イスラム教における敬虔さの見解

イスラム教における敬虔さは、最も重要なイスラム倫理の一つです。イスラム教徒の間では、一般的にタクワと呼ばれています。

コーランにおいて

コーランでは、敬虔とは次のように定義されています。

2:177真の敬虔とは、顔を東や西に向けることではなく、神と終末の日、天使、啓示、預言者を信じ、どれほど大切にしていたとしても、自分の財産を近親者、孤児、困窮者、旅人、乞食、そして人々を束縛から解放するために使い、絶えず祈りを捧げ、清めの義務を果たす人こそが真に敬虔な人です。そして、約束した時は必ず守り、不幸や困難、危機の時に耐える人こそが真に敬虔な人です。彼らこそが真実であることを証明し、神を意識する人なのです

— 「コーラン」（PDF）。2015年9月19日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2015年10月12日閲覧。

ハディースにおいて

敬虔さは、ムハンマドの言行 録であるハディースの中で定義されています。アン・ナウワース・ビン・サムアーンは次のように伝えています

「預言者ムハンマドはこう言いました。『敬虔さは良いマナーであり、罪とは疑いを生み、人に知られたくないことである。』」

— サヒーフ ムスリム、32:6195、サヒーフ ムスリム、32:6196 ^{[ 1 ]}

ワビサ・ビン・マバドは次のように報告した。

私はアッラーの使徒のもとへ行き、彼は私に尋ねました。「あなたは敬虔さについて尋ねに来たのですか？」私は肯定的に答えました。すると彼は言いました。「それについてあなたの心に尋ねなさい。敬虔さは魂を満たし、心を慰めるものであり、罪とは疑念を生じさせ、心を乱すものです。たとえ人々がそれを合法と宣言し、そのような事柄について何度も判決を下したとしても。」

— アフマドとアド・ダルミ^{[ 2 ]}

参照

• イスラム教における罪の見解

参考文献

1. ハッサン、ファリダ、オスマン、イスマ、カシム、エルネ・スジラ、ハリス、バルキス、ハッサン、ロハナ (2019).ハラール産業における現代の経営と科学の課題：国際マレーシアハラール会議（IMHALAL）議事録.シュプリンガー. 237ページ. ISBN 978-981-13-2677-62020年6月4日閲覧
2. “40 ハディース: ナワウィ: 27、英語訳: Hadith 27” .スンナ.com 。2015 年4 月 14 日に取得。