アレクサンドリアのイシドールス
アレクサンドリアのイシドールス（ガザのイシドールスとも呼ばれる） [ 1 ] [ 2 ]（/ ˈ ɪ z ɪ d ɔːr / ;イシドロス/ ˌ ɪ z ɪ ˈ d ɔːr ə s / ;ギリシア語: Ἰσίδωρος ὁ Ἀλεξανδρεύς ; 450年頃- 520 年頃）は、ギリシアの哲学者[ 3 ]であり、新プラトン主義者の最後の一人である。5世紀末にアテネとアレクサンドリアに居住した。プロクロスの後を継いだマリヌスの後を継いでアテネの学院の長となった。[ 4 ]
人生
イシドールスはアレクサンドリアに生まれた。アテネではプロクロスに師事し、マリヌスからアリストテレスの学説を学んだ。[ 5 ]ダマスキオスによれば、「イシドールスはプロクロスの姿に畏敬の念を抱いた。その尊厳と驚嘆の眼差しは、まさに真の哲学の真髄を体現しているように思えた」という。[ 6 ]一方、プロクロスは「イシドールスの姿に驚嘆し、神聖な雰囲気を漂わせ、内面に哲学的な生命力に満ちていた」と述べている。[ 7 ]ダマスキオスはさらに、「イシドールスは簡素さに加え、特に誠実さを愛し、必要以上に率直な発言を心がけ、いかなる虚飾も持たなかった」と述べている。[ 8 ]スーダ書に記されているイシドールスがヒュパティアの夫であるという主張[ 9 ]は、イシドールスがヒュパティアの死後ずっと後に生まれたため、誤りである。[ 10 ]イシドールスにはドムナという妻がいたが、プロクルスと名付けた息子を生んで5日後に亡くなったという記録もある。[ 11 ]
イシドールスはサッルスティオスを伴ってアレクサンドリアに戻った。[ 12 ]アレクサンドリアで彼は哲学を教えた。プロクロスが死去した時（485年）、そして後にマリヌスが新プラトン学派の学長（scholarch）に就任した時も、彼はアテネにいた。[ 5 ]マリヌスは彼を後継の学長にするよう説得したが、マリヌスの死後まもなくアテネを去り、[ 13 ]ヘギアスにその職を譲った。[ 4 ]
イシドルスは主にダマスキオスの師として知られ、ダマスキオスの『イシドルス伝』の証言は、イシドルスを人間としても思想家としても非常に好意的に描いている。[ 4 ]イシドルスとダマスキオス双方の弟子であったテオドラに捧げられた『ダマスキオス伝』は、フォティオスの『ビブリオテカ』に概要が、[ 14 ]および『スーダ』に断片的に保存されている。
哲学
彼は思想家というよりはむしろ熱狂者であったと一般的に認められている。彼との論理的な議論はインスピレーションに従属するものであり、ストア派やアリストテレス派の想像力に欠ける論理や実践倫理よりも、ピタゴラスやプラトンの理論を好んだ。彼は神智学的な思索に奔放で、夢や白昼夢を非常に重視していたようで、公の演説でそれらについて詳述していた。[ 4 ]
注記
- ^テンネマン、ヴィルフ・ゴットリープ (1852). 『哲学史の手引き：ヴィルフ・ゴットリープ・テンネマン著のドイツ語からの翻訳、A・ジョンソン牧師による改訂、増補、J・R・モレルによる続編。(オーストラリア語:) ボーン哲学図書館. G. ボーン. p. 193.
- ^ 「イシドルス著『ギリシャ・ローマの伝記と神話辞典』」 www.perseus.tufts.edu . 2024年5月30日閲覧。
- ^ブリタニカ百科事典:アレクサンドリアのイシドールス（ギリシャの哲学者）
- ^ a b c d前述の文の1つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが含まれています： ヒュー・チザム編（1911年）「アレクサンドリアのイシドールス」ブリタニカ百科事典第14巻（第11版）。ケンブリッジ大学出版局、871ページ。
- ^ a b須田, μ199
- ^ダマスキウス『イシドルスの生涯』 248頁（須田、 αι89参照）
- ^ダマスキウス『イシドルスの生涯』 80頁（須田、 ει40 ; ει301参照）
- ^ダマスキウス『イシドルスの生涯』 45節（須田、 α4587参照）
- ^須田、 υ166
- ^「イシドロス1」ジョン・ロバート・マーティンデール著（1980年）『後期ローマ帝国の人物誌』ケンブリッジ大学出版局
- ^ダマスカス、fr. 399 (フォティウス、301 参照)
- ^ダマスキウス『イシドルスの生涯』 138頁（須田、 σ62参照）
- ^「イシドロス5」ジョン・ロバート・マーティンデール著（1980年）『後期ローマ帝国の人物誌』ケンブリッジ大学出版局
- ^フォティウス、図書館、181、212
