シュクロフのイスロエル・ベン・シュムエル
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シュクロフのイスロエル・ベン・シュムエル・アシュケナジー（ヘブライ語：ישראל משקלוב、1770年頃 - 1839年5月22日）は、リトアニア系ユダヤ人のタルムード学者で、シュクロフのタルムード学者の一団の一人でした。彼らは、ヴィルナのガオンとして知られるラビ・エリヤ・ベン・ソロモン・ザルマン（1720年 - 1797年）に誘われてヴィルナにやって来ました。彼は「最後の到着者」の一人であり、ガオンに弟子として1年足らず仕えました。
彼はヴィルナのガオンの信頼を得て、ガオンによるシュルハン・アールーフの最初の2部の注釈の出版を手配する役目を担うこととなった。オラハ・ハイムの注釈は1803年にシュクロフで出版された。アシュケナージはまた、エルサレム・タルムードのシェカリム論文に対する師の注釈と自身の注釈を『ティクリン・ハドティン』[ 1 ]（ミンスク、1812年）と題して出版した。後に彼はオスマン帝国時代のシリアに移住し、サフェド、次いでエルサレムのドイツ・ポーランド人会衆の長となった。そこで彼は「アシュケナージ」（「ドイツ人」の意）という姓を与えられたが、これはスペインやポルトガル出身のセファルディムと対比して、ドイツ系ユダヤ人全員につけられた呼び名であった。
聖地に数年間居住した後、アシュケナージはシャダール（ラビの使者）としてヨーロッパに行き、イシューブ・ハヤシャンに住む貧しいパレスチナ系ユダヤ人のために施しを集め、その立場でリトアニアや当時のロシア帝国の他の地域を旅した。
パレスチナに戻ると、彼は主著『ペアト・ハ・シュルハン』を著した。これはシュルハン・アールーフ（聖地でのみ義務付けられる農業法）の一種の補足として意図されたもので、ラビ・ジョセフ・カロが法典に省略した、聖地でのみ義務付けられるすべての農業法を網羅している。彼はまた、この本に、ミシュナの第一部であるゼライム論考へのヴィルナのエリヤ（ガオン）の注釈を組み入れ、さらに『ベイト・イスラエル』と題した彼自身の膨大な注釈を加えた。この作品は1836年にイスラエル・ベン・アブラハム・バックの印刷所によってサフェドで出版された。
アシュケナージは、上記の著作で言及されているレスポンサ集『ナチャラ・ウ＝メヌーカ』の著者でもある。エルサレムにおける彼のラビとしての活動については、メンデル・ベン・アーロンの『コーレ・ハ＝イッティム』 （ヴィルナ、1840年）に記述されている。アシュケナージは1839年5月22日にティベリアで亡くなった。
注記
- ^ミシュナ・シェカリム6:5を参照。
参考文献
- ユダヤ百科事典の書誌
- ヘシェル・ルーウィン、「アリヤット・エリヤフ」、 p. 74、ウィルナ、1854年、ステッティン、1862年。
- フエン、ケネセット・イスラエル、 SVイスラエル・ベン・サミュエル。
- フュルスト、聖書 判例集i. 63;
- ボツシャンのエリエゼル、Ḳin'at Soferim、 1892 年、エリヤ・ウィルナ牧師。
参考文献
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Israel ben Samuel Ashkenazi of Shklov" . The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.）からのテキストが含まれています。
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