残酷さ
残酷とは、明白な救済策が容易に得られるにもかかわらず、意図的に苦痛を与えること、または他者の苦痛に対して何もしないことである。[ 1 ]サディズムもこの形態の行為または概念に関連している可能性がある。[ 2 ]
語源
この用語は中英語から来ており、古フランス語の「crualte」はラテン語の「crudelitas」（「crudelis」に由来）に由来している。[ 3 ]
法律での使用
動物虐待（cruelty）という用語は、法律や犯罪学において、動物、子供、配偶者、囚人への扱いに関してしばしば用いられます。 [ 4 ]動物虐待が議論される場合、それはしばしば不必要な苦痛を指します。刑法においては、懲罰、拷問、被害者化、過酷な措置、そして残虐で異常な刑罰を指します。[ 5 ] [ 6 ]離婚訴訟においては、多くの司法管轄区域において、残虐で非人道的な扱いに対する訴訟原因が認められています。[ 7 ]
法律上、虐待とは「身体的または精神的苦痛を与えることであり、特に離婚を認める決定要因とみなされる場合にそうである」と定義される。[ 8 ]バロッツォによれば、刑法における虐待には4つの異なる概念がある。「これらの虐待の概念の違いは、行為主体、被害者意識、因果関係、そしてそれらが用いる価値観の種類によって決まる。」[ 9 ]
第一は行為者客観的概念であり、これは「適用可能な規範によって許容される[苦しみ]を程度と種類の両方において超える行為者によって例示される」ものである。[ 9 ]この概念によれば、被害者は「受けた行為または扱いの客観的性質」に照らして残酷な扱いを受けた。この意味での残酷さは、「精神が厳しさの側に傾くこと」と定義される。[ 9 ]十分性の範囲を超え、可能性に踏み込むような罰やその他の扱いは、過剰であり、したがって残酷であると分類される。
第二の概念は行為者主体的であり、「行為者の逸脱行為が、苦しみを引き起こしたり目撃したりすることに個人的な喜びを見出すという性格上の欠陥を伴う場合にのみ、残酷さは成立する」[ 9 ] 。この概念は、懲罰やその他の暴力は、悪行によって生じた宇宙秩序の歪みを回復する手段であるという前提の下で最もよく理解される。したがって、この回復に必要な範囲を超えるものはすべて残酷である。平和と調和は過度の懲罰や暴力によって均衡が保たれることはない。悪行の天秤は単に反対側に傾くだけである。例えば、アメリカ合衆国憲法修正第8条は残酷で異常な刑罰を禁じており、これは行為者が苦痛を与えることに喜びを感じていないこと、そして刑罰が犯罪を超えていないことを判断する際には、「刑務官の心の状態を調査する必要がある」ことを意味する[…]。[ 9 ]
3つ目の概念は被害者主観的であり、「残虐性の要素は被害者の激しい苦痛体験にある」とされる。[ 9 ]ここでは、被害者が特に独自に経験する苦痛、あるいは屈辱感や屈辱感について考察する。したがって、残虐性を認識するには、合理性の規範的基準ではなく、私たちの同情心を参照する必要がある。刑罰の例を続けると、刑罰が残虐であるかどうかを判断する際に、国家の意図は関係ない。法律によれば、「虐待は最低限の厳しさに達していなければならない」とされており、この最低限の厳しさは「処遇の期間、身体的または精神的影響、場合によっては被害者の性別、年齢、健康状態など、事案のあらゆる状況によって決定される」[ 9 ]。
第四にして最後の概念は、これまでのすべての概念を集積したものである。すなわち、被害者客観的概念と行為者独立概念である。この概念は、「すべての個人の無条件かつ固有の尊厳が要求する敬意、承認、そして配慮の重大な侵害を指す」[ 9 ] 。この見解によれば、「通常の状況であれば残虐行為に相当するような人間の尊厳の重大な侵害が、個人によって、あるいは非人格的な制度、構造、あるいは社会過程の作用によって引き起こされた場合、たとえ被害者が自らの窮状に気づいていなくても、残虐行為は発生する」[ 9 ] 。
これら4つの概念は、分析の枠組みとして機能するだけでなく、それぞれの特徴とそれらの集合的な進化を通して、「残酷さという現象は、予防と是正のための対応を必要とする人間が作り出した問題である」という現実を反映しています。[ 9 ]
文学的参照
ジョージ・エリオットは、聖職者生活の情景に収録された短編小説「ジャネットの悔悛」の中で、「残酷さは、他のあらゆる悪徳と同様に、それ自体以外の動機を必要とせず、必要なのは機会だけである」と述べています。[ 10 ]哲学者バートランド・ラッセルは、ほとんどすべての結婚慣習は、それに従わない人々に対する残酷さを伴うため、ある慣習を罪深いと非難する合理的な根拠はないと主張しました。彼は、「慣習を罰するために習慣的に行われる残酷さは不必要である…良心をもって残酷さを与えることは、道徳家にとって喜びである。だからこそ彼らは地獄を発明したのだ」と結論付けました。[ 11 ]ギルバート・K・チェスタートンは、「残酷さは、おそらく最悪の種類の罪である。知的な残酷さは、間違いなく最悪の種類の残酷さである」と述べています。[ 12 ]
参照
参考文献
- バローゾ、パウロ（2015年）「刑法における残虐行為：4つの概念」『刑法紀要』 51 （ 5）：1025-1073。SSRN 2663837 。
- サイモン・バロン＝コーエン著『悪の科学：共感と残酷さの起源』ベーシックブックス、2011年。モントリオール・レビュー誌に書評あり。
- スーザン・ソンタグ、 『他者の痛みについて』、2003年。
注記
- ^ 「CRUELの定義」 www.merriam-webster.com . 2019年3月17日閲覧。
- ^ベルナー、ヴォルフガング；ベルガー、ピーター；ヒル、アンドレアス（2003）「性的サディズム」．国際犯罪者療法比較犯罪学ジャーナル．47（4）: 383– 395．doi ：10.1177/0306624X03256131．PMID 12971180．
- ^ 「cruelty: オックスフォード辞書（英国英語および世界英語）におけるcrueltyの定義」 Oxforddictionaries.com. 2013年8月13日。2012年7月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年8月18日閲覧。
- ^ 「残酷さ」 Law.com 2012年7月12日閲覧。
- ^ 「動物虐待」 Law.com 2012年7月12日閲覧。
- ^ 「動物虐待法と法的定義」 USLegal.com 2012年7月12日閲覧。
- ^ 「残虐かつ非人道的な扱いに関する法律と法的定義」 USLegal.com 2012年7月12日閲覧。
- ^ The American Heritage® Dictionary of the English Language、第4版、著作権©2000 Houghton Mifflin Company。2009年改訂。Houghton Mifflin Company発行。
- ^ a b c d e f g h i jバローゾ、パウロ（2015年）「刑法における残虐性：4つの概念」刑事法研究紀要51 （5）：1025-1073。SSRN 2663837 。
- ^エリオット、ジョージ（1858年）『聖職者生活の情景』エディンバラおよびロンドン：ウィリアム・ブラックウッド・アンド・サンズ。
- ^ラッセル、バートランド (1924). 『懐疑論エッセイ集』 ロンドン: ジョージ・アレン・アンド・アンウィン社 pp. 15– 16.
- ^ 「残酷な名言集」 BrainyQuote . 2013年8月18日閲覧。
外部リンク
