先住民族
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グアテマラ、ソロラのパツツン村に住むカクチケル族の家族（1993年）

先住民族[ a ]は、その領土、特に植民地化された領土の元々の居住者の子孫である非支配的な人々のグループです。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]この用語には正確で権威のある定義がありませんが、[ 4 ] [ 3 ] [ 5 ] 21世紀では、先住民族の指定は、自己識別、国家内の他のグループとの文化的違い、伝統的な領土との特別な関係、および支配的な文化モデルの下での征服と差別の経験に焦点が当てられています。[ 6 ]

先住民族の人口は2億5000万人から6億人と推定されている。[ 7 ]約5000の異なる先住民族が、世界中のあらゆる居住可能な気候帯と大陸に広がっている。[ 8 ] [ 9 ]ほとんどの先住民族は、居住している州または伝統的領土において少数派であり、他のグループ、特に非先住民族による支配を経験してきた。[ 10 ] [ 11 ]多くの先住民族がヨーロッパ諸国からの入植者による植民地化を経験してきたが、[ 12 ]先住民族のアイデンティティは西洋の植民地化によって決定されるわけではない。[ 6 ]

先住民族の権利は、国内法、条約、国際法に規定されています。1989年の国際労働機関（ILO）の先住民族及び種族民に関する条約は、先住民族を差別から保護し、開発、慣習法、土地、領土、資源、雇用、教育、健康に関する権利を規定しています。[ 13 ] 2007年、国連（UN）は先住民族の権利に関する宣言を採択しました。この宣言には、先住民族の自己決定権、文化、アイデンティティ、言語、儀式、雇用、健康、教育、天然資源へのアクセスの権利が含まれています。[ 14 ]

先住民族は、主権、経済的幸福、言語、文化遺産、そして彼らの文化が依存する資源へのアクセスに対する脅威に直面し続けています。[ 15 ] 21世紀において、先住民族グループと先住民族の擁護者は、先住民族の権利に対する明白な侵害の数々を強調してきました。

語源

先住民族はラテン語のindigenaに由来し、「土地から湧き出た、土着の」という意味です。[ 16 ]ラテン語のindigenaは、古ラテン語のindu（「中に、内に」）+ gignere（「生み出す、生み出す」）に由来しています。induは、印欧祖語のen （「in」）の拡張形です。[ 17 ] [ 18 ]

定義

伝統衣装をまとったアミ族の夫婦のカラー写真。第二次世界大戦前の日本統治時代の台湾で撮影。

国連や国際法において、先住民族について一般的に受け入れられている定義は存在しない。[ 19 ]様々な国内外の組織、非政府組織、政府、先住民族グループ、学者が定義を策定したり、定義を提供することを拒否したりしている。[ 5 ]

歴史的

「先住民」という用語が、特定の集団を指す言葉として初めてヨーロッパ人によって用いられたのは、アメリカ大陸の先住民と奴隷化されたアフリカ人を区別するためでした。最初の使用例は1646年のトーマス・ブラウン卿によるもので、彼は「現在、多くの地域でスペイン人の下で働く黒人が大勢いるが、彼らはコロンブスの発見以来、アフリカから移送されてきたのであり、アメリカの先住民でも真の原住民でもない」と記しています。[ 20 ] [ 21 ]

1970年代には、この用語は、国境を越えて植民地化された人々の集団の経験、問題、闘争を結びつける手段として使われました。この頃、「先住民族（たち）」は、国際法および国内法において先住民法に創設された法的カテゴリーを指すためにも使われ始めました。複数形の「人々」の使用は、様々な先住民族間の文化的差異を認識しています。[ 22 ] [ 23 ]

国連先住民族作業部会（WGIP）の第一回会合は1982年8月9日に開催され、この日は現在、世界の先住民族の国際デーとして祝われています。[ 24 ]

最近の

21世紀において、先住民族の概念は、植民地時代の経験だけにとどまらず、より広い文脈で理解されるようになりました。焦点となっているのは、先住民族としての自己認識、国家内の他の集団との文化的差異、伝統的な領土との特別な関係、そして支配的な文化モデルの下での抑圧と差別の経験です。[ 6 ]

国連

国連機関は先住民族の定義を採択していない。先住民族問題常設フォーラム事務局は、「『先住民族』という概念に関しては、単一の定義は必然的に過剰または不足となり、ある社会では意味を成すが、他の社会では意味を成さないことを考えると、公式かつ普遍的な定義は必要ないというのが今日の一般的な見解である」と述べている。[ 2 ]

しかし、多くの国連機関は、先住民族に関する特定の国際協定の対象範囲に関する声明や、特定の報告書の「作業定義」を提供している。[ 2 ]

国際労働機関（ILO）の1989年の先住民族および種族民条約（ILO条約第169号）は、条約の対象範囲を次のように定めている。

独立国において、征服や植民地化、あるいは現在の国境の設定の時点でその国、あるいはその国が属する地理的地域に居住していた集団の子孫であるという理由で先住民とみなされ、法的地位に関わらず、独自の社会的、経済的、文化的、政治的制度の一部または全部を保持している人々。[ 25 ]

この条約は、先住民族とは区別され、「独立国に居住する部族民で、社会的、文化的、経済的条件によって国民社会の他の区分と区別され、その地位が独自の慣習や伝統、または特別な法律や規則によって全部または一部規制されている」とされる「部族民」も対象としている。[ 26 ]

条約では、先住民族または部族としての自己認識は、条約が適用される集団を決定するための基本的な基準であると規定されている。[ 19 ]国連先住民族の権利に関する宣言は、先住民族を定義していないが、自らのアイデンティティを決定することを含む自己決定の権利を認めている。[ 27 ]

米州人権委員会

米州人権委員会は、「先住民族の人権を保護するためにそのような定義は不要である」として、先住民族の定義を定めていない。委員会は、先住民族の範囲を決定する際に、ILO第169号条約や先住民族の権利に関する国際連合宣言などの文書に定められた基準を用いている。委員会は、先住民族としての自己認識が基本的な基準であると述べている。[ 3 ]

世界銀行

世界銀行は、「先住民族は、居住地、占有地、あるいは追放された土地や天然資源に対する祖先の集団的なつながりを共有する、独自の社会的・文化的集団である」と述べている。[ 28 ]

アムネスティ・インターナショナル

アムネスティ・インターナショナルは先住民族の定義を提供していないが、特定の特徴によって識別できると述べている。[ 29 ]

  • 先住民族としての自己認識
  • 異なる文化や民族的起源を持つ人々が到着した当時、その国や地域に住んでいた人々との歴史的なつながり
  • 領土と周囲の天然資源との強いつながり
  • 明確な社会、経済、政治体制
  • 独特の言語、文化、信仰
  • 国家によって疎外され、差別される
  • 彼らは独自の民族として、祖先の環境とシステムを維持し、発展させている。

学者

学者やその他の研究者は、先住民族について様々な定義を提唱してきました。1986年から1987年にかけて、先住民族に対する差別問題に関する 国連特別報告者であるホセ・マルティネス・コボ氏は、次のような「作業定義」を提示しました。

先住民族の共同体、民族、そして国家とは、侵略以前および植民地化以前の時代に自らの領土で発展した社会との歴史的連続性を有し、現在その領土またはその一部で支配的な社会の他の層とは自らを区別するものである。彼らは現在、社会において支配的ではない層を形成しており、自らの文化様式、社会制度、そして法制度に従い、祖先の領土と民族的アイデンティティを、民族としての存続の基盤として、保存、発展させ、そして未来の世代に伝えることを決意している。[ 30 ]

マルティネス・コボは、歴史的連続性に関連する要因として、先祖伝来の土地、あるいは少なくともその一部の占有、これらの土地の元々の占有者との共通の祖先、宗教、部族主義、服装などの文化的要因、言語、国内の特定の地域または世界の特定の地域への居住、およびその他の関連要因を挙げている。[ 31 ]

アティトラン湖畔のサンタ・カタリナ・パロポの町の伝統衣装を着たグアテマラの少女たち

2004年、人権法と政策の教授であるジェームズ・アナヤは、先住民族を「現在他者によって支配されている土地に居住していた侵略以前の住民の生きた子孫。彼らは文化的に独特な集団であり、帝国と征服の力によって生まれた他の入植者社会に飲み込まれている」と定義した。[ 32 ]

2012年、先住民族研究の学者であるイヴ・タックとK・ウェイン・ヤンは、起源の説明に基づく基準を提唱した。「先住民族とは、植民地化の物語ではなく、創造の物語を持つ人々であり、私たち/彼らが特定の場所にどのようにして存在するようになったか、つまり、私たち/彼らがどのようにして場所になったかについての物語を持つ人々である。私たち/彼らの土地との関係は、私たち/彼らの認識論、存在論、そして宇宙論を構成する」[ 33 ] 。マサイ族やマオリ族などの先住民族には、どこか別の場所から現在の場所への移住に関する口承による伝統歴史がある[ 34 ] 。

人類学者マンヴィル・シンは、先住民族という用語には一貫性がない可能性があると述べ、どの民族が先住民族と呼ばれているかという一貫性のなさを指摘し、むしろ「原始的」な人々についての信用を失った植民地主義的な考えを改めてラベル付けしたものとして機能していると示唆する複数の学者を指摘している。[ 34 ]シンは、先住民族の中には、この用語とアイデンティティが「原始的」で「不変」であるように見せようとする圧力をもたらし、複雑で現代的なアイデンティティを消し去っていると主張する人もいると述べている。[ 34 ]

ドミニク・オサリバンやマージョ・リンドロスなどの他の学者は、先住民族を「先住民性」と呼ばれる国家との特定の権力関係にある人々として分析し定義しており、これは入植者植民地主義のプロセスによって生じたものである。[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]

その他の見解

アフリカ人は皆アフリカの先住民であり、アジア人は皆アジアの一部の先住民である、あるいは大規模な西洋の入植者による植民地主義を経験しなかった国には先住民は存在しない、といった主張が時々なされる。[ 6 ]多くの国は「先住民」という用語を避けたり、自国の領土に先住民が存在することを否定したり、タイの「山岳民族」、インドの「指定部族」、中国の「民族的少数民族」、フィリピンの「文化的少数民族」、インドネシアの「孤立した異民族」など、他の方法で先住民であると自認する少数民族を分類してきた。[ 5 ]

歴史

古典古代

古典期ギリシャの史料には、先住民族「ペラスゴイ人」の存在が記されている。古代の著述家たちは、これらの人々をギリシャ人の祖先[38]、あるいはギリシャ人以前にギリシャに居住していた人々[39]とみなしていた。この前者の性質や正確な正体は不明瞭であり、ホメロス、ヘシオドス、ヘロドトスなどの史料は、様々な、部分的に神話的な記述を与えている。ハリカルナッソスのディオニュシオスは著書『ローマ古代史』の中で、当時入手可能な史料に基づいてペラスゴイ人について概観的な解釈を与え、ペラスゴイ人はギリシャ人であったと結論付けている[ 40 ]。

アフリカ

ヨーロッパ後期古代には、北アフリカの多くのベルベル人、コプト人、ヌビア人がローマ統治下で様々な形態のキリスト教に改宗したが、伝統的な宗教的信仰の要素は保持された。[ 41 ] 7世紀のアラブ人の北アフリカ侵攻後、多くのベルベル人が奴隷にされたり、軍隊に徴兵された。しかし、ベルベル人の大多数は遊牧民のままで、サハラ以南のアフリカまで交易に従事していた。[ 42 ]コプト教徒のエジプト人は土地を保持し続け、多くが言語とキリスト教を守った。しかし、10世紀までには、北アフリカの人口の大多数がアラビア語を話し、イスラム教を実践していた。[ 43 ]

捕らえられたテネリフェ島のグアンチェ族の王たちをフェルディナンドとイザベラに差し出すアロンソ・フェルナンデス・デ・ルーゴ

1402年以来、カナリア諸島のグアンチェ族はスペインの植民地化の試みに抵抗し、最終的に1496年にスペインの支配下に入った。モハメド・アディカリは、この島々の征服をジェノサイドと呼んだ。[ 44 ] [ 45 ]

15世紀初頭のポルトガルによるアフリカ西海岸の探検は、金の探求とイスラム教に対する十字軍運動が動機となっていた。[ 46 ]現在のセネガルにおけるポルトガルの最初の植民地化の試みは失敗に終わった。[ 47 ] 1470年代、ポルトガル人はアカン金鉱の南にあるアフリカ西海岸に要塞化された交易所を設立した。ポルトガル人は金と引き換えに商品の広範な貿易を行い、後年は西アフリカ沖の島々や新世界の砂糖プランテーションのための奴隷も売買した。[ 48 ] 1488年、ポルトガル船は喜望峰を回り[ 49 ]、17世紀までにはポルトガルは西アフリカからインド、中国南部に至る海路の交易路と要塞化された沿岸交易所、そしてブラジルの入植地を確立した。[ 50 ]

1532年、最初のアフリカ人奴隷がアメリカ大陸へ直接移送されました。奴隷貿易は17世紀にフランス、オランダ、イギリスの介入により急増しましたが、19世紀には衰退しました。少なくとも1200万人の奴隷がアフリカから移送されました。[ 51 ]奴隷貿易は部族間の争いを激化させ、西アフリカ内陸部の人口増加と経済発展を阻害しました。[ 52 ] [ 53 ]

アメリカ大陸

大航海時代、先住民とヨーロッパ人の遭遇は増加した。ヨーロッパ人の動機は、貿易[ 44 ] [ 54 ]、天然資源の開発[ 44 ] [ 55 ] 、キリスト教の布教[ 56 ]、そして戦略的な軍事基地、植民地、入植地の建設[ 57 ]など、多岐にわたる。

1492年以降、カリブ海諸島のアラワク族は、当初クリストファー・コロンブスに率いられたスペインの植民者と遭遇しました。スペイン人は先住民の一部を奴隷化し、その他の人々をエンコミエンダと呼ばれる労働制度の下で農場や金鉱山で働かせました。スペイン人の入植地はイスパニョーラ島からプエルトリコ、バハマ、キューバへと広がり、病気、栄養失調、入植者による暴力、文化の混乱により、先住民の人口は深刻な減少に陥りました。[ 58 ] [ 59 ]

1520年代、メソアメリカの人々は、金などの資源を求めて彼らの土地に侵入したスペイン人と遭遇しました。一部の先住民は、アステカの支配を終わらせるためにスペインと同盟を結ぶことを選択しました。スペインの侵攻はアステカ帝国の征服と滅亡につながりました。センポアラン人、トラスカル人、そしてその他のスペインの同盟国には一定の自治権が与えられましたが、スペインは事実上のメキシコの支配者でした。天然痘は先住民に壊滅的な被害を与え、スペインの征服を助長しました。[ 60 ]

大航海時代（15世紀に始まった）の主な航海を描いた地図

1530年、スペイン人はパナマから南下し、南米西部のインカ帝国領土へと到達した。天然痘の流行と内戦によって弱体化したインカ帝国は、1532年にカハマルカでスペインに敗れ、皇帝アタワルパは捕らえられ処刑された。スペインは傀儡皇帝を任命し、多くの先住民の支援を得てインカの首都クスコを占領した。1535年には新たな首都を建設し、1537年にはインカの反乱を鎮圧し、ペルー征服を確固たるものにした。[ 61 ]

1560年代にスペイン人はフロリダに植民地を築き、1598年にはニューメキシコに植民地を設立した。[ 62 ]しかし、スペイン植民地の中心地はヌエバ・エスパーニャ（メキシコと中央アメリカの大部分を含む）とペルー（南アメリカの大部分を含む）のままであった。[ 63 ]

17世紀には、フランス、イギリス、オランダの交易所が北アメリカに増え、捕鯨、漁業、毛皮交易を盛んに行いました。フランスの開拓地はセントローレンス川を遡って五大湖まで、ミシシッピ川を下ってルイジアナまで進みました。[ 64 ]イギリスとオランダの開拓地は、現在のマサチューセッツ州からジョージア州にかけて大西洋岸沿いに増えました。[ 65 ]先住民は、交易を促進し、自治権を維持し、他の先住民との紛争で同盟者を得るために、ヨーロッパ人と同盟を結びました。[ 64 ] [ 66 ]しかし、馬や新しい武器の登場により、部族間の紛争はより致命的になり、先住民は持ち込まれた病気によって壊滅的な被害を受けました。先住民はまた、植民者との暴力的な紛争や、伝統的な土地の段階的な収奪による損失も経験しました。[ 67 ]

トラスカラのリエンソに描かれた、トラスカラの兵士3 人と先住民の荷運び人 1 名とともにチャルコに入城するスペイン人の描写(1585 年以前)

1492年、アメリカ大陸全体の人口は約5,000万から1億人でした。1700年までに、持ち込まれた病気によって先住民の人口は90%減少しました。[ 68 ]ヨーロッパ人の移住とアフリカからの奴隷の移送により、先住民の人口は少数派にまで減少しました。1800年までに、北米の人口は約500万人のヨーロッパ人とその子孫、100万人のアフリカ人、そして60万人のアメリカ先住民で構成されていました。[ 69 ]

先住民は、ヨーロッパ人によってもたらされた新しい動植物にも遭遇しました。豚、馬、ラバ、羊、牛、小麦、大麦、ライ麦、オート麦、イネ科植物、ブドウなどです。これらの外来動植物は、地元の環境を根本的に変え、伝統的な農業や狩猟の慣習を破壊しました。[ 69 ]

オセアニア

18世紀、イギリス、フランス、スペインの探検隊がこの地域を探検するにつれ、太平洋の先住民はヨーロッパ人との接触を深めていった。タヒチの先住民は、フランス人によって植民地化される前に、ウォリス（1766年）、ブーゲンビル（1768年）、クック（1769年）をはじめとする多くの探検隊と接触した。[ 70 ]ハワイ諸島の先住民が初めてヨーロッパ人と遭遇したのは、1778年にクックがこの地域を探検した時であった。[ 71 ]ヨーロッパの宣教師、貿易商、そして科学探検隊との接触が深まるにつれ、先住民の人口は減少し、1893年にアメリカ合衆国に併合された。[ 72 ]

ニュージーランドのマオリ族は、17世紀と18世紀にもヨーロッパ人と散発的に接触していました。1769年から1770年にかけてクックの探検隊と遭遇した後、ニュージーランドにはヨーロッパや北米からの捕鯨船、アザラシ漁船、交易船が数多く訪れました。[ 73 ] 19世紀初頭から、キリスト教宣教師がニュージーランドに定住し始め、最終的にマオリ族の大部分が改宗しました。[ 74 ]マオリ族の人口は19世紀の間に接触以前の約40%にまで減少しました。主な要因は持ち込まれた病気でした。[ 75 ]ニュージーランドは1841年にイギリスの植民地となりました。[ 76 ] [ 77 ]

オーストラリアの先住民アボリジニは、17世紀と18世紀にヨーロッパの探検家と短期間接触した後、1788年以降、イギリスによる植民地化が進むにつれて、ヨーロッパ人と広範な接触を持つようになりました。植民地化の過程で、アボリジニの人々は病気や入植者の暴力による人口減少、土地の没収、そして伝統文化の深刻な破壊を経験しました。1850年までに、先住民はオーストラリアにおいて少数派となっていました。[ 78 ]

ヨーロッパの植民地化の正当化

15世紀から19世紀にかけて、ヨーロッパ列強は、先住民が居住する新たな土地の植民地化について、様々な根拠を挙げて主張した。その中には、非キリスト教徒に福音を広める義務、未開の民族に文明をもたらす義務、他の民族と自由に探検し交易する自然法上の権利、そして彼らが「テラ・ヌリウス（無主地）」とみなした無人または未耕作の土地に定住し耕作する権利などが含まれていた。 [ 79 ]

ロバート・J・ミラー、ジャシンタ・ルル、ラリッサ・ベレント、そしてトレーシー・リンドバーグは、ヨーロッパ列強が新世界の植民地化を「発見の教義」によって正当化したと主張している。彼らは、その教義を、スペインとポルトガルが新たに発見した非キリスト教国を征服し、その住民をキリスト教に改宗させることを認めた教皇の勅令に遡ると主張している。[ 80 ]一方、ケント・マクニールは、「スペインとポルトガルは、一般的に自国の利益となるため、発見と教皇からの領土付与を好んだが、フランスとイギリスは象徴的な行為、植民地憲章、そして占領に頼った」と述べている。[ 81 ]ベントンとストラウマンは、ヨーロッパ列強が領土獲得のために、ヨーロッパのライバルに対する自国の領有権を守るための意図的な戦略として、複数の、時には矛盾する法的根拠を採用することが多かったと主張している。[ 82 ]

入植者の独立と植民地主義の継続

ヨーロッパ列強による世界中の植民地の設立は、その富と影響力の拡大を目的としていたが、一部の地域では入植者が自らの自治権を主張することに強い関心を抱くようになった。例えば、アメリカ独立戦争後の1783年までに、イギリス領アメリカ植民地13ヶ所における入植者による独立運動が成功した。この結果、大英帝国から分離したアメリカ合衆国が設立された。アメリカ合衆国は、1823年に最高裁判所のジョンソン対マッキントッシュ裁判で発見原則の一種を法律として採用し、ヨーロッパの植民地主義を継承・拡大した。ジョンソン裁判における発言は、アメリカ合衆国が発見原則の原則を支持していたことを示している。[ 83 ]

アメリカ合衆国…[そして]その文明化された住民は今やこの国を所有している。彼らは、この国を獲得した際の所有権を保持し、自ら主張している。彼らは、他の全ての主張と同様に、この発見によって、購入または征服によってインディアンの占有権を消滅させる排他的権利が付与されたと主張し、また、人々の状況が許す限りの主権を行使する権利も付与されたと主張している。…[この先住民の財産および主権の喪失は、]住民の性格と宗教、…ヨーロッパの優れた才能、…[そして]無制限の独立と引き換えに文明とキリスト教を[インディアンに]授けるという十分な補償によって正当化されたと裁判所は述べた。

人口と分布

21世紀初頭の未接触民族の地図

21世紀の先住民族の人口は2億5000万から7億5000万人と推定されている。[ 7 ] 2007年、世界先住民族研究センターの研究員であるミルジャン・ヒルチは、人口を7億5000万人から10億人と推定し、6000から7000の異なる民族で構成されているとした。[ 84 ]国連は2009年に、世界の90か国以上に3億7000万人以上の先住民族が住み、少なくとも5000の異なる民族に属していると推定した。[ 85 ] [ 86 ] 2011年、世界銀行は先住民族の数を3億人と推定し、その内訳はラテンアメリカ2300万人、中国1億600万人、南アジア9500万人、東南アジア3000万人、アフリカ2200万人、アラブ諸国1500万人、その他の地域900万人である。[ 87 ]国際労働機関は2019年の国勢調査データに基づき、58カ国に4億7600万人の先住民がいると推定した。[ 88 ]国連とILOはともに、それぞれの推定値は最低限のものであり、後者は「入手可能な最も信頼できる下限推定値」を使用して計算したと述べている。[ 89 ]

先住民族には普遍的に受け入れられている定義がないため、その分類は国や組織によって異なります。[ 5 ]アメリカ大陸、オーストラリア、ニュージーランドでは、ヨーロッパ人が入植する以前にそこに住んでいた人々の子孫である集団に対して、先住民族としての地位が問題なく適用されることがよくあります。しかし、アジアやアフリカでは、特定の民族によって先住民族としての地位が拒否されたり、政府によって否定されたり、あるいは他の文脈では「先住民族」とは見なされない可能性のある人々にも先住民族としての地位が適用されることがあります。[ 90 ]ヨーロッパでは、サーミ人などの例外を除いて、先住民族の集団はほとんど認められていないため、先住民族という概念はほとんど使用されていません。[ 91 ]

先住民による土地管理の環境的・経済的利益

WRIの報告書によると、「土地保有権が確保された」先住民族の土地は、炭素隔離、汚染の削減、きれいな水など、数十億ドル、時には数兆ドル相当の利益を生み出しています。また、土地保有権が確保された先住民族の土地は森林破壊率が低く、[ 92 ] [ 93 ]温室効果ガス排出量の削減、土壌の固定による浸食や洪水の抑制、その他地域、地方、そして地球規模の生態系サービスの提供に貢献しているとされています。しかしながら、これらのコミュニティの多くは森林破壊危機の最前線に立たされており、生命と生計が脅かされています。[ 94 ] [ 95 ] [ 96 ]

先住民と環境

先住民とその土地基盤との歴史的な関係性に関する誤解は、一部の西洋人がカリフォルニアを「野生のエデン」と捉える原因となっており、「原生地域」に関する政策決定にも影響を与えている可能性がある。一部の学者は、植民地時代以前の人間と自然との関わりは「狩猟採集民」としてのみだったと想定している。また、その関係性は「環境変化と管理の能動的な主体として、自然を計算された、抑制された形で利用すること」であったと主張する学者もいる。彼らは、「原生地域」を人が住んでいない自然と見なす考え方が、「野生」を守るために先住民を移住させ、制御された焼却、伐採、種子散布といった先住民の伝統的な慣習を土地から奪った結果、下層に密集した低木や、生命にとって住みにくい幼木が大量に生えてきたと主張している。最近の研究によると、先住民は数千年にわたり、生物多様性の大幅な損失を引き起こすことなく、持続可能な方法で土地を利用してきたことが示唆されている。[ 97 ]

目標は、先住民族の資源管理の慣行について、偏りのない見解を確かめることである。[ 98 ] [ 99 ] [ 100 ] [ 101 ]歴史文献、考古学的発見、生態学的フィールド研究、先住民族の文化は、先住民族の土地管理慣行が、生息地の多様性を促進し、生物多様性を高め、特定の植生を維持し、自然資源を保全しながら人間の生活を維持することに大きく成功したことを示している。[ 102 ]

最近、インドネシアの熱帯雨林の森林破壊率が推定をはるかに上回っていることが明らかになりました。このような割合は、これまで考えられていたようなグローバリゼーションの産物ではあり得ません。むしろ、これらの森林に生計を依存している地元の一般の人々が、実際には「遠く離れた企業に加担し、居住不可能な景観を作り出している」ように思われます。[ 103 ]

東部プナン族では、3つの誤った表現が顕著です。モロンの概念は、資源管理における単なるスチュワードシップの概念です。コミュニティや個人が特定の樹木を所有し、長期にわたって持続可能な方法で維持・収穫します。この慣習は、環境保護主義者の著作の中でロマンチックに描かれていると感じる人もいます。景観の特徴、特に現地語での名称は、プナン族の人々にとって地理的・歴史的な情報源となっていました。一方、環境保護主義者の記述では、モロンは精神的な慣習へと変貌し、樹木や川はプナン族にとって神聖な森の精霊を象徴するものとして扱われています。一部の環境保護主義者が生態民族誌に用いる典型的なアプローチは、先住民の自然に関する「知識」を、その秘められた薬効のために外界にとって「価値のある」ものとして提示することです。実際には、東部プナン族の人々は、薬効のある「知識」の流れを認識していません。先住民族の「物語」と先住民族の知識の「価値」に関するこうした誤った解釈は、プナン族の人々が環境を守る闘いにおいて役立ったかもしれないが、同時に悲惨な結果をもたらす可能性もある。もし別の事例がこのロマンチックな物語に当てはまらなかったら、あるいは別の先住民族の知識が外の世界にとって有益ではないと思われたらどうなるだろうか。そもそもこれらの人々が根こそぎ追い出されたのは、彼らのコミュニティが国家の価値観にうまく適合しなかったからである。[ 104 ]

2024年の国連生物多様性会議（COP16）において、各国は先住民族のための新たな常設機関の設立に合意しました。これにより、先住民族は生物多様性COPにおいて直接助言や意見を述べることができるようになります。[ 105 ]

地域別の先住民

先住民は世界中の様々な地域に分布しています。特定の地域内でも、先住民集団の数、状況、経験は大きく異なる場合があります。包括的な調査は、所属や帰属意識が時に論争を呼ぶため、さらに複雑になります。

アフリカ

サハラ以南のアフリカ

ボツワナのサン族は手で火を起こす
コンゴのアフリカのピグミー

ポストコロニアル期において、アフリカ大陸における特定の先住民族という概念は、議論を伴いながらも広く受け入れられるようになった。近代的な独立アフリカ諸国のほとんどを構成する、極めて多様で多数の民族集団の中には、様々な民族が含まれており、その状況、文化、そして牧畜民や狩猟採集民の生活様式は、一般的に国の支配的な政治・経済構造から周縁化され、隔離されている。20世紀後半以降、これらの人々は、国内および国際社会において、独自の先住民族としての権利の承認を求める動きを強めている。

アフリカの人々の圧倒的多数は、アフリカ大陸に起源を持つという意味で先住民族ですが、政治的先住民族としての地位という現代的な定義に基づく先住民族としてのアイデンティティはより限定的であり、すべてのアフリカ民族がこの定義に基づくアイデンティティを主張しているわけではありません。こうした認識を主張する集団やコミュニティは、様々な歴史的・環境的状況によって支配的な国家システムの外に置かれ、その伝統的な慣習や土地の権利主張が、政府、企業、そして周囲の支配的な社会が実施する目的や政策としばしば衝突する人々です。

北アフリカ

北アフリカの先住民族は、主にマグリブ地域のベルベル人とナイル渓谷地域のコプト人およびヌビア人で構成されています。彼らの大部分は、ラシドゥーン朝およびウマイヤ朝によるイスラムの征服後にアラブ化しました。

アメリカ大陸

カナダ、ヌナブト準州のケープ・ドーセットで伝統的なカムティク（犬ぞり）に乗るイヌイット
ベラクルス州ヨワリチャンで、少女が伝統的なナワ族の頭飾りをかぶっている。

アメリカ大陸の先住民族は、ヨーロッパからの植民者や入植者が到着する以前（すなわち、プレ・コロンブス）にこの地域に居住していた集団とその子孫として広く認識されています。伝統的な生活様式を維持、あるいは維持しようと努めている先住民族は、北極圏北部からティエラ・デル・フエゴ島の南端に至るまで広く分布しています。

アメリカ大陸におけるヨーロッパ人による歴史的、そして現在も続く植民地化は、先住民コミュニティに概して極めて深刻な影響を与えてきました。多くの専門家は、主に疾病、土地の窃盗、暴力によって、人口が大幅に減少したと推定しています。絶滅した民族も、あるいは絶滅寸前まで追い込まれた民族もいます。しかし、繁栄し、強靭な先住民族の国家やコミュニティは、今もなお数多く存在し、また存在し続けてきました。

北米

北アメリカは、先住民によってアビア・ヤラまたはタートル・アイランドと呼ばれることがあります。

メキシコでは、2015年に約1100万人、つまりメキシコの総人口の9％が先住民であると自己申告しており、北米で先住民人口が最も多い国となっています。[ 106 ] [ 107 ] 2015年の報告によると、南部のオアハカ州（65.73％）とユカタン州（65.40％）では、人口の大部分が先住民です。先住民の人口が多い他の州には、カンペチェ州（44.54％）、キンタナロー州（44.44％）、イダルゴ州（36.21％）、チアパス州（36.15％）、プエブラ州（35.28％）、ゲレロ州（33.92％）などがあります。[ 108 ] [ 109 ]

カナダの先住民族は、ファースト・ネーションズ[ 110 ] 、イヌイット[ 111 ]、メティス[ 112 ]で構成される。 「インディアン」や「エスキモー」という表現は、カナダでは使われなくなった。[ 113 ] [ 114 ]最近では、「アボリジニ」という用語は「先住民」に置き換えられつつある。カナダのいくつかの全国組織は、名称を「アボリジニ」から「先住民」に変更した。最も注目すべきは、 2015年にカナダ先住民問題・北方開発省（AANDC）がカナダ先住民・北方問題省（INAC）に変更され、その後、2017年にカナダ先住民サービス省とカナダ皇室先住民関係・北方開発省に分割されたことである。[ 115 ] 2016年の国勢調査によると、カナダには約167万人の先住民がいる。[ 116 ]現在、カナダ全土に600を超える先住民族の政府または部族が公認されており、クリー族、モホーク族、ミクマク族、ブラックフット族、コースト・サリッシュ族、イヌ族、デネ族など、独特の先住民文化、言語、芸術、音楽を持っています。[ 117 ] [ 118 ]先住民族は、ブリティッシュコロンビア州の一部を除く、現在のカナダのほとんどの地域で、1871年から1921年の間に 11の番号付き条約に署名しました[ 119 ] 。

イヌイットは、1999年にヌナヴィク（ケベック州北部）、ヌナツィアブト（ラブラドール州北部）、そして1999年までノースウェスト準州の一部であったヌナブト準州が創設され、一定の行政自治権を獲得しました。デンマーク王国内のグリーンランド自治領も、先住民族として認められており、人口の約85%を占めるイヌイットが13世紀にこの地域に定住し、先住民のヨーロッパ系グリーンランド系ノルウェー人を追い出しました。[ 120 ] [ 121 ] [ 122 ] [ 123 ]

アメリカ合衆国では、ネイティブアメリカン、イヌイット、その他の先住民族を合わせた人口は合計2,786,652人（2003年国勢調査の数値の約1.5%を占める）である。連邦レベルでは約563の指定部族が認定されており、州レベルではその他多数の部族が認定されている。

中南米

ペルー、アンデス山脈の聖なる谷にいるケチュア族の女性と子供

一部の国（特にラテンアメリカ）では、先住民族が国民全体の人口のかなりの部分を占めています。ボリビアでは、先住民族は国民全体の推定56～70%を占め、グアテマラ、ペルーのアンデス諸国およびアマゾン諸国では人口の少なくとも半分を占めています。英語では、先住民族は地域、年齢、話者の民族によって異なる様々な名前で総称されており、普遍的に受け入れられている用語はありません。「インディアン」は、グループ内や多くの組織名で依然として使用されていますが、若い世代の間ではあまり人気がなく、「先住民」または単に「ネイティブ」を好む傾向があり、ほとんどの人が一般名ではなく部族または国家の特定の名前を使用することを好みます。スペイン語やポルトガル語を話す国では、índios、 pueblos indígenas、amerindios、povos nativos、povos indígenasなどの用語が使われており、ペルーではComunidades Nativas（先住民コミュニティ）という用語が使われています。特にウラリナ[ 124 ]やマツェスなどのアマゾンの社会でよく使われます。チリで最も人口の多い先住民は中南部のマプチェ族と北部のアイマラ族です[ 125 ] 。イースター島のラパ・ヌイ族はポリネシア人で、チリで唯一の非アメリカインディアン先住民です。

先住民族はブラジル全人口の0.4%、約70万人を占める。[ 126 ]先住民族はブラジル全土に生息しているが、その大部分は北部と中西部のインディアン居留地に居住している。2007年1月18日、FUNAIはブラジルで67の未接触民族の存在を確認したと報告した。これは2005年の40民族から増加している。この追加により、ブラジルはニューギニア島を抜いて、未接触民族数が最も多い国となった。[ 127 ]

アジア

パキスタンのカラシュ族の少女たち

西アジア

パレスチナの人口動態史の変化により、ユダヤ人とパレスチナ・アラブ人がこの地域の先住民であるという主張が対立している。 [ 154 ] [ 155 ] [ 156 ]この議論はイスラエル・パレスチナ紛争に持ち込まれ、ユダヤ人は、その地を古代の故郷として歴史的、宗教的に結びついているとして、先住民族であると主張している。 [ 157 ] [ 158 ] [ 159 ]パレスチナ人は、ユダヤ人入植によって移住させられた既存の人口であり、現在はイスラエル国で少数民族を構成しているとして、先住民族の地位を主張している。[ 160 ] [ 161 ] 2007年、ネゲブのベドウィンは国連によりイスラエルの先住民族として正式に認められた。[ 162 ]このことは、ベドウィンの先住民族としての主張に異議を唱えるイスラエル国家と関係のある学者と、パレスチナ人のある集団だけを先住民族として認めることは他の集団の主張を弱め、遊牧民文化を「フェティッシュ化」するリスクがあると主張する学者の両方から批判されている。[ 163 ]

南アジア

インド洋にあるインドのアンダマン諸島とニコバル諸島にも、海峡島のアンダマン人[ 165 ]、中部アンダマン諸島と南アンダマン諸島のジャラワ人[ 165 ] 、小アンダマン島のオンゲ人[ 165 ] 、北センチネル島の未接触のセンチネル人[ 165 ]など、いくつかの先住民族が住んでいます。

スリランカでは、先住民族のヴェッダ族は現在、人口のごく少数派を構成している。[ 166 ]

ニヴフ語のネイティブスピーカーであり教師でもあるマリーナ・A・テミナ

北東アジア

アイヌの伝統舞踊を披露するアイヌの男性

アイヌ民族は、北海道、千島列島、そしてサハリンの大部分に居住する民族です。日本人の居住地が拡大するにつれ、アイヌ民族は北方へと追いやられ、シャクシャインの乱やメナシ・クナシリの乱で日本人と戦い、明治時代には政府によって北海道の阿寒湖近くの居留地に閉じ込められました。 [ 167 ] 1997年に日本のアイヌ民族に関する画期的な判決が下され、日本の裁判所は彼らの法的主張を認め、「ある少数民族が多数派による支配を受ける以前からある地域に居住し、多数派による支配を受けた後も独自の民族文化を保っている一方で、別の少数民族が多数派による支配に同意した上で多数派による支配地域に居住するようになった場合、前者の集団の独自の民族文化に特別な配慮が求められるのは当然であると認められなければならない」としました。[ 168 ]

ジュンガルオイラートは新疆北部のジュンガル地方に起源を持つ。

サリコリ・パミール人は新疆ウイグル自治区のタシュクルガンに生息する。

チベット人はチベットの先住民です。

琉球人は琉球諸島の先住民です。

台湾原住民の言語は歴史言語学において重要な意味を持つ。なぜなら、オセアニア全域に広がったオーストロネシア語族全体の起源は台湾にある可能性が高いからである。[ 169 ] [ 170 ] [ 171 ]

香港では、新界の先住民は、1898年の香港領土拡張条約以前の中英共同声明において、男系の子孫であると定義されている。[ 172 ]先住民を構成するのは、プンティ族、客家族、ホクロ族、タンカ族など、いくつかの異なるグループである。いずれも広東語の大多数を占めると考えられているが、タンカ族のように、漢民族以前の中国南部に住んでいた白越族 に遺伝的・人類学的ルーツを持つ者もいる。

17世紀から18世紀にかけて ロシア人はシベリアに侵攻し、先住民を征服した。

ニヴフ人はサハリンの先住民族であり、ニヴフ語を話す人も少数いるが、1990年代からのサハリンの油田開発により、彼らの漁業文化は絶滅の危機に瀕している。[ 173 ]

ロシアでは、「先住民族」の定義は主に人口数（5万人未満）に言及し、自己認識、侵略、植民地化または国境の確立時に国または地域に居住した先住民族からの起源、独自の社会的、経済的、文化的制度を無視していることで争われています。[ 174 ] [ 175 ]そのため、サハ、コミ、カレリアなどのロシアの先住民族は、人口の規模（5万人以上）のために先住民族とは見なされず、結果的に「特定の法的保護の対象ではない」とされています。[ 176 ]ロシア政府は、他に30の民族が先住民族として数えられるにもかかわらず、40の民族グループのみを先住民族として認めています。非承認の理由は、人口の規模と現在の地域への移住が比較的遅いため、ロシアの先住民族の数は5万人未満であるはずである。[ 175 ] [ 177 ] [ 178 ]

東南アジア

ボルネオのダヤク族

マレー系シンガポール人は、オーストロネシア人の移住以来シンガポールに居住する先住民族です。彼らは13世紀にシンガプーラ王国を建国しました。「シンガポール」という名称は、サンスクリット語で「ライオンの街」を意味する「シンガプーラ」というマレー語の英語化です。シンガポール本島のマレー語での呼び名は「プーラウ・ウジョン」です。

ダヤック族はボルネオ島の先住民族の一つです。ボルネオ島に居住する200以上の河川沿いや山岳地帯に住む民族の総称です。それぞれが独自の方言、習慣、法律、領土、文化を有していますが、共通の特徴も容易に識別できます。

チャム族は、南ベトナム戦争（ベトナム・チャム戦争）でベトナムに征服された旧チャンパ王国の先住民族です。ベトナムのチャム族は、この地域の先住民族であるにもかかわらず、ベトナム政府からは先住民族ではなく、少数民族として認められています。

デガール（モンタニャール）は中央高地（ベトナム）の先住民であり、南ベトナムでベトナム人に征服されました。

クメール・クロム族はメコンデルタとサイゴンの先住民族であり、ベトナムの王女と引き換えに カンボジア国王チェイ・チェッタ2世からベトナムに獲得された。

インドネシアには、地元の先住民族権利擁護団体「アリアンシ・マシャラカット・アダット・ヌサンタラ」によって先住民族に分類されている人々が5000万人から7000万人いる。[ 179 ]しかし、インドネシア政府は先住民族の存在を認めておらず、特定のグループの間に明確な文化的違いがあるにもかかわらず、すべてのインドネシア先住民族を「先住民」に分類している。[ 180 ]この問題は、 ASEAN地域の他の多くの国でも共通している。

フィリピンには135の民族言語グループがあり、そのうち110が国家先住民族委員会によって先住民族とみなされている。[ 181 ]フィリピンのコルディリェラ行政地域とカガヤン渓谷の先住民はイゴロット族である。ミンダナオの先住民はルマド族と、同じくスールー諸島に住むモロ族（タウスグ族、マギンダナオ族、マラナオ族など）である。パラワン島、ミンドロ島、ビサヤ諸島、そしてルソン島中部と南部の残りの地域にも、他の先住民族の集団が存在する。フィリピンは世界でも有​​数の先住民族人口を抱える国である。先住民族の権利の承認は、1997年に先住民族権利法によって法的に定められた。[ 181 ]

ミャンマーの先住民族には、シャン族、カレン族、ラカイン族、カレンニー族、チン族、カチン族、モン族が含まれます。しかし、アカ族、リス族、ラフ族、ムル族など、他にも先住民族とみなされる民族が存在します。[ 182 ]

ヨーロッパ

ラップランドのサーミ人家族、1936年

ヨーロッパには数千年にわたり様々な民族が居住してきました。しかし、先住民族という概念はヨーロッパの文脈ではほとんど用いられていません。[ 183 ]

ヨーロッパの先住民族少数民族には、ノルウェー北部、スウェーデン、フィンランド、ロシア北西部（サーミとも呼ばれる地域）のサーミ人[ 184 ] [ 185 ]、ロシア北部のネネツ人 [ 185 ] 、スペインとフランスのバスク人[ 186 ] [ 187 ]、グリーンランドのイヌイット[ 185 ] [ 188 ] 、アイルランドのアイルランド人旅行者（パヴェーまたはミンサーとも呼ばれる）[ 189 ]などが含まれる。[ b ]情報源によっては、サーミ人はヨーロッパで唯一認められている先住民族であるとされており[ 190 ] [ 191 ] [ 192 ]また、サーミ人は欧州連合で唯一の先住民族であるとされている。[ 193 ]

ソルブ人など、 1989年の先住民族および種族人民条約における先住民族の記述に当てはまると考えられるかもしれない他のグループ、特に中央ヨーロッパ、西ヨーロッパ、南ヨーロッパのグループは、一般的には国民的少数民族として分類される。[ 183 ]

オセアニア

オーストラリア

オーストラリアの先住民ダンサー

オーストラリアにおける先住民は、アボリジニ・オーストラリア人（多くの異なる民族と言語グループから構成される）とトレス海峡諸島民（さらにサブグループを含む）である。これら2つのグループはしばしば先住民オーストラリア人と呼ばれるが[ 194 ]、ファースト・ネーションズ[ 195 ]やファースト・ピープルズ[ 196 ]といった用語も用いられる。

太平洋諸島

ポリネシア人、メラネシア人、ミクロネシア人は、数千年をかけて、現在のオセアニア地域の太平洋島嶼国の多くにもともと住んでいた。ヨーロッパ人、アメリカ人、チリ人、日本人による太平洋への植民地拡大により、主に19世紀にこれらの地域の多くが非先住民の統治下に入った。20世紀には、これらの旧植民地のいくつかが独立を獲得し、地元の統治下で国民国家が形成された。しかし、グアムや北マリアナ諸島のチャモロ人、マーシャル諸島のマーシャル人など、さまざまな民族が、自分たちの島が依然として外部の統治下にある場所で先住民としての承認を要求している。一部の島は、依然としてパリ​​、ワシントン、ロンドン、ウェリントンの統治下にある。

ニューギニア西部の中央高地に住むダニ族

1,000年から3,000年前に生きていた少なくとも25体の小型人類の骨が、最近ミクロネシアのパラオ諸島で発見されました。[ 197 ]

オセアニアのほとんどの地域では、先住民族の数が入植者の子孫の数を上回っています。例外として、オーストラリア、ニュージーランド、ハワイがあります。ニュージーランドでは、国勢調査データや自己認識などのさまざまな要素に基づき、2021年6月30日時点の人口に占めるマオリまたはマオリ系の割合は17％と推定されました。 [ 198 ]マオリは、おそらく13世紀に他の太平洋諸島から移住し、ニュージーランドに定住したポリネシア人から発展しました。[ 199 ] 1840年、マオリ族（イウィ）の多くの指導者がイギリス王室とワイタンギ条約として知られる書面による合意に署名しました。[ 200 ] [ 201 ] [ 202 ]

パプアニューギニアの人口の大部分は先住民であり、総人口800万人のうち700以上の民族が認められています。[ 203 ]同国の憲法および主要法令は、伝統的または慣習に基づく慣習と土地保有権を規定し、近代国家におけるこれらの伝統的社会の存続可能性を促進することを明確に規定しています。しかしながら、土地利用と資源権をめぐる紛争や論争は、先住民グループ、政府、そして企業の間で依然として続いています。

先住民の権利とその他の問題

2010年の先住民族の権利に関する宣言を承認する
マオリ族を含むニュージーランド代表団は、 2010年に国連先住民族の権利に関する宣言を承認した。

1989年のILO先住民及び種族民に関する条約は、主に差別の禁止に関するものですが、先住民族の開発、慣習法、土地、領土及び資源、雇用、教育、健康に関する権利も規定しています。2013年までに、この条約は主にラテンアメリカの22カ国によって批准されました。[ 13 ]

2007年、国連は先住民族の権利に関する宣言（UNDRIP）を採択し、先住民族の集団的権利を規定しました。これには、自己決定権、文化、アイデンティティ、言語、儀式、雇用、健康、教育、天然資源へのアクセスの権利が含まれます。[ 14 ]この宣言は正式な拘束力のある条約ではありませんが、一部の条項は国際慣習法とみなされる可能性があります。この宣言は少なくとも148カ国によって承認されていますが、その条項は一貫して実施されていません。[ 204 ]

先住民族は、自らの地位や他の文化集団との交流、そして居住環境の変化に伴う多様な懸念に直面している。特定の集団に特有の課題もあるが、一般的に経験されている課題もある。[ 205 ]

先住民族の文化的アイデンティティが主張されるところではどこでも、共通の社会問題や懸念が生じる。こうした懸念は、先住民族グループに特有のものではないことが多い。先住民族は多様であるにもかかわらず、支配的あるいは侵略的な社会に対処する上で共通の問題や課題を抱えている。彼らは一般に、先住民族の文化や土地が失われつつあること、先住民族が差別と、周辺社会や植民地社会への同化圧力の両方に苦しんでいることを懸念している。このことは、本稿の末尾に挙げたほぼすべての民族の土地と文化が脅威にさらされているという事実によって裏付けられている。注目すべき例外は、現在ロシア国家内で独自の自治共和国を統治しているサハ族とコミ族（ロシア北部の2つの先住民族）と、ヌナブト準州（1999年創設）の領土の大部分を形成するカナダのイヌイットである。サハ族は領土を支配しているにもかかわらず、ロシア極東地域のあらゆる土地をロシア国民に所有することを認める ロシア・ホームステッド法によって、多くのサハ族が土地を失っている。

オーストラリアでは、画期的な判例であるマボ対クイーンズランド州（第2号）[ 206 ]において、オーストラリア高等裁判所は「無主地」の考え方を否定しました。この否定は、メリアム族が実践していた既存の法体系の存在を認める結果となりました。[ 207 ]

2009年の国連の出版物にはこう記されている。[ 208 ]

先住民族はしばしば開発の障害として描かれるが、彼らの文化や伝統的知識は、ますます貴重な財産として認識されるようになってきている。人類全体にとって、可能な限り幅広い文化的多様性を保全することが重要であり、先住民文化の保護はそのために不可欠であると主張されている。

人権侵害

先住民がダバオ市で自決権を求めてデモ行進している（2008年）。

サミュエル・トッテンによれば、一部の政府は先住民族の権利を尊重していない。[ 209 ] 20世紀後半には、オーストラリアとナミビアにおける先住民族の大量虐殺が、学者や人権団体を含む国際社会からより多くの注目を集めた。[ 210 ]

バングラデシュ政府は「バングラデシュには先住民族は存在しない」と述べている。[ 211 ]この発言は、バングラデシュのチッタゴン丘陵地帯に住む先住民族（総称してジュマ族）の怒りを買った。[ 212 ]専門家た​​ちはバングラデシュ政府のこの措置に抗議し、「先住民族」という用語の定義に疑問を呈している。[ 213 ] [ 214 ]バングラデシュ先住民族は、この政府による措置を、既に制限されている彼らの権利をさらに侵害するための政府の新たな措置と見ている。[ 215 ]

ヒンドゥー教徒のチャム族とイスラム教徒のチャム族は、現ベトナム政府の下で宗教的・民族的な迫害と信仰の制限を受けており、ベトナム政府はチャム族の財産を没収し、宗教的信仰を禁じている。ヒンドゥー寺院は、チャム族のヒンドゥー教徒の意に反して観光地に変えられた。2010年と2013年には、タンティン村とフックニョン村で複数の事件が発生し、ベトナム人によってチャム族が殺害された。2012年には、チャウザン村のベトナム警察がチャム族のモスクに押し入り、発電機を盗んだほか、チャム族の少女を強姦した。[ 216 ]メコンデルタのチャム族も経済的に疎外されており、ベトナム系住民が政府の支援を受けてチャム族がかつて所有していた土地に定住している。[ 217 ]

インドネシア政府は、国内の先住民族の存在を全面的に否定している。2012年、インドネシアは「インドネシア政府は世界中の先住民族の促進と保護を支持するが、インドネシアは国内における先住民族の概念の適用を認めない」と述べた。[ 218 ]同国のパプア人に対する残虐な扱い（ 1963年のインドネシア占領以来、西ニューギニアでの暴力による死亡者は控えめな推定で10万人に上る。パプア紛争参照）と相まって、サバイバル・インターナショナルはインドネシアの先住民族に対する扱いが世界最悪であると非難している。[ 218 ]

ベトナム人はベトナム中部高原の先住民である山岳民族を「野蛮人」と見なし、彼らを扱ったため、ベトナムに対する山岳民族の反乱が起こった[ 219 ] 。ベトナム人はもともと紅河デルタを中心としていたが、征服を進め、チャンパ、メコンデルタ（カンボジアから）、そして南天治世中に中部高原などの新たな土地を奪取した。ベトナム人は文化と文明において強い中国の影響を受けて中国化され、カンボジア人とラオス人はインド化されたが、中部高原の山岳民族は外部文化を取り入れることなく独自の先住民文化を維持し、この地域の真の先住民であった。ベトナム民族主義者による中部高原への侵略を防ぐため、中部高原を「南インドシナ山岳民族」（PMSI）と呼ぶようになり、先住民は山岳民族と呼ばれるようになった。[ 220 ]中部高原に押し寄せたベトナム人キン族入植者の膨大な数は、この地域の人口構成を大きく変化させた。[ 221 ]ベトナム人による少数民族差別政策、環境破壊、先住民からの土地の剥奪、そして圧倒的多数のベトナム人入植者による先住民の土地への入植は、2001年1月から2月にかけて、中部高原の先住民少数民族によるベトナム人に対する大規模な抗議行動とデモを引き起こした。この事件は、ベトナム政府がしばしば主張してきた「ベトナムには民族対立も宗教戦争も民族紛争もない。ある文化が別の文化によって消滅することもない」という主張に大きな打撃を与えた。[ 222 ]

Indigenous protesters from Vale do Javari, one of the largest indigenous territories in Brazil

In May 2016, the Fifteenth Session of the United Nations Permanent Forum on Indigenous Issues (UNPFII) affirmed that Indigenous peoples are distinctive groups protected in international or national legislation as having a set of specific rights based on their linguistic and historical ties to a particular territory, prior to later settlement, development or occupation of a region.[223] The session affirms that, since Indigenous peoples are vulnerable to exploitation, marginalization, oppression, forced assimilation, and genocide by nation states formed from colonizing populations or by different, politically dominant ethnic groups, individuals and communities maintaining ways of life indigenous to their regions are entitled to special protection.

The Indigenous people from Tanzania's Maasai community were reportedly subjected to eviction from their ancestral land to make way for a luxury game reserve by Otterlo Business Corporation in June 2022. The game reserve was reportedly being set up for the royals of the United Arab Emirates also linked to OBC or the Otterlo Business Corporation. According to lawyers and human rights groups and activists, approximately 30 Maasai people were injured by security forces in the process of eviction and delimiting a land area of 1,500 km2 (580 sq mi). A 2019 UN report has described OBC as a 'UAE-based' luxury-game hunting company, granted a license to hunt by the Tanzanian government in 1992 for "the UAE royal family to organize private hunting trips", denying the Maasai people access to their own land.[224]

Health issues

In December 1993, the United Nations General Assembly proclaimed the International Decade of the World's Indigenous People, and requested UN specialized agencies to consider with governments and indigenous people how they can contribute to the success of the Decade of Indigenous People, commencing in December 1994. As a consequence, the World Health Organization (WHO), at its Forty-seventh World Health Assembly, established a core advisory group of Indigenous representatives with special knowledge of the health needs and resources of their communities, thus beginning a long-term commitment to the issue of the health of Indigenous peoples.[225]

WHOは2003年に「先住民の健康状態に関する統計データは不足している。これは特にアフリカ、アジア、東ヨーロッパの先住民において顕著である」と指摘したが、様々な国（そのような統計が入手可能な国）のスナップショットを見ると、先進国、発展途上国を問わず、先住民の健康状態は一般人口よりも悪いことがわかる。オーストラリアの一部地域では糖尿病の発症率が高い。 [ 226 ]ルワンダのトゥワ族の世帯では衛生状態の悪さと安全な水の不足が蔓延している。[ 227 ]ベトナムの少数民族では、産前ケアを受けずに出産する割合が高い。 [ 228 ]カナダのイヌイットの若者の自殺率は全国平均の11倍である。[ 229 ]乳児死亡率はどこの国でも先住民の方が高い。[ 230 ]

国連が初めて発表した「世界の先住民の現状」報告書は、先住民の健康に関する驚くべき統計を明らかにした。先住民と非先住民の間の健康格差は先進国、発展途上国の両方で顕著である。米国に住むネイティブ・アメリカンは非インディアンに比べて結核に罹患する可能性が600倍、自殺する可能性が62％高い。結核、肥満、2型糖尿病は先進国の先住民にとって大きな健康問題である[ 231 ] 。世界的に、健康格差はHIV/エイズ、がん、マラリア、心血管疾患、栄養失調、寄生虫感染症、呼吸器疾患など、ほぼすべての健康問題に関係しており、先住民にはるかに高い割合で影響を与えている。先住民の子供の死亡原因の多くは予防可能である。先住民族の健康状態の悪化は、極度の貧困や人種差別などの長年の社会問題だけでなく、支配的な非先住民族集団や社会構造による先住民族の意図的な疎外や土地の剥奪によっても生じています。[ 231 ]

人種差別と差別

「台湾のモッカの野蛮人と彼らの家」、1945年以前、日本統治下の台湾

Indigenous peoples have frequently been subjected to various forms of racism and discrimination. Indigenous peoples have been denoted as being barbaric, primitive, savage[232] or uncivilized. These terms were commonly used during the heyday of European colonial expansion, and they are still being used by certain societies in modern times.[233]

During the 17th century, Europeans commonly labeled Indigenous peoples "uncivilized". Some philosophers, such as Thomas Hobbes (1588–1679), considered Indigenous people mere "savages". Others (especially literary figures in the 18th century) popularized the concept of "noble savages". Those who were close to the Hobbesian view tended to believe that they had a duty to "civilize" and "modernize" the Indigenous.

Survival International runs a campaign to stamp out media portrayals of Indigenous peoples as "primitives" or "savages".[234]

After World War I (1914–1918), many Europeans came to doubt the morality of the means which were used to "civilize" peoples. At the same time, the anti-colonial movement, and advocates for the rights of Indigenous peoples, argued that words such as "civilized" and "savage" were products and tools of colonialism, and they also argued that colonialism itself was savagely destructive. In the mid-20th century, European attitudes began to shift to the view that Indigenous and tribal peoples are the only peoples who should have the right to decide what should happen to their ancient cultures and their ancestral lands.[235]

Cultural appropriation

New Age and Neopagan adherents often look to the cultures of Indigenous peoples seeking to find ancient traditional truths and spiritual practices to appropriate into their lifestyles and worldviews.[236]

Environmental injustice

Helena Gualinga, an indigenous environmental and human rights activist[237]

国際レベルでは、先住民族の環境権は2002年以降、ますます認められるようになっているが、実際にはこれらの権利を尊重している国は少ない。2007年に国連総会で採択された「先住民族の権利に関する国連宣言」は、先住民族の自決権を確立し、天然資源、文化財、知的財産を管理する権利を明記している。これらの権利が認められている国では、土地の所有権の確定や境界確定の手続きがしばしば遅延したり、先住民族コミュニティに相談することなく、国が採掘産業への譲歩として貸し出したりしている。[ 231 ]

アメリカ合衆国連邦政府の多くは、北極圏国立野生生物保護区の石油埋蔵量の開発に賛成している。グウィッチン族はそこでカリブーの群れに依存している。石油掘削は、グウィッチン族の数千年にわたる文化を破壊する可能性がある。一方、この地域の別の先住民コミュニティに属するイヌピアト族の中には、経済的な利益を得られるという理由から石油掘削に賛成する者もいる。[ 238 ]

肥料、農薬、大規模プランテーション計画といった工業型農業技術の導入は、先住民コミュニティがかつて依存していた生態系を破壊し、移住を余儀なくさせています。ダム建設、パイプライン、資源採掘といった開発プロジェクトは、多くの場合補償なしに、多くの先住民を移住させています。政府はエコツーリズムや国立公園開発の名の下に、先住民を先祖代々の土地から追い出してきました。先住民の女性は水や薪を得るために長距離を歩かなければならないため、土地収奪の影響を特に受けています。また、生計手段を失うと、経済的にも男性に依存するようになります。先住民グループが自らの権利を主張すると、拷問、投獄、あるいは死に至るケースが最も多く見られます。[ 231 ]

ダム建設は、先住民族に水や食料を供給する生態系を破壊し、彼らに危害を及ぼす可能性があります。例えば、アマゾン熱帯雨林に住むムンドゥルク族は、グリーンピースの支援を受けてタパジョスダム建設に反対しています[ 239 ] 。 [ 240 ]

先住民の多くは、既に気候変動の有害な影響を受けています。気候変動は、環境問題だけでなく、先住民コミュニティの人権や社会経済にも影響を与えます。世界銀行は、気候変動がミレニアム開発目標（MDGs）の達成、特に貧困、疾病、乳幼児死亡率の削減、そして環境の持続可能性の実現にとって障害となっていることを認識しています。[ 231 ]

先住民族の知識の活用

先住民の生活様式について人々に啓蒙することを使命とする非営利団体「先祖の遺骨と資源を守る先住民ネットワークグループ（SOARRING）」財団のネイティブアメリカンダンサー。

先住民族の知識は、持続可能性に関連する問題において非常に重要であると考えられている。[ 241 ] [ 242 ]先住民族は世界中の生物多様性の保全に不可欠な役割を果たしている。よく引用される統計によると、先住民族は世界の生物多様性の80%を占める土地を管理している。2024年、フェルナンデス＝リャマザレスらはネイチャー誌でこの主張の根拠を調査し、根拠がないことを突き止めた。また、「生物多様性」は広範で正確に定義できず、この主張は善よりも害をもたらす可能性があると述べている。「自然の土地」（つまり生態学的撹乱のレベルが低い土地）などの具体的な説明があれば、残存する自然の土地の少なくとも37%が先住民族の領土内にあると言える。フェルナンデス＝リャマザレスらは、この主張が、生物多様性の80%を占める土地を先住民族が管理しているという証拠を提示した。 80％という主張は「これらの研究やその他の厳密な研究、そして現地の先住民による生物多様性保全の効果的な取り組みを損なう可能性がある」と述べている。[ 243 ]

マレーシアの先住民族には、西部プナン族と東部プナン族という二つの主要なグループがあります。東部プナン族は、サゴヤシや様々な果樹といった自然資源を脅かす伐採業者への抵抗で知られています。プナン族は国際的に有名であるため、環境保護活動家たちはしばしばこの地域を訪れ、こうした出来事を記録し、土地の侵略に対する彼らの見解を含め、現地の人々について、そして彼らからより多くのことを学びました。[ 244 ]

ブロシウスが指摘するように、デイビスやヘンリーといった環境保護論者は、マレーシアの先住民集団を全て、同じ考えと伝統を持つ均質な集団として一括りにし、プナン族を深く理解するために必要な方言的な繋がりを欠いており、先住民にとっての現状の具体的な重要性を十分に理解していなかった。[ 245 ]二人はプナン族の土地資源の保全に貢献したいと述べ、ある使命に乗り出したが、ブロシウスは、彼らは伝統的な知識を西洋の物語や議題に合うように再パッケージ化した多くの人々の一人であり、デイビスとヘンリーはプナン族の伝統的なモロン（「保存する」という意味。プナン族は木に印を付け、個人的な使用のため、また将来の果実の収穫や材料のために保存していた）という概念を美化し、誤解していたと述べている。[ 245 ]

もう一つのよくある事例は、先住民の知識をその限界を超えて、西洋の消費者が精神的に深遠だと感じる無関係な意味にまで拡大解釈することです。ジャーナリストのこの傾向は、デイヴィスとヘンリーの事例にとどまりません。これは、先住民以外の人々にとって、先住民の知識基盤に既に存在するものを超えた物語や価値を付加する役割を果たします。先住民の知識や伝統をフィクション化したこれらの記述は、傍観者の信念を歪めるだけでなく、先住民の実際の精神的・宗教的信念が西洋化されたフィクションに置き換えられることで、文化的ジェノサイドにもつながります。[ 245 ]

参照

注記

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  2. ^「アイリッシュ・トラベラーは、アイルランドに固有の少数民族であり、何世紀にもわたってアイルランド社会の周縁に存在してきました。彼らは遊牧生活、早婚、自営業の伝統といった共通の文化的慣習を共有しています。彼らは独特の死と浄化の儀式を持ち、独自の言語、ガモン語またはカント語を話します。」（キーン 43）

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