| ジャマイカ・パトワ語 | |
|---|---|
| パトワ、ジェイミーカン / ジェイミーカン クリユル、 [ 1 ]ジュミーカン / ジュミーカン クリュオル / ジュミエカ ターク / ジュミエカ ターク / ジュミエカン ラングイジ[ 2 ] [ 3 ] | |
| ネイティブ | ジャマイカ |
ネイティブスピーカー | (2000~2001年に320万件引用)[ 4 ] |
英語クレオール語
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| 方言 | |
| ラテン語(キャシディ/JLU正書法) | |
| 言語コード | |
| ISO 639-3 | jam |
| グロットログ | jama1262 |
| ELP | 北東 |
| リンガスフィア | 52-ABB-am |
ジャマイカ・パトワ語(/ ˈ p æ t w ɑː / ; 現地ではジャマイカ・パトワと表記され、言語学者からはジャマイカ・クレオールと呼ばれる)は、主に西アフリカの言語とアラワク語、スペイン語およびその他の言語の影響が強く混ざった英語ベースのクレオール言語であり、主にジャマイカとジャマイカ系移民の間で話されている。ジャマイカ・パトワ語の単語やスラングは、他のカリブ諸国、イギリス(特にロンドンで、多文化ロンドン英語に大きな影響を与えている)、アメリカのニューヨーク市とマイアミ、カナダのトロントで聞くことができる。[ 5 ]パトワ語の非英語単語のほとんどは、西アフリカのアカン語に由来する。[ 5 ]ほとんどのジャマイカ人がこれを母語として話している。
パトワ語は17世紀に発展しました。西アフリカと中央アフリカの奴隷たちは、奴隷所有者や監督官が話していた方言や方言(イギリス英語、ヒベルノ英語、スコットランド語)に触れ、学び、母国語化しました。ジャマイカ・クレオール語は、英語との相互理解が著しく劣る保守的なクレオール語から[ 6 ] 、標準英語と実質的に同一の言語まで、段階的に存在しています。[ 7 ]
ジャマイカ人は自らの言語をパトワ語と呼びます。これは、世界中のピジン語、クレオール語、方言、そして方言を総称する小文字名詞としても使われています。ジャマイカのパトワ語を含むクレオール語は、地元住民のほとんどが母語として話しているにもかかわらず、しばしば格式が低い言語として烙印を押されています。 [ 8 ]ジャマイカ語の発音と語彙は、英語の単語や派生語を多用しているにもかかわらず、英語とは大きく異なります。[ 9 ]
ジャマイカ・パトワ語を話す重要なコミュニティは、ジャマイカ人国外居住者と非ジャマイカ人の間で[ 7 ]南フロリダ、ニューヨーク市、ハートフォード、ワシントン D.C.、ニカラグア、コスタリカ、ケイマン諸島[ 10 ]パナマ、トロント、ロンドン[ 11 ]バーミンガム、マンチェスター、ノッティンガムに存在します。特にケイマン諸島には、非常に大きなジャマイカ・パトワ語コミュニティがあり、人口の 16.4% がパトワ語を話しています。[ 12 ]相互に理解可能な変種がコロンビアのサン・アンドレス・イ・プロビデンシア諸島で見られ、18 世紀にジャマイカのマルーン(逃亡奴隷)の子孫によって島にもたらされました。中直腸語の形は、非常に基本直腸語のベリーズのクリオール語に似ています。
ジャマイカ・パトワ語は主に話し言葉として存在し、音楽にも広く用いられており、特にレゲエやダンスホール、その他様々なジャンルで用いられています。ジャマイカでは標準的なイギリス英語がほとんどの文章に使用されていますが、ジャマイカ・パトワ語は100年近く前から文語として定着しています。クロード・マッケイは1912年にジャマイカの詩集『Songs of Jamaica』を出版しました。インターネット上の新しい形式の文章では、パトワ語と英語が文体の対比(コードスイッチング)のために頻繁に使用されています。[ 13 ]
ジャマイカ・パトワ語(最も異なる地方の方言)の記述によると、約21の音素子音[ 14 ]があり、西部方言には追加の音素(/h/ )があります[ 15 ]。母音は9から16です[ 16 ] 。一部の母音は鼻音化が可能で、他の母音は長音化できます[ 15 ]。
| 唇 | 歯槽骨 | 歯槽後部 | 口蓋2 | 軟口蓋 | 声門 | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 鼻腔 | メートル | n | ɲ | ŋ | ||||||||
| 停止 | p | b | t | d | tʃ | dʒ | c | ɟ | け | ɡ | ||
| 摩擦音 | f | v | s | z | ʃ | (h)1 | ||||||
| 接近型/外側型 | ɹ | j | わ | |||||||||
| l | ||||||||||||
口蓋化の例としては以下が挙げられる: [ 21 ]
有声破裂音は、目立つ音節の始まり(特に単語の最初)では必ず破裂音となり、 /biit/(「beat」)は[ɓiːt]、/ɡuud/(「good」)は[ɠuːd]と発音されます。[ 14 ]
音節の/l/の前では、歯茎子音と軟口蓋子音の対比は歴史的に中和され、歯茎子音は軟口蓋音になり、「ボトル」は/bakl̩/、「アイドル」は/aiɡl̩/となる。[ 22 ]

ジャマイカ・パトワ語には2種類の母音調和がある。末梢母音調和では、末梢母音(つまり、/i/、/u/、/a/)の連続のみが音節内に出現できる。また、後続母音調和では、/i/と/u/は音節内に同時に出現できない(つまり、/uu/と/ii/は出現できるが、* /ui/と* /iu/は出現できない)[ 23 ] 。 これら2つの現象により、3つの長母音と4つの二重母音が説明される。[ 24 ]
| 母音 | 例 | 光沢 |
|---|---|---|
| /ii/ | /ビイニ/ | '小さい' |
| /あぁ/ | /ババ/ | 「理髪師」 |
| /うう/ | /でも/ | 'ブース' |
| /ia/ | /ビアク/ | '焼く' |
| /あい/ | /バイク/ | '自転車' |
| /ua/ | /ブアット/ | 'ボート' |
| /au/ | /タウン/ | '町' |
ジャマイカ・パトワ語はクレオール連続体(あるいは言語連続体)を特徴とする。[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]語彙言語に最も近い言語の変種(アクロレクト)は、中間変種(総称してメソレクトと呼ばれる)や最も異なる地方変種(総称してバシレクトと呼ばれる)とさえ体系的に区別することができない。[ 28 ]この状況は、ニジェール・コンゴ語族のいくつかの言語の話者と英語のさまざまな方言の話者との接触によって生じたが、後者はすべて権威があるとみなされ、その使用は社会経済的な利益をもたらした。[ 29 ] 話者が連続体を習得できる範囲は、一般的に社会的文脈に対応する。[ 30 ]
ジャマイカ・パトワ語の時制・相のシステムは、英語とは根本的に異なります。形態論的に特徴づけられた過去分詞は存在せず、代わりにenとaという2つの異なる分詞が存在します。これらは動詞ではなく、単独では機能しない不変の助詞です(英語のto beのように)。また、その機能も英語とは異なります。
Bailey (1966) によれば、進行形は/a~da~de/で表されます。Alleyne (1980) は、/a~da/ は進行形を表わし、習慣的相は「いつも」「たいてい」などの語句を伴う以外は表わされない(つまり文法範疇としては存在しない)と主張しています。Mufwene (1984) と Gibson and Levy (1984) は、/weɹ wi juusta liv iz not az kual az iiɹ/ (「私たちがかつて住んでいた場所はここほど寒くない」)のように、/juusta/で表わされる過去形のみの習慣的範疇を提案しています。[ 31 ]
現在時制では、反復副詞と結合した非屈折動詞は習慣的な意味を示します。例えば、/tam aawez nua wen kieti tel pan im/(「トムはケイティが彼について話している/話しているのをいつも知っている」)です。[ 32 ]
他のカリブ海クレオール語(ガイアナクレオール語とサンアンドレス=プロビデンシアクレオール語。スラナントンゴ語は除く)と同様に、 /fi/には次のような多くの機能がある。[ 33 ]
標準英語の代名詞体系は、人称、数、性、格の4つの区別があります。ジャマイカ・パトワ語の一部の変種には性や格の区別がありませんが、すべての変種で二人称の単数と複数(you)は区別されます。[ 36 ]
これはスペイン語に似ており、どちらもbe動詞にserとestarという2つの異なる形があり、 serは等格、estarは場所格です。ポルトガル語やイタリア語などの他の言語でも同様の区別がされています。
パトワ語は英語と比べて古くから様々な綴りで表記されてきた。例えば、「there」という単語は⟨de⟩、⟨deh⟩、⟨dere⟩と表記され、「three」という単語は⟨tree⟩、⟨tri⟩、⟨trii⟩と表記される。標準的な英語の綴りがしばしば使用され、音声的にも標準的でもない非標準的な綴りが普及することもある(例えば、 /pikni/は⟨pickney⟩、「子供」を意味する)。
2002年、モナにある西インド諸島大学にジャマイカ語ユニットが設立され、言語の標準化が開始されました。その目的は、英語を母国語としないジャマイカ国民を憲法で保障された平等の権利に基づき支援することです。というのも、国家サービスは通常英語で提供されるのですが、国民の相当数が英語を流暢に話せないからです。そうした人々の大多数はジャマイカ・パトワ語の話者です。このように一般的に使用されている言語で国家サービスを提供しないこと、あるいは国民が英語を話せないことを理由に政府職員が差別的待遇をすることは、国民の権利を侵害すると主張されました。そこで、言語を理由とする差別の自由を権利章典に盛り込むよう提案されました。[ 40 ]ジャマイカのアルファベットは以下のように標準化されました。[ 41 ]
| 手紙 | パトワ語 | 英語 |
|---|---|---|
| 私 | シク | 病気 |
| e | ベル | ベル |
| 1つの | 禁止 | バンド |
| o | コット | カット |
| あなた | クク | 料理する |
| 手紙 | パトワ語 | 英語 |
|---|---|---|
| ii | ティイ | お茶 |
| ああ | バアル | ボール |
| うう | 黙れ | シュート |
| 手紙 | パトワ語 | 英語 |
|---|---|---|
| すなわち | キエク | ケーキ |
| あなた | グループ | 育つ |
| 愛 | 餌 | 噛む |
| あなた | コウ | 牛 |
鼻母音は、 kyaahn (できない) やiihn (そうではない?) のように-hnで表記されます。
| 手紙 | パトワ語 | 英語 |
|---|---|---|
| b | ビエク | 焼く |
| d | ダグ | 犬 |
| ch | チョッホ | 教会 |
| f | 不和 | 食べ物 |
| グラム | グート | ヤギ |
| h | めんどり | めんどり |
| j | ジョジ | 裁判官 |
| け | ケイト | 凧 |
| l | ライン | 傾く |
| メートル | 男 | 男 |
| n | ナイス | ニース |
| ング | 歌う | 歌う |
| p | ピイル | 皮をむく |
| r | ロン | 走る |
| s | シク | 病気 |
| シュ | 叫ぶ | 叫ぶ |
| t | トゥ | 二 |
| v | ヴォット | 投票する |
| わ | 泣き叫ぶ | 野生 |
| y | ヨン | 若い |
| z | ズー | 動物園 |
| zh | ヴォルジャン | バージョン |
hは現地の発音に従って書かれるため、西ジャマイカ語を話す人にとってはhen (hen) とen (end) は書き分けられますが、中央ジャマイカ語を話す人にとっては区別されません。
ジャマイカ・パトワ語には多くの借用語が含まれており、そのほとんどはアフリカ起源で、主にトゥイ語(アカン語の方言)に由来しています。[ 42 ]多くの借用語は英語から来ていますが、スペイン語、ポルトガル語、ヒンディー語、アラワク語、アフリカの言語、スコットランド語やアイルランド語の方言からも借用されています。
アフリカの言語からの例としては、アシャンティ・トウィ語から取られた「あれ」(「彼は私に…と言った」= /im tel mi se/の意味で)を意味する/se/や、トウィ語のdupon(「綿の木の根」)から取られた「幽霊」を意味するduppy などがある。これは、木の根(ジャマイカとガーナ、特に両地で「オドム」として知られる綿の木)には悪霊が出るというアフリカの信仰によるものである。 [43] you の複数形として使われる代名詞 /unu/ は、イボ語から取られている。Red eboeは色白の黒人を表すが、これは1700年代半ばのイボ族の間で肌が白かったという報告があるためである。 [ 44 ] de は(ある場所に)いるという意味で、ヨルバ語から来ている。[ 45 ] [ 42 ]
ヒンディー語由来の単語には、 ganja(マリファナ)がある。[ 46 ] 子供を意味するPickneyまたはpicineyは、より古い形( piccaninny )から来ており、最終的にはポルトガル語のpequenino ( pequeno(小さい)の縮小形)またはスペイン語のpequeño(「小さい」)から借用された。 [ 47 ]ジャマイカの人気農産物、食品、料理を指す単語は数多くあり、ackee、callaloo、guinep、bammy、roti、dal、kamrangaなどがある。
ジャマイカ・パトワ語は豊かな文学作品を生み出してきました。初期の著作としては、トーマス・マクダーモットの『オール・ジャマイカ・ライブラリー』やクロード・マッケイの『ジャマイカの歌』(1909年)、そして近年ではダブ詩人のリントン・クウェシ・ジョンソンやマイキー・スミスなどが挙げられます。その後、ルイーズ・ベネット(通称ミス・ルー、1919年-2006年)の生涯作品は、伝統的な文学団体から疎外されていたにもかかわらず、豊かで色彩豊かなパトワ語を用いたことで特に注目に値します。「ジャマイカ詩連盟は彼女を会合から排除し、編集者はアンソロジーに彼女を収録しませんでした。」[ 48 ]それでも彼女は、ジャマイカ語を標準英語の源流となった 方言と同じ系譜を持つ完全な言語として認めるべきだと力強く主張しました。
Dah language weh yuh 誇りに思います、 weh yuh 敬意を表します – Po Mas Charlie、ええ、知りません、 それは Dialec から生じたものです!
— キリンを禁止する
1960年代以降、フレデリック・キャシディ(1961、1967年)、ベイリー(1966年)などによる多くの評価の高い言語研究が出版されるにつれ、ジャマイカ・パトワ語の地位は高まった。 [ 49 ]その後、ジャマイカ・パトワ語でコードミックスしたり、作品を丸ごと書くことが徐々に主流になっていった。提唱者の一人であるカマウ・ブラスウェイトは、著書『声の歴史:英語圏カリブ海詩における国民言語の発展』 (1984年)の中でクレオール詩の位置づけも分析している。しかし、ジャマイカ文学においては標準英語の方がより権威のある文学媒体であり続けている。カナダ系カリブ海諸島のSF小説家ナロ・ホプキンソンは、トリニダード・トワ語、時にはジャマイカ・パトワ語で作品を書いている。ジャン・ドコスタは、スプラット・モリソン(1972年、1990年)やラストマン・ピークへの脱出(1976年)や風の中の声(1978年)など、一連の人気児童小説を執筆した。これらの小説では、会話文にはジャマイカ・パトワ語をふんだんに取り入れているが、物語の散文には標準英語が用いられている。[ 50 ]マーロン・ジェイムズは、A Brief History of Seven Killings (2014年)などの小説でパトワ語を使用している。イギリス系トリニダード人の作家ウェイン・ジェラード・トロットマンは、SF小説カヤ・アバニアと森の父(2015年)で、会話文にはトリニダード・クレオール語、ジャマイカ・パトワ語、フランス語が用いられているが、物語の散文には標準英語が用いられている。
ジャマイカ・パトワ語は、映画やその他のメディアでも使用されている。例えば、『パイレーツ・オブ・カリビアン/デッドマンズ・チェスト』のティア・ダルマのセリフや、 『ジョー・ブラックを救え』でブラッド・ピット演じる主人公がジャマイカ人女性(ロイス・ケリー・ミラー)と会話するシーンなどである。さらに、『ハーダー・ゼイ・カム』(1972年)、『ロッカーズ』 (1978年)といった初期のジャマイカ映画、そして1990年代半ばにパーム・ピクチャーズが制作した多くの映画( 『ダンスホール・クイーン』や『サード・ワールド・コップ』など)では、セリフのほとんどがジャマイカ・パトワ語で、これらの映画の中には英語の字幕が付けられているものもある。また、マーベルの『ルーク・ケイジ』シーズン2でも使用されたが、ジャマイカ系アメリカ人からはアクセントが「ひどい」と評された。[ 51 ]
2011年12月、聖書がジャマイカ・パトワ語に翻訳されているとの報道がありました。ルカによる福音書は既に「Jiizas: di Buk We Luuk Rait bout Im」として出版されています。西インド諸島聖書協会の事務総長として翻訳を担当するコートニー・スチュワート牧師は、これがジャマイカ・パトワ語の地位向上につながると考えていますが、一方で、英語の使用促進の取り組みを損なうのではないかと懸念する声もあります。パトワ語版新約聖書は、ジャマイカ系移民が多数居住する英国で2012年10月に「Di Jamiekan Nyuu Testiment」として出版され、ジャマイカでは2012年12月に印刷版と音声版が出版されました。[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]
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『ディ・ジャミエカン・ニュー・テスティメント』で使用されている綴りは、西インド諸島大学のジャマイカ言語ユニットが採用した音声的なキャシディ書記体系であり、ほとんどのジャマイカ人は非公式の「ミス・ルー」書記体系を使用しているが、キャシディ書記体系はパトワ語の書き言葉を標準化するための努力の結果である。[ 57 ]
ジャマイカ・パトワ語は近年大きな進歩を遂げており、Google翻訳で利用可能な言語の1つとなり、人民国家党(PNP)でも使用されており、同党は2025年総選挙のマニフェストの音声版をパトワ語で発表した。[ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]
{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性(ヘルプ){{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性(ヘルプ)西インド諸島大学ジャマイカ語ユニットのコーディネーターであり、パトワ語の専門家である言語学者のヒューバート・デヴォニッシュ氏にとって、この聖書翻訳は、奴隷によって作られたクレオール語を州が最終的に受け入れるための大きな一歩です。