 ]} 1595年にフロリダ海岸で難破したスペイン人は、人々が背びれに「小さな銛のように」細い棒を突き刺してボラを捕まえ、当たった魚を決して逃さなかったと報告している。^{[ 39 ]}ディキンソンは、インディアンリバーラグーンの南端にある イェガ族の町ジョーブに滞在していたとき、イェガ族の漁法について次のように述べている。

[ジョブの]キャシーキーは…息子に杖を持たせて入江へ送り、私たちのために魚を捌かせました。それは実に器用に行われました。私たちの何人かは彼と一緒に歩いて行きましたが、彼が杖を投げる時、私たちは真剣に見ていましたが、魚は見えませんでした。しかし彼はすぐに魚を見つけ、杖の先で岸まで引き上げました。時には彼は魚を追いかけて素早く走り、突進してもほとんど逃しませんでした。2時間で彼は20人分の魚を釣り上げました。^{[ 40 ]}

アイ族は魚を茹でて、パルメットの葉の「皿」に載せて食べました。

正午ごろ、いくつかの魚が小さなパルメットの葉の上に載せられて運ばれてきました。鱗、頭、エラと一緒に茹でられており、そこからは内臓以外は何も取られていませんでした。^{[ 41 ]}

マラバル文化の人々は貝類も消費しており、主にコキナガイやクアホッグガイ、カキが食べられていたが、また、ハマグリ、クラウンコンク、ミズガイ、ツブ貝なども食べていた。^{[ 38 ]}小さな貝塚の中には、主に1種類の貝が埋まっているものもあれば、複数の種類の貝が混在しているものもあった。^{[ 42 ]}ディキンソンは妻にハマグリを贈ったことを記録している。

この日、キャセキー（ジェシーの）は...私たちの何人か、特に私の妻に贈り物をしました。彼は彼女にハマグリという名の貝類を一包みあげ、そのうちの1、2個を焼いて彼女に渡し、残りも同じようにして食べなさいと示しました。^{[ 43 ]}

ディキンソンはアイス族の狩猟については何も述べていないが、彼らは鹿の皮を使っていた。近隣のジョベのイェーガ族は、ディキンソン一行に仕留めた豚を与えた。^{[ 44 ]}

衣類

アイス族の男性はヤシの葉を編んだ「腰布」を身に着けていました。ディキンソンはこれを次のように説明しています。

それは様々な色の藁で編んだ三角形の飾り紐で、同じ紐で編んだ4本の指ほどの幅のベルトが付いている。このベルトは腰の周りを回り、もう一方のベルトの角には何かが付いて脚の間を通っており、ベルトの端には紐が付いている。この3本の紐は、後ろで馬の尾、またはそれによく似た亜麻色の絹の束で結ばれている。これが男たちが着る衣服や覆いのすべてである。^{[ 45 ]}

彼は女性たちの服装についてはほとんど語っておらず、ヨーロッパの衣服を奪われた後、妻と女奴隷たちに「生の鹿の皮」を与えられ、それを身にまとったとだけ記録している。^{[ 46 ]}アイス川の南に住むテケスタ族の女性たちは、ヤシの葉を編んで作った「ショール」と、ハワイの「草」のスカートに似た、スペインの短剣（ユッカ）の繊維をドレープした「スカート」を着ていたと報告されている。

ハウジング

ディキンソンは、ジェセの町は「入江の海岸から約半マイルのところにあり、沼地に囲まれており、そこには白いマングローブの木が生えていて、海から町を隠していた」と述べています。^{[ 47 ]}

ディキンソンはサンタ・ルセアのカシケの家について、「長さ約40フィート、幅25フィートで、上部と側面はパルメットの葉で覆われていました。片側と両端に小屋、またはバーベキュー設備がありました。家の片側の入り口には、両側に小屋に通じるベンチの通路がありました。」と説明しています。^{[ 46 ]}

集落

マラバール II 期および歴史時代におけるアイス族の集落は、主にインディアンリバーラグーンの岸沿いにありました。1605年にインディアンリバーラグーンの地図を作成したアルバロ メキシアは、アイス族の町は 2 つの場所に分かれており、夏の間は本土の地域が、冬の間はバリアー島の地域が占めていたと報告しています。ペンダースは、メキシアがそれらの集落にとどまらなかったこと、およびパターンを検証するための作業がほとんど行われていないことを指摘しています。多くの遺跡は季節的に、またはよりまれに特定の資源を開発するために使用された可能性があります。バリアー島の遺跡の中には、年間を通じて人が住んでいたものもあります。インディアンリバー地域の北端では、モスキート ラグーンの東岸 (バリアー島) と西岸 (本土)、およびバナナ川の東岸 (バリアー島) に集落跡が知られています。バナナ川の西岸（メリット島）では、島の南端から主に集落跡が知られている。インディアン川本体の北部（メリット島南端の北）では、東岸（メリット島）に集落跡が見られるが、西岸（本土）ではほとんど見られない。インディアン川の残りの部分（メリット島より南）では、東岸（バ​​リアー島）と西岸（本土）の両方、特にラグーンの中央部に沿ったバリアー島に集落跡が知られている。^{[ 48 ]}

被支配部族および関連部族

アイ族と近縁で同じ言語を話す人々としては、ケープカナベラル付近からポンセ・デ・レオン入江付近までの北の海岸沿いに住んでいたスルケ族、ジョージ湖の南のセントジョンズ川上流沿いに住んでいたマヤカ族（おそらくあまり知られていないマコヤ族とマヤフエカ族を含む）、オキーチョビー湖の東に住んでいたグアカタ族、そして現在のマーティン郡とパームビーチ郡北部のアイ族の南に住んでいたハエガ族などがいたと思われる。スペイン統治時代には、アイ族の政治的影響力はフロリダ東海岸からテケスタ、フロリダキーズにまで及んでいた。^{[ 7 ]}

アイス島の名称提案

インディアンリバーラグーンと大西洋を隔てるバリアー島を「ポンセ・デ・レオン島」と命名する提案に対し、「アイス島」と​​命名する反対提案が出された。2012年12月現在、米国地名委員会は両島の名称を却下している。^{[ 49 ]}

注記

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さらに読む

• オースティン、ダニエル・W (1997). 「グレイズ・インディアンと彼らが利用した植物：絶滅した文化の民族植物学」(PDF) .ザ・パルメット. 17 (2): 7–11 . 2006年5月25日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
• バー、ジュリアナ著『平和は女性の姿で訪れた：テキサス国境地帯のインディアンとスペイン人』チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版局、2007年。
• ブレン、アデレード・K. (1965). 第24章「フロリダのインディアンの過去と現在」、カーソン・テボー著『フロリダ：インディアンの道から宇宙時代まで』(pp. 317–350). サザン・パブリッシング・カンパニー.
• 放っておいてくれ。（1983年）ウィリアム・R・アーヴィン著ISBN 0-915447-00-2
• ギャノン、マイケル・V.（1965年）『砂の中の十字架』フロリダ大学出版局、ISBN 0-8130-0776-3
• メルボルンとオー・ガリー（2002年）。カレン・レイリーとアン・レイリー・フロット著。アルカディア出版。

外部リンク

• 「アイス・インディアン」、トレジャー・ロア

参照

• アメリカ合衆国の先住民族一覧