ジェームズ・ダーラム（牧師）
ジェームズ・ダーラム | |
|---|---|
| 個人情報 | |
| 生年月日 | 1622 |
| 死去 | 1658年6月25日(1658-06-25)（35～36歳） |
| 宗派 | キリスト教 |
| 母校 | セント・アンドリュース |
ジェームズ・ダーラム（1622年 - 1658年6月25日）は、ダンディー北部のイースター・パウリー（現在のウェダーバーン）出身のジョン・ダーラムの長男でした。セント・アンドリュース大学で教育を受け、田舎の紳士としての生活を送りました。アバコーン教区に住む義母を訪ねた際、クイーンズフェリーの牧師メルヴィルの説教に深い宗教的感銘を受けました。内戦に従軍し、大尉に昇進した彼は、部隊の信心を熱心に説き、礼拝を導きました。このことがディクソン教授の目に留まり、牧師職への準備を始めるよう促されました。この決意は、戦場で2度の危機一髪の体験によってさらに加速されました。彼は1647年5月1日、グラスゴーで修士号を取得しました1647年5月18日、アーバイン長老会から牧師の資格を得た。1647年12月2日、ブラックフライアーズ教会に入会。1650年7月、国王のチャプレンに任命された。1651年9月4日、市の西地区の担当として招聘された。1652年には、教会内で対立していた二つの派閥の統合を図ろうとしたが、失敗に終わった。1658年6月25日、結核のため死去した。 [ 1 ]
人生
契約神学者ジェームズ・ダーラムは、グランジ・ダーラム・アンガスのジョン・ダーラムの長男で、フォーファー郡で当時イースター・パウリーと呼ばれていた「良地」の所有者でした。彼はセント・アンドリュース大学で学び、その後は田舎に住んでいました。その後、内戦で武装し、部隊の隊長となりました。生来真面目で思慮深い性格だった彼は、エディンバラ近郊のアバコーンで妻（ダンタヴィーのフランシス・ダーラムの娘、アンナ）の親戚を訪ねた際に、深い宗教的感銘を受けました。そして、兵士たちと共に祈っているところを、著名な長老派の神学者デイヴィッド・ディクソンに聞かれたことが、彼を聖職に身を捧げるきっかけとなりました。グラスゴーで学んだ後、1647年に彼は説教者の免許を得た。彼のような地位の人間がそのような転向をすることは、旧友や近隣の人々の間では非難の的となったが、彼は全身全霊で新しい職業に打ち込み、非常に熱心に自らの正当性を主張した。しばらくの間、彼はグラスゴーで聖職に就き、1650年に同地の大学の神学教授に任命された。しかし、彼がその職に落ち着く前に、総会は彼を国王の従軍牧師として付添うことを決定した。彼はこの職の務めを「威厳と畏怖の念をもって」遂行し、宮廷から深い尊敬の念を抱かれた。この立場から解放されると、彼は再びグラスゴーの聖職に召され、「インナー・カーク」（当時、ハイ・カーク、別名グラスゴー大聖堂で集まる3つの会衆のうちの1つ）に迎えられた。彼は決して健康とは言えず、非常に勤勉な勉学生活もあって、早々に老衰した。1658年6月25日、36歳で亡くなった。最初の妻アンナは1648年頃に亡くなった。その後、1653年12月14日、ザカリー・ボイドの未亡人であるマーガレット・ミューアと結婚した。彼女は1692年頃に亡くなった。[ 2 ]
ダラムは強い信念と極めて厳粛な性格の持ち主だった。ある点ではロバート・レイトンに似ていたが、彼も滅多に微笑まないと言われている。聖書研究と当時の神学・教会問題の研究は、並外れた熱意で進められた。キリスト教の聖職への献身は、勤勉な仕事ぶりと、田舎紳士の地位や享楽を捨てたことで、明確に証明された。説教者としての彼の力と忠実さは、クロムウェルのスコットランド侵攻の際に顕著に現れたと言われている。クロムウェルは身分を隠して教会に入り、たまたま司祭の娘の席に座ったという。彼はイギリス軍将校の服装をしていたため、彼に対して決して丁寧ではなかった。礼拝の終わりにクロムウェルは彼女に説教師の名前を尋ねた。彼女はそっけなく返事をし、なぜ知りたいのかと尋ねた。クロムウェルは「彼は非常に偉大な人物だと認識しており、ヨーロッパのどの王子の牧師にもなれると思うが、これまで会ったことも聞いたこともない」と答えた。ダーラムがクロムウェルの前でイングランドの侵略に反対する説教をしたことには違いない。一説によると、クロムウェルはダーラムに政治について説教するのが習慣かどうか尋ね、ダーラムはそうではないと答えたが、彼がそこにいるのを見て自分の考えを伝えるのがよいと思ったという。ダーラムは同時代の人々から、当時最も有能で敬虔な人物の一人として非常に高く評価されていた。彼は若くして大著を著した。[ 2 ]彼はグラスゴー大聖堂のブラッカダー側廊に埋葬され、記念碑は残っていないが、碑文は今でも壁に見ることができる。
家族
彼は（1）ダンタヴィーのフランシス・ダーラムの娘アンナ（1648年頃死亡）と結婚し、1667年に亡くなった弁護士ピッケロウのフランシスと結婚した。（2）1653年12月14日に、男爵領教区の牧師ザカリー・ボイドの未亡人であるグランダーストンのマーガレット・ミューア（1692年または1693年に死亡）と結婚し、ラーゴのジェームズ、ラーゴのアレクサンダー、ジョンと結婚した
作品
- ヨハネの黙示録注解（エディンバラ、1658年、1680年；ロンドン、1658年；アムステルダム、1660年；グラスゴー、1680年、1739年、1764年、1788年；フォルカーク、1799年）
- スコットランド教会への死にゆく人の遺言（エディンバラ、1659年、1680年から1690年、ロンドン、1659年、グラスゴー、1740年）
- クラヴィス・カンティチ、または雅歌の解説（エディンバラ、1668年、1723年、1724年、ロンドン、1669年、ユトレヒト、1681年、グラスゴー、1688年、1723年、1770年、1788年、ピーターヘッド、1840年）
- 封印を解かれた律法、あるいは十戒の解説（ロンドン、1675年；エディンバラ、1676年（3回）、1703年、1715年、1735年、1782年、1802年；グラスゴー、1676年、1677年、1777年、1798年、1802年；宗教改革遺産、2018年）
- 主のもとに死んだ人々の死の祝福（グラスゴー、1681、1751、1754、1756年；エディンバラ、1682、1684、1713年）
- 十字架につけられたキリスト、あるいは福音の髄、LXXII。イザヤ書53章に関する説教（エディンバラ、1683、1686、1702、1726年；ロンドン、1723年；グラスゴー、1761、1769、1792年）
- キリストの計り知れない富（グラスゴー、1685、1695、1709、1764、1773年；エディンバラ、1696、1704、1729、1745年；フォルカーク、1786年；ベリック、1794年）
- 地上の天国、良心の静寂の中に（エディンバラ、1685年、1732年）
- 満足した敬虔さの大きな利益（エディンバラ、1685年；グラスゴー、1777年）
- 微細な自己の大いなる腐敗（エディンバラ、1686年；グラスゴー、1723年）
- ヨブ記全巻解説（グラスゴー、1759年）[ 3 ]
彼の作品は主に死後に発表されたもので、以下の通りである。[ 2 ]
- 1. 『地上の天国；22の説教』、1657年。
- 2. 『ヨハネの黙示録注解』、1658年。
- 3. 『スコットランド教会への死にゆく男の遺言、あるいはスキャンダルに関する論文』、1659年。
- 4. 『ヨブ記の解説』、1659年。
- 5. 『ソロモンの歌の解説、またはクラヴィス・カンティキ』、1668年。
- 6. 『封印されていない律法、あるいは十戒の実践的解説』、1676年。
- 7. 『主にあって死ぬ者の祝福』七つの説教、1682年。
- 8. 『十字架につけられたキリスト』、イザヤ書 53 章の解説、1683 年。
- 9. 『キリストの計り知れない富』聖餐式の説教、1684年。
- 10.『敬虔と自己否定についての説教』、1685年。
- 11. 『微細な自己の大いなる腐敗』七つの説教、1686年。
- また、「独立に反対するディクソンとダーラム、または D. ディクソン氏の『信仰告白論』およびダーラムの『黙示録』からの引用」も出版されています。
参考文献
- グラスゴー裁判所 鑑定書
- グラスゴー裁判所 婚姻届
- 裁判所判例集
- ウッドロウの歴史、ii. 286、iii. 10、54
- コールドウェル文書
- 退役将軍尋問、4410、4733
- ブロディの日記
- ブレアの自伝
- ラザファードの手紙
- GR禁止令、1649年1月8日
- GRホーミングス、1675年7月9日
- 国立生物学辞典
- エディンバラ書誌協会、xi.
- エディンバラのセント・アンドリュー教区牧師、ジョージ・クリスティ氏からの情報。[ 1 ]
- 真に偉大で著名な人物、ジェームズ・ダーラム氏の人生におけるいくつかの記憶に残る出来事のコレクション。スキャンダル論の序文に付されている。
- ウッドロウのアナレクタ
- ベイリーの書簡と日記
- スコットのファスティ、第3部、第5、17、32
- チェンバーズの伝記、著名なスコットランド人辞典
- マクリのスコットランド教会物語[ 4 ]
参考文献
- ^ a b Scott 1920、p.456
- ^ a b cブレイキー 1888、p. 255-256。
- ^スコット 1920。
- ^ Blaikie 1888、256ページ。
出典
- アンダーソン、ウィリアム（1877年）「ダーラム、ジェームズ」『スコットランド国民：あるいは、スコットランドの人々の姓、家系、文学、栄誉、そして伝記史』第2巻、A.フラートン社、 111-112頁。
- ベイリー、ロバート、レイン、デイヴィッド (1841–1842a). 『ロバート・ベイリーの手紙と日記…M.DC.XXXVII.-M.DC.LXII . 第1巻』 エディンバラ: R. Ogle . 2019年7月19日閲覧。
- ベイリー、ロバート、レイン、デイヴィッド（1841–1842b）『ロバート・ベイリーの手紙と日記…M.DC.XXXVII.-M.DC.LXII . 第2巻』エディンバラ：R. Ogle 。 2019年7月19日閲覧。
- ベイリー、ロバート、レイン、デイヴィッド（1841–1842c）『ロバート・ベイリーの手紙と日記…M.DC.XXXVII.-M.DC.LXII』第3巻、エディンバラ：R. Ogle 。 2019年7月19日閲覧。
- ブレイキー、ウィリアム・ガーデン (1888)。。スティーブン、レスリー編『英国人名辞典』第16巻、ロンドン：スミス・エルダー社、pp. 255-256。
この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。 - ブレア、ロバート、マックリー、トーマス（1848年）。『セント・アンドリュースの牧師、ロバート・ブレア氏の生涯、1593年から1636年までの自伝を含む：彼の生涯と1680年までの時代史の続きの補足付き』エディンバラ：ウッドロウ協会。 2019年7月19日閲覧。
- ブロディ、アレクサンダー、レイン、デイヴィッド (1863)。ブロディ出身のアレクサンダー・ブロディ（MDCLII-MDCLXXX）とその息子ジェームズ・ブロディ（MDCLXXX-MDCLXXXV）の日記。現存する原稿からの抜粋と、1740年にエディンバラで印刷された巻の再版からなる。アバディーン：スポルディング・クラブのために印刷。 2019年7月18日閲覧。
- ロバート・チェンバース、トーマス・トムソン（1853年）。スコットランドの著名人名録辞典。出版社の監修により新版が改訂。補遺として現代までの伝記を収録。第3巻。グラスゴー：ブラックリー。207-210ページ 。 2019年4月20日閲覧。
- クリスティ、ジョージ（1932年）『廷臣であり説教者でもあるジェームズ・ダーラム』. スコットランド教会歴史協会. pp. 66– 80. 2020年7月11日閲覧。
- クリスティ、ジェームズ (1909). 『1650年から1652年にかけてエディンバラで開催されたスコットランド国教会総会の委員会の記録』第3巻. エディンバラ: スコットランド歴史協会のためにT. and A. Constableによって大学出版局で印刷. pp. 159– 166. 2019年7月22日閲覧.
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- グラブ、ジョージ（1861年）『スコットランドの教会史：キリスト教伝来から現代まで』第3巻、エディンバラ：エドモンストン・アンド・ダグラス、pp. 149– 176。2019年7月8日閲覧。
- ヒューイソン、ジェームズ・キング（1913b）『盟約者たち』第2巻、グラスゴー：ジョン・スミスと息子。2019年7月22日閲覧。
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- スメリー、アレクサンダー (1903) 「お辞儀ができなかった小柄な男」 『契約の男たち：迫害の時代におけるスコットランド教会の物語』（第2版） ニューヨーク：フレミング・H・レベル社 pp. 70– 80 . 2019年7月11日閲覧。
- ウォーカー、ジェームズ（1888年）『スコットランドの神学と神学者：主に17世紀と18世紀』エディンバラ：T. & T. クラーク社、 17頁。 2019年2月23日閲覧。
- ウッドロウ、ロバート、バーンズ、ロバート（1828–1830）。『王政復古から革命までのスコットランド教会の苦難の歴史』（著者による原文の回想録、書簡の抜粋、予備論文付き）。第1巻。グラスゴー：ブラック・フラートン社、エディンバラ：A・フラートン社。159ページ。 2019年4月7日閲覧。
- ウッドロウ、ロバート、リーシュマン、マシュー (1842)。『アナレクタ：あるいは、スコットランドの牧師とキリスト教徒に関する注目すべき摂理の歴史資料』第3巻。グラスゴー：メイトランド・クラブ。92 ～ 104頁。 2019年7月8日閲覧。
