イトゥルンガル運河
下メソポタミア

イトゥルンガル運河（イド・エン・ウリンガル、イド・エン・ウリンガルカ）は、シュメールにおいて商業および宗教活動に利用された主要な水路でした。建設時期は不明ですが、紀元前3千年紀中頃には存在し、数千年にわたって利用されていました。メソポタミアには数多くの運河が縦横に走っていました。その中には、都市間の短距離輸送や主要運河と都市間の輸送に利用された運河もありました。運河は時の流れとともに改修、補修、そして時には延長されました。新しい都市が興り、他の都市が放棄されるにつれて、新たな運河が建設され、また他の運河は使われなくなりました。イトゥルンガル運河は、メソポタミアをほぼ南北に横断する長距離運河でした。イド・カ・サハル運河は、さらに北方で同様の役割を果たしていました。イトゥルンガル川については、現在の考古学における研究成果の欠落に加え、特にユーフラテス川（場合によってはチグリス川）の変動によって時間の経過とともに変化したこともあって、多くの点が不明瞭である。現在では、その流路や通過した都市の一部がより明確になっている。この運河は、その歴史の中で、Id-en-urin-gal、Id-en-urin-gal、Id-EREN-nun-na、Id-en-urin-gal、En-er en-gal、I-tu-ru-un-gal、I-su-ru(-en)-gal、I-dar-en-gal、Id-dur-an-galなど、様々な綴りがあった。[ 1 ]ユーフラテス川の流路は、特に紀元前800年頃に一時的にArahtuと呼ばれ、本流はPurattuと呼ばれた時期に、時間の経過とともに変化した。両方の支流は、一時期共存していた可能性がある。[ 2 ] [ 3 ]

現在、水文学と文献資料に基づき、イトゥルンガル運河はカルカル（テル・イドゥル？）下流のチグリス川に源を発し、位置不明の都市ナグスを通過してウルクへと流れ、そのすぐ南でユーフラテス川に合流したと一般的に考えられています。その流路の大部分はウンマ地方を流れていたと考えられます。[ 4 ] [ 1 ]

以前は、シッパル付近でユーフラテス川（または実際にはユーフラテス川の二次支流）から分岐し、キシュを経てニップールに流れていると信じられていました。[ 5 ]別の見解では、ニップールの北でユーフラテス本流（ブラーヌン/プラトゥ）から分岐し、アダブを経て南のザバラム、 ウンマ、バド・ティビラを経て再びユーフラテス本流に戻るとされています。この見解では、シララ運河はザバラムでイトゥルンガル運河から分岐し、ラガシュに続いていました。[ 6 ] [ 7 ]イトゥルンガル運河は実際にはチグリス川だったという説さえありました。[ 8 ] これは、文献の翻訳や解釈がさまざまであるために複雑になっています。[ 9 ] [ 10 ]

イトゥルンガル川には、イド・ニナ・キ・ドゥア川やナンナ・グーガル川といった支流が存在したことが知られています。クタラ市は、バド・ティビラまで続く支流沿いに位置していました。マグラ運河は、ウンマとアピサルの地域でチグリス川とイトゥルンガル川の間を流れていました。[ 10 ] [ 11 ]

イトゥルンガル川の左岸からは2つの支流が流れ出ていた。1つはイド・ニナキ・ゲナ川で、ブゼイク（ザバラム）を越えてテルー（ギルス）、アル・ヒッバ（ウルク、ラガス？）、そしてスルグル（ニーナ）へと流れていた。もう1つはマンスリヤの北の地点から流れ出ていた正体不明の支流で、マディ・ナー（ベド・ティビラ）の東を通り、南東に流れてマディ・ナーと呼ばれる小さな丘まで流れていた。右岸からは支流がテル・シフル（クタラ）へと流れていた。[ 1 ]

ギルス近郊の運河沿いの調査では、初期王朝時代に遡る考古学的塚が数多く発見され、その一部は古バビロニア時代まで遡るものもあった。[ 12 ]

テル・イドゥル（おそらくカルカル）の遺跡はイトゥルンガル運河沿いにある。[ 13 ]

イトゥルンガル運河がウルクとガルシャナを結んでいたことは知られている。[ 14 ]

歴史

ウトゥ・ヘンガル勝利の石碑 AO 6018（表面の写真と転写）

ウルクの王ウトゥヘンガル（紀元前2119年頃-2112年頃）による『ウトゥヘンガルの粘土板』には、グティ人に対する勝利の様子が記されている。「彼（ウトゥヘンガル）は精鋭部隊を正しい陣形に整えた。彼（ウトゥヘンガル）はイシュクル神の神殿を出発した後、4日目にイトゥルンガル運河沿いのナグス市に陣を敷いた。」[ 15 ] [ 16 ]

テル・アル・マディネで発見されたとされる違法に掘削された円錐台は、ウル3世帝国の統治者ウル・ナンム（紀元前2100年頃）によるイトゥルンガル運河の建設を示すものであったが、この運河は何らかの形ですでに存在していた可能性がある。

「エアンナの妻である女神イナンナのために、その妻であり、ウルの王であり、シュメールとアッカドの王であった勇敢な男ウル・ナンムが、彼女の愛する運河であるイトゥルンガル運河を掘った」[ 17 ]

ウル3世の統治者アマル・シン（紀元前2046年頃～紀元前2037年）は、在位2年から6年にかけて、ユーフラテス川とイトゥルンガル川を結ぶ運河（i₇- d Amar- d EN.ZU-ĝar/ĝa₂-ra）を建設したことが知られている。この運河はキスラとアダブの間の地域に位置していた。[ 18 ]

ウンマのウル3世の粘土板には、墓泥棒の容疑者について次のように記されている。「ルガル・メアはこう宣言した。『イトゥルンガル川の岸辺にある自分の家（ア・ニニの家？）で墓を掘ったシャラバンサグは、彼（ア・ニニの家？）は、墓を掘ったシャラバンサグは、墓を掘ったシャラバンサグは、墓を掘ったシャラバンサグは、墓を掘ったシャラバンサグは、墓を掘ったシャラバンサグを...

イシンの統治者シン・マーギル（紀元前 1827 年頃 - 1817 年頃）は、「（シン・マーギル）イトゥルンガル運河（古いワディ）の岸に、（シン・マーギル・マダナ・ダガル・ダガルと呼ばれる）大要塞を建設した（シン・マーギルは国を広げる）」という年号を持っていました。[ 20 ]

統治者イシン・ウル・ドゥ・クガ（紀元前1830年頃-1828年頃）は、イトゥルンガル運河沿いのドゥ・エデン・ナ（ドゥル・エデナ）にルラル神の崇拝の中心地を建設したことが知られている（イシンで発見されたIM 95461コーン）。[ 21 ] [ 22 ]

古バビロニア時代のウルクの統治者アン・アム（紀元前18世紀）は、「イトゥルンガルの女王」と呼ばれた女神カニスッラのために神殿を建てたと記録している。 [ 1 ]

バビロンの統治者シン・ムバリット（紀元前1811年頃-1793年）がイシン市を征服するためにイトゥルンガル川を滅ぼした、あるいは迂回させたのではないかと言われています。[ 23 ]

シュメールの文学作品『エンキムドゥとドゥムジ』には、「ウヌグのシュバ（石）畑で穀物を食べさせ、子ヤギや子羊に私のイトゥルンガル運河の水を飲ませよ」と記されている。[ 24 ]

シュメールの文学作品『イナンナの冥界降臨』の一文には、イナンナは「ウルクから冥界へ向かい、イトゥルンガル運河を遡り、バート・ティビラ、ザバラム、アダド、ニップール、キスといった都市を通り、最後にアッカドでフブール川を渡らずに冥界に入る」と記されている。[ 25 ]

参照

さらに読む

  • [5]アダムス、ロバート・マッケイ、「メソポタミアの都市とその後背地の学際的概観」、楔形文字デジタル図書館ジャーナル2008.1、1970年
  • カルーエ、フランソワ、「地理学と地形学 Études de géographie et de topographie sumériennes III: L'Iturungal et le Sud sumérien」、Acta Sumerologica 15、pp. 11–69、1993
  • サウレン、ハーバート、「Der Feldzug Utuḫengals von Uruk Gegen Tirigan Und Das Siedlungsgebiet Der Gutäer」、Revue d'Assyriologie et d'archéologie Orientale、vol. 61、いいえ。 1、75–79ページ、1967年

参考文献

  1. ^ a b c d Steinkeller、Piotr、「第 3 千年紀における南バビロニアの水文学と地形に関する新たな光」、Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie、vol. 91、いいえ。 1、22-84ページ、2001年
  2. ^コール、スティーブン・W.、「ボルシッパ地域の湿地形成とユーフラテス川下流域の流路」、近東研究ジャーナル、第53巻第2号、81～109頁、1994年
  3. ^ギブソン、マクガイア、「楔形文字文書の考古学的利用：キシュ市における居住パターン」、イラク、第34巻第2号、113～123頁、1972年
  4. ^ Abraham、Kathleen、「Kaštiliašu and the Sumundar Canal: A New Middle Babylonian Royal Inscription」、Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie、vol. 103、いいえ。 2、183-195ページ、2013年
  5. ^アハメド、サミ・サイード、「地理的枠組み」、アッシュールバニパル時代の南メソポタミア、ベルリン、ボストン：デ・グリュイター・ムートン、pp. 17-26、1968
  6. ^ヤコブセン、トルキルド、「メソポタミアの初期の政治的発展」、Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie、第 1 巻。 52、いいえ。ヤーレスバンド、91-140 ページ、1957 年
  7. ^ Westenholz, JG, & Westenholz, A., 「第2部 王家の碑文」『楔形文字碑文集』（エルサレム聖書の地博物館所蔵）、ライデン、オランダ：ブリル社、83～104頁、2006年
  8. ^ハイムペル、ヴォルフガング、「シュメールにおけるチグリス運動のリハビリテーション」、Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie 80.1-2、pp. 204-213、1990
  9. ^ [1] R. McC. AdamsとH. Nissen、「ウルクの田舎：都市社会の自然環境」、シカゴ：シカゴ大学出版局、1972年ISBN 0-226-00500-3
  10. ^ a bソーキルド・ヤコブセン「ウルの水」『タンムズの像に向けて』、メソポタミアの歴史と文化に関するその他のエッセイ、ケンブリッジ、マサチューセッツ州およびロンドン、イギリス：ハーバード大学出版局、pp. 231-244、1970年
  11. ^ McEwan, GJP, 「 d MUŠ and Related Matters」, Orientalia, vol. 52, no. 2, pp. 215–29, 1983
  12. ^ [2]ヤコブセン、Th.、「ギルス（テロ）地域の調査」、Sumer 25、pp. 103-110、1969
  13. ^ [3] Marchetti, N., Gallerani, V., Luglio, G., Valeri, M., 「テル・イドル：中央メソポタミア後期古代巨大都市」第11回国際古代近東考古学会議ポスター発表、ミュンヘン、2018年
  14. ^シュタインケラー、ピオトル、「ガルシャナ町の位置と関連事項について」、ガルシャナ研究、373-390頁、2011年
  15. ^ Douglas Frayne、「Sargonic and Gutian Periods (2234-2113 BC)」の「Uruk」、RIM The Royal Inscriptions of Mesopotamia Volume 2、トロント: University of Toronto Press、pp. 274-296、1993 ISBN 0-8020-0593-4
  16. ^ [4]ワイデル、マグナス、「新シュメールのウル暦とその政治的意義」、楔形文字デジタル図書館ジャーナル2004年2月、1970年
  17. ^ Frayne、Douglas、「Ur-Nammu E3/2.1.1」、ウル III 期 (紀元前 2112 ～ 2004 年)、トロント: トロント大学出版局、5-90 ページ、1997
  18. ^ D'Agostino, F., & Romano, L., 「アブ・トベイラ（イラク南部）発掘の2つの新しい碑文付きレンガ」『第三千年紀』ライデン（オランダ）：ブリル社、pp. 259–269、2020年
  19. ^モリーナ・マルトス、マヌエル、「墓強盗に対するシュメールの司法手続き」、De L'argile au numérique。ドミニク・シャルパン名誉のメランジュ・アッシリオロジック 2、693-712ページ、2019
  20. ^ジャン、シャルル＝フランソワ、「Nouveau Contrats de Larse」、Revue d'Assyriologie et d'Archéologie Orientale 26、pp. 101–14、1929
  21. ^ Glenn、Anna、Peterson、Jeremiah、「The Lulal širgida Composition CBS 12590 (HAV 5, pl. 7, VIII)」、Altorientalische Forschungen、vol. 45、いいえ。 2、168-181ページ、2018年
  22. ^ダグラス・フレイン、「ISIN」、古バビロニア時代（紀元前2003-1595年）：初期時代、第4巻、トロント：トロント大学出版局、pp. 5-106、1990年
  23. ^ボワヴァン、オデット、「地理的および年代学的考察」『メソポタミアにおけるシーランド第一王朝』ベルリン、ボストン：デ・グリュイター、60-85頁、2018年
  24. ^ da Silva Ferreira、Nelson Henrique、「牧畜と農業の共生：シュメールとローマの原始文化における普遍的なトポスの顕現に関する対話的演習」、West & East、pp. 145-160、2020年
  25. ^ホロウィッツ、ウェイン、「メソポタミア宇宙地理学」、メソポタミア文明叢書第11巻、第2版、アイゼンブラウン社、ウィノナレイク、2011年

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