JJベンジャミン
イスラエル・ジョセフ・ベンジャミン（ 1818年モルダビア、ファルティチェニ生まれ- 1864年5月3日ロンドン没）は、ルーマニア系ユダヤ人の歴史家、旅行家であった。彼のペンネームは「ベンジャミン2世」であり、これはトゥデラのベンジャミンにちなんでいる。
人生と旅
若くして結婚し、木材業に従事したが、ささやかな財産を失ったため、商売をやめた。冒険好きな性格であった彼は、12世紀の有名なユダヤ人旅行家であるトゥデラのベンジャミンの名前を使い、1844年にイスラエルの失われた十部族の探索に出発した。この探索は1845年にウィーンからコンスタンチノープルまで続き、地中海沿岸のいくつかの都市に立ち寄った。彼は1847年6月にアレクサンドリアに到着し、カイロを経由してレバントに向かった。その後、シリア、バビロニア、クルディスタン、ペルシャ、インド、カブール、アフガニスタンを旅し、 1851年6月にコンスタンチノープルに戻り、その後ウィーンに戻り、イタリアに向かう前に短期間滞在した。そこで彼はアルジェリアとモロッコに向けて出航した。彼は訪問した社会についての観察を膨大な量にわたって記録した。
8年間の旅を終えてフランスに到着すると、ベンヤミンは旅の印象をヘブライ語で書き記し、その本をフランス語に翻訳させた。本の購読を集めるのに苦労した後、1856年に『Cinq Années en Orient（1846–51）』という題で出版した。同書はその後、改訂増補され、ドイツ語でも『Acht Jahre in Asien und Afrika （ハノーバー、1858）』という題で出版され、マイヤー・カイザーリンクの序文が付された。英語版も出版されている。彼の記述の信憑性と旅行の真実性が一部の批評家から攻撃されたため、彼は、名前の挙がったさまざまな東洋の国々への旅を証明する手紙やその他の証拠を提出して十分に弁明した。ベンヤミンは自分が見たものだけを語っている。彼の発言の一部には学識の不足や科学的手法の欠如が見られるものの、彼の誠実で簡潔な物語はフンボルト、ペーターマン、リヒターなどの著名な学者の承認を得た。
1859年、ベンヤミンは再び旅に出ました。今度はアメリカへ。そこで3年間滞在しました。帰国後、そこでの観察結果を『アメリカにおける3年』（ハノーバー、1863年）という題で出版しました。スウェーデン国王とハノーバー国王から勲章を授与されました。何人かの科学者が計画を練り、彼のために様々な助言をしてくれたことに励まされ、彼は再びアジアとアフリカへ行くことを決意し、この旅の資金を集めるためにロンドンへ向かいました。しかし、この旅は実現しませんでした。疲労と窮乏によって彼は若くして老齢の印象を与え、ロンドンで貧困のうちに亡くなりました。友人や崇拝者たちは、妻と娘を貧困から救うために募金活動を行わなければなりませんでした。
上記の著作に加えて、ベンヤミンは1855年にトレムセン（アルジェリア）で、17世紀のコサックの反乱に関するラビ・ナタン・ナタ・ハノーファーの著作のフランス語訳を出版し、1863年に再びハノーバーで、同じく序文を書いたS・カイザーリングがヘブライ語の原文から翻訳し、今度はポーランド人の歴史家が補筆したこの作品のドイツ語版を出版した。 Joachim Lelewelが修正し、Jawen Mezula というタイトルを付けました。 Schilderung des polnisch-kosakischen Krieges und der Leiden der Juden in Polen während der Jahre 1648-1653。ベリヒト・アイネス・ツァイトゲノッセン。 Nach einer von J. Lelewel durchgesehenen französischen Moebersetzung、herausgegeben von JJ Benjamin II。 (' Yeṿen metsulah。1648 年から 1653 年にかけてのポーランド・コサック戦争とポーランドにおけるユダヤ人の苦しみの説明。同時代の記述。J. Lelewel によって改訂されたフランス語翻訳に基づいており、J.J. Benjamin II によって出版されました。') [ 1 ]
JJベンジャミンの旅の記録
JJベンヤミンは著書『東方航海5年』（1846-1851）の中で、ペルシャにおけるユダヤ人の生活についていくつかの考察を記しており、これは現代の作家によって引用されている。[ 2 ] [ 3 ]
- 1. ペルシャ全土において、ユダヤ人は町の他の住民から隔離された地域に住む義務がある。なぜなら、彼らは性交や存在によって汚染をもたらす不浄な生き物であると見なされているからである。
- 2. 彼らには物品の取引を行う権利はない。
- 3. 町の自分たちの地区の路上でさえ、店を開くことは許されていない。香辛料や薬を売ること、あるいは彼らが非常に優れた技術を習得している宝石商の商売を営むことしか許されていない。
- 4. 彼らは不浄であるという口実のもと、極めて厳しく扱われ、イスラム教徒が住む通りに入ると、少年や暴徒から石や土を投げつけられる。
- 5. 同じ理由で、雨が降っているときに外出することは禁じられています。雨が彼らの土埃を洗い流し、それがイスラム教徒の足を汚すと言われているからです。
- 6. 街中でユダヤ人だと分かると、ひどい侮辱を受ける。通行人から顔に唾をかけられ、時には容赦なく殴られることもある。その結果、ユダヤ人は地面に倒れ、家まで運ばれなければならない。
- 7. ペルシャ人がユダヤ人を殺害し、遺族が証人として2人のムスリムを召喚できる場合、殺人者は12トゥマウン（600ピアストル）の罰金に処せられる。しかし、そのような証人を2人召喚できない場合は、犯罪が公然と行われ、周知であったとしても、処罰されない。
- 8.ヘブライの慣習に従って屠殺された動物の肉は、トレフェ（肉）と宣言され、いかなるムスリムにも販売してはならない。屠殺者は肉を埋めざるを得ない。なぜなら、キリスト教徒でさえペルシャ人の嘲笑と侮辱を恐れて、それを買おうとしないからだ。
- 9. ユダヤ人が何かを買うために店に入る場合、商品を吟味することは禁じられており、敬意を払える距離を置いて価格を尋ねなければならない。もし不用意に商品に触れてしまった場合は、売り手が提示する価格で受け取らなければならない。
- 10. ペルシャ人は時折、ユダヤ人の住居に侵入し、自分たちの望むものを何でも奪い取る。所有者が自分の財産を守るために少しでも抵抗すれば、命をもって償う危険にさらされる。
- 11. ユダヤ人とペルシャ人の間で少しでも争いが生じた場合、ユダヤ人は直ちにアフンド（宗教的権威）の前に引き出され、訴えを起こした者が二人の証人を提出できれば、ユダヤ人は重い罰金を科せられる。もし金銭でこの罰金を支払えないほど貧しい場合は、自ら支払わなければならない。ユダヤ人は上半身裸にされ、杭に縛られ、棒で40回殴打される。この過程で少しでも苦痛の声を上げれば、既に受けた打撃は数えられず、刑罰は新たに始まる。
- 12. 同様に、ユダヤ人の子供たちがイスラム教徒の子供たちと口論になると、すぐにアフンドの前に連れて行かれ、殴打されて罰せられる。
- 13. ペルシャを旅するユダヤ人は、入っていく宿屋や隊商宿のすべてで税金を徴収される。もし要求に応じるのを躊躇する者がいると、彼らは彼を襲撃し、条件に応じるまで虐待する。
- 14. すでに述べたように、ユダヤ人がカテル（カトル・アル・フサイン「フサインの暗殺」、シーア派によるフサイン・イブン・アリーの暗殺の記念）の3日間に路上に現れた場合、必ず殺害される。
- 15. ユダヤ人に対する新たな疑惑は、新たな強奪の口実を得るために、毎日、毎時間持ち上がっている。利益への欲求は常に狂信を煽る最大の要因である。
英語の参考文献
- 東洋での5年間（1846～1851年）
- アジアとアフリカでの8年間（ハノーバー、1858年）
- 1648年から1653年にかけてのポーランド・コサック戦争とポーランドのユダヤ人の苦しみの描写
- L・レレウェルの同時代人が彼のフランス語翻訳を研究した報告書、J・J・ベンジャミン2世編（ハノーバー、1863年）
- 17 世紀のコサックの反乱に関するラビナタン ナタ ハノーバーの著作のドイツ語版。
- アメリカでの3年間（全3巻）（ハノーバー、1862年）
参考文献
- ^ “Jawen Mezula [Yeṿen metsulah]” . Freimann Collection, University Library, Goethe University Frankfurt . 2025年9月20日閲覧。
- ^イスラエル ジョセフ・ベンジャミン (1856)。東洋の航海中、1846 ～ 1851 年。ミッシェル・レヴィ・フレール。 160ページ–。
- ^フランス語からの翻訳：バーナード・ルイス『イスラムのユダヤ人たち』プリンストン大学出版局、1984年。「伝統の終焉」181～183ページ
外部リンク
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