ジャファリ派

ジャアファリー学派[ a ]は、ジャファル派、ジャアファリー・フィクフ(アラビア語: الفقه الجعفري ) あるいはジャアファリ法学としても知られ、十二イマーム派とイスマーイール派(ニザール派を含む) [ 1 ]における著名な法学(フィクフ) の学派であり、第 6 代イマームであるジャアファル・サディークにちなんで名付けられました。[ 2 ]イランでは、ジャアファリ法学は憲法に定められており、同国の統治、立法、司法のさまざまな側面を形作っています。[ 3 ]レバノンでも、この法学派は国の法制度に取り入れられており、シーア派のイスラム教徒は法的紛争の際にこの学派に依拠することができます。[ 4 ]

ジャアファリ法学は、イジュティハード（信義）への依存、相続、宗教税、商業、身分、一時的な結婚（ムタ）の許可といった点において、スンニ派法学の主流派マズハブとは異なっている。[ 5 ] 1959年以来、ジャアファリ法学は、アズハル大学によってスンニ派の4つの学派とともに「第5の学派」の地位を与えられている。[ 6 ]さらに、 2004年のヨルダン国王アブドゥッラー2世のアンマン・メッセージに記載され、スーダンの元首相サディク・アル＝マフディによって承認された8つの公認マズハブの1つである。[ 7 ]

ジャアファリ学派は、16世紀から18世紀にかけてイランがシーア派イスラム教に改宗したサファヴィー朝時代に、イランにおいて国教として制定された。ジャアファリ学派の信奉者は主にイラン、イラク、アゼルバイジャンに多く、これらの地域では多数派を形成している。また、サウジアラビア東部、レバノン南部、バーレーン、アフガニスタンにも少数派が存在する。[ 8 ]

支店

ジャアファリ派を含むシーア派の支部（緑色）

ウスリ

この学派は、イスラーム法の発見において論理的な議論を採用することでイジュティハード（イジュティハード）を活用します。ウスリー派は、隠れイマームの仲介者として聖典を独自に解釈し、共同体の指導者として機能したムジュタヒドの役割を重視します。これは、法解釈が変化する状況や時代の動向を考慮して柔軟に保たれることを意味しました。[ 9 ]この学派は、ほとんどのシーア派で主流です。

アーヤトラ・ルーホッラー・ホメイニは、ジャアファリ法学は認識論が主観性によって影響を受けるという認識に基づいて構築されていることを強調した。したがって、ジャアファリ法学は、慣習的フィクフ（客観的）と動的フィクフ（主観的）を主張する。ジャヴァヘル・アル・カレム（アラビア語：جواهر الكلم ）の有名な文献で論じられている動的フィクフにおいては、時間、時代、年齢（アラビア語：زمان）の概念、そして場所、所在地、会場（アラビア語：مکان）の概念を考慮する必要がある。なぜなら、これらの思考と現実の次元は、戒律の解釈、理解、そして意味の抽出のプロセスに影響を与えるからである。[ 10 ]

アフバリー語

この学派はイジュティハード（イジュティハード）に対して限定的なアプローチをとっています。この学派は現在ほぼ消滅しており、信奉者はほとんど残っていません。インド亜大陸には新アフバーリー派が出現しましたが、彼らはバーレーンの古いアフバーリー運動には属していません。[ 9 ]

コンポーネント

バダ

現代の十二イマーム派の多くは、予定説を否定していると言われています。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]この信念は、シーア派の「バダ」 の概念によってさらに強調されています。「バダ」とは、神は人類の歴史に明確な道筋を定めておらず、むしろ、神は人類にとって適切と思われる道筋を変えることができるというものです（ただし、一部の学者は「バダ」は予定説の否定ではないと主張しています。[ 15 ]）。

ニカ・ムタ

ニカ・ムタ（アラビア語：نكاح المتعة ）は、シーア派十二イマーム派で用いられる結婚形態であり、結婚期間と持参金を事前に指定して合意しなければならない。[ 16 ] [ 17 ]：242 [ 18 ]：47–53 これは口頭または書面で行われる私的な契約である。結婚の意思表示と条件の承諾が必要である（ニカの場合と同様）。ザイド派シーア派、イスマーイール派シーア派、スンニ派ムスリムはニカ・ムタを実践していない。

タキーヤ

シーア派イスラム教において、タキーヤ（تقیة taqiyyah / taqīyah）とは宗教的なベールの一種であり、[ 19 ]信者が恐怖を感じたり、重大な迫害を受ける危険にさらされている場合には特に、信仰を否定したり、違法または冒涜的な行為をしたりすることができる法的免除である。[ 20 ]この理解の根拠の一つはアル＝カフィである。[ 21 ]

この慣習はシーア派イスラム教で重視されており、信者は脅威や迫害、強制を受けた際に自らの宗教を隠すことができる。 [ 22 ] タキーヤは少数派で圧力を受けているシーア派を保護するために発展したが、迫害を受ける少数派であるシーア派ムスリムは9世紀のアル・マムーンによるミナ （迫害）の時代から偽装に頼ってきたが、政治的に優勢なスンニ派はめったに偽装に頼る必要を感じなかった。[ 23 ]

参照

注記

  1. ^アラビア語の文字では： جعفري、厳密な転写： JaʻfarīまたはǦaʿfarī、 /d͡ʒaʕfariː/。名前から： جعفر、 Jaʻfar / Ǧaʿfar、 /d͡ʒaʕfar/

参考文献

  1. ^ “Letter from HH the Aga Khan” . 2022年5月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年10月22日閲覧。
  2. ^ジョン・コリガン、フレデリック・デニー、マーティン・S・ジャフィー、カルロス・アイレ（2011年）『ユダヤ人、キリスト教徒、イスラム教徒：一神教の比較入門』ケンブリッジ大学出版局、978-0205026340。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  3. ^ 「書籍：イスラム法：ジャファリ法学派による第2巻」。2017年4月8日。2023年3月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年8月27日閲覧。
  4. ^ 『宗派主義の実践：レバノンにおけるアーカイブと民族誌的介入』ララ・ディーブ、ツォリン・ナルバンティアン、ナディア・スベイティ。スタンフォード大学、カリフォルニア州。2023年。31頁。ISBN 978-1-5036-3387-2. OCLC  1334107801 .{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元がありません (リンク) CS1 メンテナンス: その他 (リンク)
  5. ^ナスル、ヴァリ（2006年）、シーア派の復興、ノートン、69ページ
  6. ^ジャファリ：シーア派の法思想と法学
  7. ^ハッサン・アフメド・イブラヒム、「アル＝サディーク・アル＝マディのイスラーム論概説」『ブラックウェル現代イスラーム思想コンパニオン』172ページより。イブラヒム・アブ＝ラビ編。ホーボーケン：ワイリー・ブラックウェル、2008年。ISBN 9781405178488
  8. ^ Islam . p. 228. 2023年12月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年10月19日閲覧。
  9. ^ a bオックスフォード政治コンサイス辞典、2003年：487。
  10. ^ صحيفه نور
  11. ^ Rizvi、Sayid Said Akhtar宗教の必要性p. 14.
  12. ^フロリアン・ポール、フロリアン『イスラムの信仰、実践、文化』マーシャル・キャベンディッシュ社、137ページ。
  13. ^グリア、チャールズ・ダグラス『人間の宗教』 239ページ。
  14. ^、リズヴィ、SHM;ロイ、シバニ。ダッタ BBイスラム教徒p. 20.
  15. ^アッバスザデ、アッバス。「ベーダの源泉と理論的基礎、そしてシーア派における神の知識と予定説との一致」（2018年）：139-156。
  16. ^バーグ H.イスラム起源研究の方法と理論、 p 165ブリル 2003 ISBN 9004126023、9789004126022。2014年3月15日にGoogleブックスでアクセス。
  17. ^ヒューズ・T.『イスラム辞典』p424、アジア教育サービス、1995年12月1日。2014年4月15日にアクセス。
  18. ^ポール、フロリアン「イスラム世界：現代のイスラム社会」 p 50マーシャル・キャベンディッシュ、2010年。ISBN 0761479279, 1780761479277 2014年3月15日にGoogleブックスでアクセス。
  19. ^モメン、ムージャン（1985年）『シーア派イスラーム入門』イェール大学出版局、39、183頁。ISBN 978-0-300-03531-5。
  20. ^スチュワート、デヴィン。「レコンキスタ後のスペインにおけるイスラム教」。教材。ニューヨーク大学ハゴップ・ケヴォルキアン近東研究センター。2004年9月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年8月6日閲覧。
  21. ^アル・カフィ第2巻。ニューヨーク：イスラム神学校。2015年1月。第93章。ISBN 978-0-9914308-8-8。
  22. ^「タキーヤ」オックスフォード・イスラム辞典、ジョン・L・エスポジト編、オックスフォード大学出版局、2003年。2011年5月25日閲覧。
  23. ^ヴィラニ、シャフィク・N.（2009年）『中世のイスマーイール派：生き残りの歴史、救済の探求』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、p. 47f. ISBN 978-0-19-531173-0。

出典

ウィキメディア・コモンズには、ジャファリ法学に関連するメディアがあります。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ja%27fari_school&oldid=1312789247」より取得