イヴァン・ペレスヴェトフ | |
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イヴァン・ペレスヴェトフ | |
| 死亡 | 1550年代または1560年代 |
| 職業 | 中世の政治家、進歩的な社会批評家 |
イヴァン・セミョーノヴィチ・ペレスヴェトフ(ペレスヴィエトフとも表記、ロシア語:Ива́н Семёнович Пересве́тов、1550年代または1560年代没)は、ロシアの政治思想家、進歩的な社会批評家であり、[ 1 ]イヴァン雷帝の治世中に著作を残した。彼の最も有名な作品の一つは、強力な独裁政治を規定する政治的寓話である『スルタン・メフメトの物語』である。 [ 2 ] [ 3 ]
ペレスヴェトフは16世紀初頭、リトアニア大公国のルーシ系下級貴族の家に生まれた。生誕日は不明。伝説の英雄修道士アレクサンドル・ペレスヴェトの子孫であると主張しており、ペレスヴェトとテミル・ムルザの決闘は、歴史的なクリコヴォの戦いの序曲になったと言われている。1520年代から1530年代にかけて、彼はハンガリー王ヤン1世ザポリャ、後にはハプスブルク家フェルディナンド1世(おそらくモルダビアのペトル・ラレシュも)に仕える兵士であり、ポーランド王ジグムント1世に忠誠を誓う他のポーランド人およびリトアニア人貴族と共に従軍した。彼は1538年か1539年にモスクワにやって来て、 [ 4 ]モスクワ大公イヴァン4世雷帝に仕えたと考えられている。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]
モスクワに到着して間もなく、ペレスヴェトフは、ある大貴族の庇護のもと、モスクワ軍の軽騎兵用の盾を製造するよう委託された。彼を庇護していた貴族は間もなく亡くなり、ペレスヴェトフは比較的貧しい暮らしを送ることになった。ロシア滞在中、ペレスヴェトフは数多くの請願書や寓話作品を執筆した。1549年には、当時ロシア皇帝となっていたイヴァン4世に2つの請願書を提出した。彼の他の作品も同時期に出版された。[ 9 ] [ 10 ]ペレスヴェトフの著作における主張は、おそらくイヴァン雷帝の支持を得たと思われるが、それがどの程度、また皇帝の政策に影響を与えたのかは定かではない。ペレスヴェトフの提案とイヴァン雷帝の改革が一致していたという想定(およびいくつかの誤った年代推定)から、初期の研究者(特にニコライ・カラムジン)は、それらが後から書かれたものであり、ペレスヴェトフの著作であるという主張を裏付けました。また、ペレスヴェトフの著作とされているものは、実際にはイヴァン雷帝自身が偽名で書いたものであるという説もあります。その後の研究者たちは、ペレスヴェトフの著作の真正性を主張しています。これらの論争やその他の詳細については、以下を参照してください。[ 11 ]
ペレスヴェトフは1550年代か1560年代にロシア帝国で亡くなった可能性が高い。[ 12 ]
ペレスヴェトフは、寓話的な政治著作を数多く執筆したほか、皇帝に直接宛てた嘆願書やエッセイもいくつか執筆している。彼の著作の多くに共通するメッセージは、強力で中央集権化された独裁的な統治の美徳である。彼はまた、給与制で実力主義的に組織された職業軍の設立を主張した。[ 13 ]
ペレスヴェトフの代表作は、表面上はオスマン帝国によるメフメト2世のコンスタンティノープル征服を描いたものだが、実際には大貴族が依然として享受していた特権を暗黙のうちに寓話的に非難するものであった。大貴族よりも軍人の要求を支持したペレスヴェトフの姿勢は、おそらくイヴァン4世の支持を得たであろう。イヴァン4世は、最初の皇帝の地位を確立するために、大貴族による政府の支配を克服しなければならなかった。ペレスヴェトフは、組織化された軍隊と行政を伴う強力な独裁政治を提唱した。しかしながら、功績と軍務に基づく昇進の提唱は、あらゆる年季奉公の廃止の主張と同様に、当時としては過激すぎた。[ 14 ]
ペレスヴェトフは、当時の教会スラヴ様式とは対照的な、力強い民俗ロシア語で作品を書いた。 [ 15 ] [ 16 ]
ソ連の歴史家たちは、ペレスヴェトフの主張を、著者自身が下級貴族(ドヴォリャンストゥヴォ)の一員であったことに基づいて説明している。下級貴族は当時ロシアで台頭しつつあった社会階級であり、伝統的な貴族階級であるボヤールと対立していた。下級貴族はモスクワ社会においてより大きな影響力と特権を獲得しようとしたのに対し、ボヤールは自らの覇権を維持しようとした。[ 17 ]
ニコライ・カラムジンはイヴァン・ペレスヴェトフの存在に疑問を呈し、それはイヴァン雷帝自身の偽名、あるいは後世の歴史家がイヴァン雷帝とその改革を好意的に描写しようとして捏造したものだと主張した。しかし、その後の歴史家の多くは、それが偽名であるという説に同意しておらず、むしろイヴァン・ペレスヴェトフが実際に存在したことを示す十分な記録文書証拠が存在すると考えている。[ 18 ]
ペレスヴェトフの著作の原本は写本のみが残されている。異なる版に共通する点の多くは、原本から変更されていないと考えられる。しかしながら、現存する写本間には多くの矛盾点が存在する。現存する写本がペレスヴェトフ自身の著作をどの程度反映し、後世の写本家による修正をどの程度反映しているかは、イヴァン・ペレスヴェトフの著作を研究する歴史家たちの研究対象となっている。[ 19 ]