エマ・トーマス（クエーカー教徒）

エマ・トーマス（1872–1960）は、イギリスの教師であり、クエーカー教徒の会員でした。ロンドン郡議会の学校で教鞭をとりました。彼女は、後にスイスで和解の友愛会のために国際友愛学校（1923–1936年）を設立したこと、そして1940年代からペルージャでアルド・カピティーニと共に活動したことで最もよく知られています。

若いころ

彼女は靴職人の娘として1872年9月8日にルイシャムに生まれ、ストックウェル教育大学で教師の訓練を受けました。1905年にロンドン・スクール・オブ・エコノミクスへの入学を申請し、1909年に卒業しました。[ 1 ] [ 2 ]彼女はガーデンシティ運動に関心を持っていました。[ 3 ] 1919年にはニュータウン議会議員を務めました。[ 4 ]

国際フェローシップスクール

1921年10月、エマ・トーマスは英国の和解友の会の支援を受けて、スイスのグランに学校を設立しました。トーマス・ウィリアム・マコーマックからも4,000ポンドの資金援助を受けていました。マコーマック（1932年没）はサマセット・ハウスの役員であり、ファビアン協会の会員でもありましたが、健康上の理由で早期退職し、地方政治家として活躍し、1921年にセント・パンクラス市長に就任しました。[ 5 ]

ピエール・セレゾールとマルグリット・ゴバがこの学校で教鞭をとっていた。[ 6 ] [ 7 ]また、教育著述家のMLVヒューズ（メイベル・ローソン・バイオレット・ヒューズ、1879-1955）も教職員にいた。彼女はオックスフォード大学サマービル・カレッジの卒業生で、 『市民たる者』（1915年）や、和解友の会のパンフレット『学校における愛国心と国際主義』の著者である。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]彼女は教育ヒューマニズムの提唱者とみなされている。[ 11 ]

1925年、ジョージ・D・ヘロンはイタリアのフィレンツェからジェーン・アダムズにトーマスの紹介状を書いた。[ 12 ]トーマスはジュネーブのクエーカー教徒の集会でナタラジャ・グルと出会った。グルはそこで書記を務めていた。トーマスは学校で教えるようになり、ニューヨークの教育者トルーダ・テレサ・ワイルと時期が重なった。ワイルは1930年にニューヨーク大学で修士論文を執筆し、この学校について取り上げた。[ 13 ] [ 14 ] 1927年秋、トーマスはアメリカに滞在し、ワシントンD.C.のフレンドシップ・ハウスを訪問した。[ 15 ]

生徒

イタリアの作家で翻訳家のジョコンダ・サルヴァドーリ（ジョイス・ルッス、1912-1998）は、ホームスクールの合間に、この学校の「多文化・多言語環境」の中で通っていました。[ 16 ] [ 17 ]ジョージア・ロイドは1926年から1928年までこの学校に通っていましたが、その間、彼女の母親のローラ・マーベリック・ロイドはスイスで平和活動を行っていました。[ 18 ]

カレン・ホーナイの娘マリアンヌは「ジュネーブ湖畔のクエーカー教徒の学校に送られ、そこでは食事はベジタリアンで、教師たちは敬意を表してインディアンの名前で呼ばれ、毎日の一部は瞑想に費やされた。」[ 19 ]ローマのシカゴ・デイリー・ニュースの外国特派員アブナー・キャロル・バインダーと妻ドロシーは、1933年に適切なモンテッソーリ学校を見つけられず、子供たちをその学校に通わせた。

ずっと裸足でいた彼らは魚のように泳ぐことを学び、爆竹や焚き火はアメリカの独立記念日に限ったことではなく、湖の向こうのフランスのバスティーユ記念日やスイスの共和国記念日も同様に楽しいものであることを知りました。[ 20 ]

イベント

1926年7月26日から9月4日まで、「平和活動家」のための夏期講習が開催された。[ 21 ] 1927年9月には、フェローシップスクールでWILPFフランス支部が主催する人種関係に関する夏期講習が開催された。[ 22 ]

1932年、世界改革派教会同盟は同校で国際青年会議を開催した。ピエール＝シャルル・トゥレイユ、ディートリヒ・ボンヘッファー、トーマス・クラスケが主催した。60名の参加者の中には、チャールズ・フリーア・アンドリュースも含まれていた。ヴァルデマール・アムンセンは「4、5棟のかなり異質な建物」について記している。[ 23 ]

余波

インターナショナル・フェローシップ・スクールは1936年に閉校となったが、その頃にはドイツ系ユダヤ人の卒業生を他の学校、特にイギリスのグレート・エイトン・フレンズ・スクールに送る役割を果たしていた。 [ 24 ]その年、学校はボンディ家によって引き継がれ、アンネマリー・レーパーの母であるゲルトルート・ボンディはスイスに移住し、ハラルド・バルシュケの支援を受けてグラントの敷地内に新しい学校を設立した。一方、夫のマックス・ボンディとアンネマリーはドイツのダーレンブルクにあるマリーナウの学校に通い続けたが、同校は1937年に強制売却された。ボンディ家は1939年に米国に移住した。[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]

晩年

トーマスは学校を去り、ロンドンに戻った。第二次世界大戦中、彼女はイギリスの疎開民やイタリア人捕虜を支援した。終戦間際にはローマへ赴き、カールトン・ウォッシュバーンと協力し、イタリアの教育制度改革に取り組んだ。彼女は学校で教鞭をとり、クエーカー教徒の組織作りにも尽力した。[ 2 ]

非暴力集会でアルド・カピティーニと出会ったトーマスは、ペルージャに設立された彼の宗教オリエンテーションセンターに興味を持つようになった。彼女はそこにアパートを購入し、定期的に会合を開き、イタリア・ベジタリアン協会（Società vegetariana italiana）の設立に尽力した。彼女は教師として働き続け、1959年に入院するまでカピティーニの活動のオーガナイザーとして活動した。[ 2 ]

エマ・トーマスは1960年7月23日にペルージャで亡くなった。[ 1 ]カピターニは、彼女が自らを「実践的理想主義者」と称し、個性を重んじる点や、トーマスの宗教オリエンテーションセンターやその他の概念を理解していた点が注目に値すると記している。[ 2 ]

注記

  1. ^ a bハズバンドス、クリストファー・T.（2019年3月14日）.ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス・アンド・ポリティカル・サイエンスにおける社会学、1904–2015：響きと怒り. シュプリンガー. p. 246. ISBN 978-3-319-89450-8。
  2. ^ a b c dカピティーニ、アルド (1960)。「エマ・トーマス」。reteccp.org。
  3. ^ハズバンドス、クリストファー・T.（2019年3月14日）.ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス・アンド・ポリティカル・サイエンスにおける社会学、1904–2015：響きと怒り. シュプリンガー. p. 302. ISBN 978-3-319-89450-8。
  4. ^ヒューズ, WR (1919). 『ニュータウン：農業、工業、教育、市民、そして社会再建の提案』ロンドン: JM Dent & Sons ltd. p. 7.
  5. ^ 「死亡記事: T・W・マコーマック氏」セント・パンクラス・ガゼット、1932年1月15日、5ページ。
  6. ^モナスティエ、エレーヌ;セレソーレ、ピエール (1960)。Pierre Ceresole d'après との通信(フランス語)。ラ・バコニエール。 p. 38.
  7. ^ E.Gd. 「追悼：マルグリット・ゴバ：(1870-1937)」。e-periodica.ch。
  8. ^ヒューズ、MLV (1915)。『市民になる』ロンドン：コンスタブル＆カンパニー。
  9. ^ 「書籍とパンフレット」デイリー​​・ヘラルド、1923年3月24日、6ページ。
  10. ^ 「インデックスエントリ」 . FreeBMD . ONS . 2024年1月15日閲覧。
  11. ^ Luoto, Lauri (2023年11月29日). 「新教育の二様式ネットワーク：英国における改革運動はどのように構築されたか？」utupub.fi .トゥルク大学. p. 35.
  12. ^ 「ジョージ・デイビス・ヘロンからジェーン・アダムスへ、1925年3月5日 · ジェーン・アダムス・デジタル版」。digital.janeaddams.ramapo.edu 。
  13. ^グル、ナタラジャ（1989年）『絶対主義者の自伝』グルクル出版社、195頁および333頁。
  14. ^教育研究文献目録. 米国政府印刷局. 1929年. 16ページ.
  15. ^進歩的教育協会. 1927年. 64ページ.
  16. ^カパンチョーニ、クラウディア (2006)。「マーガレット・コリアー、ジャシンタ・ガレッティ、ジョイス・サルバドーリの著作における英イタリア文学のアイデンティティ」ハル大学。 p. 229.
  17. ^ランギウ、アントニエッタ;トレイニ、ギルダ。「Joyce Lussu: Biografia e bibliografia ragionate」(PDF)。consiglio.marche.it。コンシーリオ・リージョン・デッラ・マルケ。 p. 16.
  18. ^ 「ジョージア・ロイド文書」 . archives.nypl.org .
  19. ^クイン、スーザン（2019年8月16日）『A Mind of Her Own: The Life of Karen Horney』プランケット・レイク・プレス、152頁。
  20. ^家庭と学校の新時代。第14巻。1933年。59ページ。
  21. ^ La contemporaine (2019 年 3 月 12 日)。「3.13.1. 自由と自由をもたらす国際リーグ」。Guide dessources de la paix à La contemporaine (フランス語)。
  22. ^フェルディナンド・ファッシェ、マウリツィオ・ヴォーダニャ、ラファエラ・バリトーノ共著「国家を超えて：大西洋横断の観点から見たアメリカ史の境界を押し広げる」オットー、112ページおよび94ページ注。{{cite web}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  23. ^ザスロフ、テラ（2003年10月15日）『救助者の物語：ヴィシー政権下のフランスにおけるピエール＝シャルル・トゥレイユ牧師』ウィスコンシン大学出版局、p.48、ISBN 978-0-299-17503-0。
  24. ^グレンヴィル、アンソニー；ライター、アンドレア編（2008年1月1日）。「私は漂流したくなかった。何かに属したかったのだ」：『1933年から1945年までのイギリスにおける難民組織』ブリル社、  154～ 155ページ。ISBN 978-90-420-2893-7。
  25. ^チャートック、ロゼル・クライン（2014年10月21日）『ウィンザー・マウンテン・スクール：愛されるバークシャーの学校』アルカディア出版、57ページ。ISBN 978-1-62584-976-2。
  26. ^ダニエルズ、スーザン、ピエコウスキー、マイケル・マリアン (2009). 『Living with Intensity: Understanding the Sensitivity, Excitability, and Emotional Development of Gifted Children, Adolescents, and Adults』 グレート・ポテンシャル・プレス社 p. 192. ISBN 978-0-910707-89-3。
  27. ^アンブローズ、ドン、スリラマン、トレーシー・L.クロス（2013年12月30日）『ローパー・スクール：高能力者育成のための総合的モデル』シュプリンガー・サイエンス＆ビジネス・メディア、39ページ。ISBN 978-94-6209-419-2。
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