イスミアン競技会

イストミア競技会（古代ギリシャ語： Ἴσθμια ）は、古代ギリシャの汎ギリシャ競技会の一つであり、コリントス地峡で開催されていたことからその名が付けられた。ネメア競技会と同様に、イストミア競技会はオリンピア競技会の前年と翌年（オリンピア暦の2年目と4年目）に開催されたが、ピュティア競技会はオリンピア暦の3年目に開催された。

起源

この競技会は、コリントスの伝説的な創設者で王であるシシュポスがメリケルテス（パラエモンとしても知られる）の葬儀競技として始めたと言われている。シシュポスは遺体を発見し、その後、地峡に埋葬した。 [ 1 ] [ 2 ]ローマ時代、メリケルテスはこの地域で崇拝されていた。[ 3 ]おそらく後の神話では、伝説のアテネ王テセウスが、メリケルテスの葬儀競技を夜間の閉鎖的な儀式から、ポセイドンに捧げられ、すべてのギリシャ人に開かれた本格的な運動競技イベントへと拡大し、ヘラクレスが創設したオリンピアの競技会に匹敵するほどの進歩性と人気を誇ったとされている。[ 4 ]テセウスはコリントス人と協力して、イストミア競技会を訪れたアテネ人は誰でも最前列席（プロヘドリア、古代ギリシャ語でπροεδρία）の特権を得られるよう取り計らった。 [ 5 ]別の説では、紀元前7世紀のコリントスの僭主キュプセロスがオリンピックにかつての輝きを取り戻したとされている。[ 6 ] [ 7 ]

組織

最初のイストミア競技会は紀元前582年に開催されました。[ 8 ]

この祭典には、ポセイドン神を讃える運動競技と音楽競技が含まれ、オリンピックの2年目と4年目の春に、コリントス地峡にあるポセイドンの田園聖域で開催されました。コリントス地峡は、ペロポネソス半島とギリシャ中部を結ぶ小さな峡谷です。陸からも海からもアクセスが容易だったため、コリントス地峡は自然な会合場所でした。

この祭典はすべてのギリシャ人に開かれており、イストミア競技会は特にアテネ人に人気があったが、エレア人はボイコットした。[ 9 ]イストミア競技会は多くの人々によって政治宣伝の場として利用された。

これらはステファニー競技（つまり、賞品として王冠が与えられる競技）であり、少なくとも紀元前5世紀（ピンダロスの時代）までは、イストミア競技の優勝者はセロリの冠を受け取った。[ 10 ]後に、この冠は松の葉 で作られるように変更され[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]、イストミアの松（Ἰσθμικὴ πίτυς）と呼ばれるようになった。[ 14 ]優勝者は像[ 15 ]や頌歌で称えられることもあった。これらの栄誉の賞に加えて、アテネ市は優勝者に100ドラクマを授与した。[ 16 ]

フラミニヌスがイストミア競技会でギリシャに自由を回復した。

紀元前228年または229年以降、ローマ人は競技会に参加することを許可された。[ 17 ]紀元前196年、ティトゥス・クィンクティウス・フラミニヌスは競技会を利用して、ギリシャ諸国がマケドニアの覇権から解放されたことを宣言した。[ 18 ]アッピアノスの記述によると、

これらの手配を終えると、彼はイストミア競技会に赴き、競技場が満員になると、トランペットで静寂を命じ、伝令官に次の布告を命じた。「ローマ国民と元老院、そしてその将軍フラミニヌスは、マケドニア人とその王フィリッポスを打ち破った。ギリシャは外国の駐屯地から解放され、貢納を課されることもなく、ギリシャ自身の慣習と法律の下で生活する。」すると、大歓声と歓喜の渦が巻き起こり、あちこちで人々が伝令官を呼び戻し、その言葉を繰り返し聞かせた。人々は将軍に王冠とヒレを投げつけ、それぞれの都市に将軍の像を建てた。彼らは感謝の意を表すために、金冠をつけた大使をローマのカピトリノに派遣し、ローマ国民の同盟国として自らを記名した。こうして、ローマ人とフィリッポスの間の第二の戦争は終結した。[ 19 ]

競技会が始まって以来、コリントスは常に競技会の統制権を握っていた。コリントスは紀元前146年にローマ帝国によって破壊されたが、イストミア競技会は継続された[ 20 ]が、シキオンによって運営された。コリントスは紀元前44年にカエサルによって再建され[ 21 ]、その後まもなく競技会の所有権を取り戻したが、競技会はコリントスで開催されていた。競技会が地峡に戻ったのは西暦42年か43年になってからである[ 22 ]。リバニオスは地峡での宗教活動が4世紀半ばまで続いていたと記しており、競技会は少なくとも同世紀末までは続いたと考えられる[ 23 ] 。競技会が終焉に至った経緯は不明である。4世紀末には帝国による異教の儀式に対する圧力が強まったが、多神教的な宗教行事の一部は6世紀までコリントスで確かに続いた[ 24 ] 。

コンテスト

競技はオリンピアのものと同じで、レスリング、パンクラティオン、競馬などが含まれていた。その他の競技には以下のものがあった。[ 25 ]

解説者のパパガロスは、塗装された陶器のボールでプレイされるスヌーカーの初期形式であるοισοληνειν（オイソレヴェン）の最初の例も記録している。

有名な勝者

地峡休戦

大会が始まる前に、コリントスは選手たちがギリシャを安全に通過できるように休戦を宣言した。[ 30 ]紀元前412年、アテネとコリントスは戦争中であったにもかかわらず、アテネ人は通常通り大会に招待された。[ 31 ]

参照

注記

  1. ^偽アポロドーロス『ビブリオテカ』 3.4.3 ；パウサニアス『ギリシア記』2.1.3、1.44.8。ピンダロスは既にこの競技の起源について記述していた可能性が高い（イストリア頌歌の断片）。詳細については、ERゲブハルト＆MWディッキー『メリケルテス＝パライモン、イストミア競技会の英雄』（Wayback Machineで2007年3月10日にアーカイブ）を参照。
  2. ^ "... イスミアの嘆きメリケルテス ..." (... Μελικέρτην ὀδύρεται τὰ Ἴσθμια ...:エウセビオス、福音の準備2.6 (= クレメンス、プロトレプティコス2.34.1)。
  3. ^パウサニアス『ギリシア記』2.1.3、2.2.1。
  4. ^プルタルコス『テセウスの生涯』25.4–5。
  5. ^プルタルコス『テセウスの生涯』25.4–5。
  6. ^ [1] 2007年6月1日アーカイブ、 Wayback Machine
  7. ^ソリヌス『世界の七不思議』7.14。
  8. ^ソリヌスによれば、イストミア競技会は第49回オリンピックに制定された（ソリヌス『世界の七不思議』7.14）。第49回オリンピックは紀元前584年に始まりました。オリンピックは7月/8月に開催され、イストミア競技会はオリンピック2年目の4月/5月に開催されました。第49回オリンピック2年目は紀元前583年7月/8月から紀元前582年7月/8月まででした。紀元前582年という日付は、例えば『 Der neue Pauly』（『イストミア』）などの史料に拠れば認められています。
  9. ^パウサニアス『ギリシアの記述』6.3.9; 6.16.2.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所 (リンク)
  10. ^古代ギリシャ語σέλινον:ピンダル、イストミア頌歌2.16、 8.64。
  11. ^「地峡では松、ネメアではセロリがパラエモンとアルケモロスの苦難を記念する賞品となった。」（パウサニアス、『ギリシア誌』8.48.2）。
  12. ^「ティモレオンは坂を登り、頂上から敵軍と敵の勢力を一望できると期待していた。その時、偶然、パセリを積んだラバの列が彼の前に現れた。兵士たちはこれを不吉な出来事、あるいは不吉な兆候だと考えた。というのも、パセリは死者の墓に飾られることの多いハーブであり、この習慣から生まれた諺には、重病の患者にはパセリさえあれば十分だという言い伝えがあるからだ。そこでティモレオンは彼らの心を落ち着かせ、迷信や不吉な予感から解放するため、立ち止まり、この場にふさわしい演説を締めくくった。幸運にも勝利の花輪が運ばれてきたのだ。それは勝利の予感として、ひとりでに彼らの手に渡ったのだ。コリントス人がイストミア競技会の勝者に贈る冠と同じものだ」彼らは、パセリの花輪をその国特有の聖なる花輪とみなしていた。パセリは当時もイストミア競馬場での勝利の象徴であり、現在もネメア競馬場で勝利の象徴となっている。そして、松が初めてその代わりに使われ始めたのもそれほど昔のことではない。 " 26. (1.) Ἀναβαίνοντι δ' αὐτῷ πρὸς λόφον, ὃν ὑπερβαλόντες ἔμελλον κατ‑ (2.) σέλινα κομίζοντες, καὶ τοῖς στρατιώταις εἰσῆλθε πονηρὸν εἶναι τὸ ση‑ μεῖον, ὅτι τὰ μνήματα τῶν νεκρῶν εἰώθαμεν ἐπιεικῶς στεφανοῦν σελί‑ νοις・ καὶ παροιμία τις ἐκ τούτου γέγονε, τὸν ἐπισφαλῶς νοσοῦντα δεῖσθαι (3.) [τοῦτον] τοῦ σελίνου。 βουλόμενος οὖν αὐτοὺς ἀπαλλάξαι τῆς δεισιδαιμο‑ νίας καὶ τὴν δυσελπιστίαν ἀφελεῖν, ὁ Τιμολέων ἐπιστήσας τὴν πορείαν ἄλλα τε <πολλὰ> πρέποντα τῷ καιρῷ διελέχθη, καὶ τὸν στέφανον αὐτοῖς ἔφη πρὸ τῆς νίκης κομιζόμενον αὐτομάτως εἰς τὰς χεῖρας ἥκειν, ᾧπερ Κορίνθιοι στεφανοῦσι τοὺς Ἴσθμια νικῶντας, ἱερὸν καὶ πάτριον στέμμα (5) (4.) <τὸ> τοῦ σελίνου νομίζοντες。 ἔτι (5.) Νεμείων, τὸ σέλινον ἦν στέφανος, οὐ πάλαι δ' ἡ πίτυς γέγονεν。」（プルタルコス、ティモレオンの生涯）。
  13. ^出典:オスカー・ブロニア、「イスミアの勝利の冠」、アメリカ考古学誌66（1962年）、259-263頁。
  14. ^須田、イオタ、639
  15. ^パウサニアス『ギリシア記』2.1.7。彫像はどれも現存していない。
  16. ^ソロン（紀元前638年～558年）以降、彼は「イストミア競技会の優勝者には100ドラクマ、オリンピア競技会の優勝者には500ドラクマの賞金が支払われる」と定めた（プルタルコス『ソロン伝』23.3）。ディオゲネス・ラエルティオスによると、ソロンは「競技会で優勝した選手への賞金を減らし、オリンピア競技会の優勝者には500ドラクマ、イストミア競技会の優勝者には100ドラクマの賞金を設定した」（ディオゲネス・ラエルティオス『哲学者列伝』1.55：ソロン、Wayback Machineで2010年9月2日にアーカイブ、ギリシャ語）。参考までに、熟練労働者の1日あたりの賃金は約1ドラクマであった。イスミア競技会の優勝者は、[プリタネイオン]( IG I 3 131 )での無料食事を受け取る権利のある選手には含まれていなかった。
  17. ^ポリュビオス『歴史』2.12.8。
  18. ^ポリュビオス『歴史』18.46。
  19. ^ 「アッピア、ローマ史」 livius.org。
  20. ^パウサニアス『ギリシア記』2.2.1。
  21. ^パウサニアス『ギリシア記』 2.1.2.
  22. ^カジャヴァ、ミカ (2002). 「イスミアン競技会はいつイスムスに戻ったのか？」古典文献学97 : 168–178R. doi : 10.1086/449579 . S2CID 161303253 . 
  23. ^ロトハウス、リチャード・M. (2000). 『ギリシャ最初の都市コリントス：後期古代のカルトと宗教の都市史』ライデン: ブリル社. pp.  84– 86.
  24. ^リチャード・M・ロトハウス著『コリントス：ギリシャ最初の都市』（ブリル社、2000年）、86～87頁。
  25. ^パウサニアス『ギリシア記』5.2.4。
  26. ^エリュトライア出身の女詩人、アリストマケがイスミア競技会で賞を受賞した: ... ὡς ἐν τῷ Σικυωνίων θησαυρῷ χρυσοῦν ἀνέκειτο βιβλίον Ἀριστομάχης ἀνάθημα τῆς Ἐρυθραίας ἐπικῷ ... ποιήματι δὶς Ἴσθμια νενικηκυίας (プルタルコス、 Symposiacs/Quaestiones convivales 675b7–10 5.2 )。
  27. ^コリント人への第一の手紙 9:26
  28. ^パウサニアス『ギリシア記』6.15.3。
  29. ^ディオゲネス・ラエルティオス、iii. 5
  30. ^ "ἐς ὃ Ἰσθμικὰς σπονδὰς Κορινθίων ἐπαγγειλάντων" (パウサニアス、ギリシャの記述5.2.1 )。
  31. ^トゥキュディデス『ペロポネソス戦争史』 8.10。
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